Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 384

worrrrrr..............rarunarrrrrrrrrr
६८
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [प्रथमोल्लासे न्यायः ३५] rwanmom..mirrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrore शास्त्रत्वाभावात्" इत्याहुः, तन्न-अनुस्वार-विसजेनीयादीनामप्य-! निर्देश एव, अन्यथा ऋगादीनामप्पर्यान्तानां द्वन्द्वे समासान्तनेकवर्णबोधकबोध्यत्वेन सर्वादेशतापत्तेः, शब्दमर्यादा विहाय प्रवृत्त्या "ऋक्-पूः-पथ्यपात्" इति निर्देशः समुचितः स्यात्, खेच्छयाऽर्थकरणे सौत्राक्षराणि खण्डयित्वाऽन्यथा तेषां नामा- | अतश्च समासान्तविधायकसूत्र एव समासान्ताकरणमाचार्यादिकरणेऽतिप्रसङ्गाच्च । तस्मादिदमत्रावधेयम्-खरूपबोधकस्थले । णामिममाशयं ज्ञापयति यत्-समासान्तविधिलक्ष्यानुसारीति 6 स एवायमिति प्रत्यभिज्ञया बोभ्य-बोधकयोरभेद इत्युपेयते, तथा क्वचिन्नापि भवतीति ॥ च स एवायमीकाराद्यादेशो यो बोधके 'ईच्' इत्याद्याकारक आगमो यथा-'पा परिता' इत्यादी सेटः पटेनित्यमेवेडुआसीदिति प्रतीत्याऽनेकवर्णत्वमप्यस्यैव धर्म इत्यस्यावश्यमेव | चित इति विकल्प्य विहितोऽस्यागमस्यानित्यत्वं विनाअनुपपन्नः । मन्तव्यतया भवत्यनेकवर्णत्वधर्मवानीजादेश इति स्यादेवाभेद । तथा च क्वचिदनिटोऽपि वेटत्वं दृश्यते, यथा-पता, पचिता, निर्देशं विनापि सर्वस्य 'प्या शब्दस्य स्थाने इति स निर्देशो व्यर्थः आस्कन्तव्यमास्कान्दितव्यमिति । अत्र च पचि-स्कन्दी उभा10 सन् ज्ञापयितुं शक्नोति न्यायांशमिममिति । ज्ञापिते चास्मिन्
पित चास्मिन् | वप्यनुस्वारेताविति पक्षेऽपीटा न भाव्य, दृश्यते च क्वचिदिद-50 न्यायांशेऽनुबन्धस्यानेकवर्ण घटकवर्णपदेनाग्रहणादू बोधकावस्था- ! सहित कवणपदनाग्रहणाद् बाधकावस्था- सहितः प्रयोगोऽपीत्यागमविधेरन्यथापि भवनरूपमनित्यत्वं
योगोपीमागविग्यशापि भवा यामप्यनेकवर्णत्वस्येजादेशेऽभावेन सर्वादेशार्थमभेदनिर्देशस्य चा- विनासम्भवि। तथा धावेरूदित्वात क्तयोर्वेटत्वेऽपि गतौरितार्थ्यम् । तथा च वर्णविशिष्टत्वमनेकवर्णत्वमिति फलति । नित्यमिट-बावितः, धावितवानिति; शुद्ध्यर्थे तु नेट्-धौतः, वणेश्चानुबन्धाभलो गृह्यते, वशिष्टय च स्वघाटतत्वम्, खतरा : धौतवानिति । तथा जभेस्तिवि "जभः स्वरे"[४. ४. १००.] योऽनुबन्धभिन्नो वर्णस्तद्धटितत्वमित्युभयसम्बन्धेन, ईजादिपदेषु नि माग जातीनि भवनि. जनभीतीति यजलगते च. द्वितीयसम्बन्धाभावात् तस्यानेकवर्णत्वाभावः । तथा चाभेद-|
नागमो न भवति, आगमस्यानित्यत्वादेव । एवं-कमेर्णिडन्तस्य निर्देशं विना तस्य सर्वादेशत्वासंभव इति सर्वादेशत्वार्थमभेदनिर्दे
आने परेमागमे कामयमान इति भवति, तस्यैवानित्यस्वाश्रयणे शस्य चारितार्थ्यमिति ॥ ३४ ॥
च-कामयान इति मागमरहितोऽपि प्रयोगो भवति । एतदनि*समासान्ता-ऽऽगम-संज्ञा-ज्ञापक- त्यत्वसूचकं च इडाद्यागमानामनित्यत्वेन लक्ष्येषु प्रयुक्तत्वेऽपि 20 गण-ननिर्दिष्टान्यनित्यानि* ॥ ३५॥ |
तदर्थ यत्राकरणमेव, तथा हि-पट्टा परितेत्यादौ विकल्पेनेडा-60
गमादि प्रयुक्तम् , न च तदर्थ कोऽपि यत्नः शास्त्रे कृतः, तथा सि०- समासस्य अन्तः- समासान्तः, समासचरमावयव
चैतन्यायांशमवलम्ब्यैव तथाप्रयोगाः सम्पादनीया इति शास्त्रतया विधीयमानः 'अत्' इत्यादिः। आगमः-कमपि वर्ण पदं
कृतामाशयः प्रतीयते । अन्यत्रापि यत्र क्वचनानित्यत्वार्थ यलो वोद्दिश्य तत्समीपे विधीयमानो मागमादिः । संज्ञया निर्दिष्टंसंज्ञानिर्दिष्टम् , संज्ञा निर्दिश्य विधीयमानं कार्यम् । ज्ञापन
न कृतस्तन्त्र तथालक्ष्यदर्शनेनैव तादृशार्थज्ञापनमुझेयम् ॥ 25 स्वरूपबोधकेन सौत्रनिर्देशादिना गणपाठादिना च निर्दिष्टं
___संज्ञानिर्दिष्टं यथा-"धातोरनेकस्वराद्" [३. ४.४६.]65 ज्ञापकनिर्टियमा नया समस्तेनाससस्टेन वा निर्टिकाये । इति सूत्रण परीक्षा सज्ञा निदिश्य आम् विहितः, सच ननिर्दिष्टम् । एतानि अनित्यानि-न नियतानि लक्ष्यानुरोधात् |
चकासामासेत्यादौ नित्यमेव प्रवर्तते, दरिद्राञ्चकारेत्यादी क्वचिन्नापि भवन्ति, क्वचिदन्यथा च भवन्तीति भावः। सर्व चानित्यत्वेन विकल्प्य प्रवर्तते, अत एव ददरिद्रावित्यपि रूपं वाक्यं सावधारणमिति विनापि नित्यमिति कथनेनैषां निस्यत्वे ;
भवति, तञ्च संज्ञानिर्दिष्टस्या नित्यत्वं विनाऽसम्भवि । एतदंश30 प्राप्तेऽनिष्टस्थलेऽप्रवृत्यर्थमयं न्यायः स्वीक्रियते। भनित्यत्व
ज्ञापकं तु "आतो व औः" [१.२.१२०.1 इत्यत्र 70 कथनेनैव यथाप्रयोगदर्शन वचिन्न भवन्तीति सिद्धे "यथा :
ओकारविधानेऽपि पपावित्यादिसिद्धावौकारविधानमेव, तद्धि प्रयोगदर्शनं क्वचिदिति शेषः" इति ग्रन्थेन वाक्यपूरणं प्राचा
दरिद्राधातोः परोक्षायां णवि "अशित्यस्सन्-णकच-णकानटि" मनावश्यकम् , क्वचिन्न भवन्तीत्येव ह्यनित्यत्वमेषामिति प्रथक [.. ३. ७७.] इत्याकारलाप दरादावित्यस्य सिद्ध्यर्थ विधीक्वचिदिति पूरणं व्यर्थमेव ॥
। यते, अन्यथा तत्र 'ददरिद्रो' इति रूपं स्यात् । यदि च 35 तत्र समासान्तो यथा-बय आपोयरेत्यर्थे बहतीहिसमासे "धातोरनेकस्वराद" [३. ४. ४६.] इति विहित आम् 75
"ऋक्-पू-पथ्यपोऽत" ७.३.७६. 1 त्यति कते 'बहप नित्यः स्यात् तर्हि दरिद्रातर्णव आमादेशे ददरिद्रावित्यस्यासरः' इति भवति, क्वचिच 'बहाम्पि बहम्पि वा सरांसि | संभवेन तदर्थमौकारविधानं व्यर्थमेव स्यात्, कृतं चौकारइत्यपि समासान्तरहितः प्रयोगः समुपलभ्यते, स च समा- | विधानं स्वसार्थक्यविधायकमेतध्यायांशं ज्ञापयति, ज्ञापिते च
सान्तविधेरनित्यत्वेनैव साधुः स्यात्। एतद्विषयज्ञापकश्व-"ऋक- | तस्मिन्नामोऽभवनेन 'ददरिद्रो' इत्यत्र औकारशवणार्थमौकार40 पू:-पध्यपोऽत्" [७.३, ७६.] इति सूत्रे 'पथ्यपः' इति : विधानस्य चारितायं भवति ।
80