Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 516

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोल्लासे न्यायौ ५३ ५५ ]
तावन्मात्रेण लक्ष्यनिर्वाह इति द्वितीयार्थस्यैवानित्यत्वेन स्वमत- यथास्वकालं तयोरपि समावेशार्थं "श्रु-सद०" [ ५.२.१.]40 साधनमिति मत्वा "वादेश्च०" [५. २. ६७ ] इति सूत्रशेषे इति सूत्रे वाग्रहणं सार्थकम् । फलं चान्यत्र - 'स्मरसि चैत्र ! बृहद्वृत्तौ - "शीलादिकृत्प्रत्ययोऽसरूपविधिना न भवति" इति कश्मीरेषु वत्स्यामः' इत्यादौ "भयदि स्मृत्यर्थे भविष्यन्ती” ज्ञापने सकले प्रदर्शिते “बाहुलकात् क्वचिद् भवत्यपि - " काम | [ ५.२. ९. ] इति सूत्रविहित भविष्यन्तीविषये प्राप्ताऽपि “अन5 क्रोधौ मनुष्याणां खादितारौ त्रृकाविव ।" अत्र णकविषये | द्यतने ह्यस्तनी" [५. २.७.] इति ह्यस्तनी न भवति । अन्यो“[ निन्द - हिंस० " ५. २. ६८.] इति विधीयमानणकप्रत्यय विषये ] |ऽन्यमिति च कथनं त्यादिविभक्तीनामेव परस्परमुत्सर्गापवाद- 45 तूच्" इत्युक्तम् । एतच्चोदाहरणं वृत्तौ व्याख्यातपूर्वम् । शीलादि । तया प्रवृत्तिविषये प्रकृतन्यायप्रवृत्तिरिति सूचनार्थम्, तेन प्रत्ययेष्वशीलादिकृत्प्रत्ययोऽसरूपविधिना न भवति' इत्यत्र शीला त्यादिविभक्तेरपवादभूताया विषये उत्सर्गभूता त्यादिविभक्तिरेव दिप्रत्ययेष्वित्यस्य शीलाद्यर्थेषु विहिताना प्रत्ययानां प्राप्तौ सत्या- म समाविशति, कृत्प्रत्ययस्तु तत्र विषये भवत्येव, यथा-तत्रै10 मित्यर्थः । अत्र च ' अशीलादिकृत्प्रत्यय' इलस्य सामान्यतः कर्तरि वोपशुश्रावेति प्रयोगो यथा भवति, तथोपश्रुतवानिति प्रयोगोविहितकृत्प्रत्यय इत्यर्थः । वस्तुतस्तु 'शीलाद्यर्थेष्व सरूपविधिर्नास्ति' ऽपि भविष्यत्येवेति ॥ ५४ ॥ इति सामान्यरूप एव न्यायोऽभिप्रेय उभयथा व्याख्यानस्यावश्यकत्वात् । आश्रितश्चायं न्यायोऽन्यैरपि वैयाकरणैः सामान्यरूप एव : तथा च शीलाद्यर्थेध्वित्यत्र विषयसप्तमीमाश्रित्योभयथा 15 व्याख्यानस्य सुकरत्वमिति बोध्यम् ॥ ५३ ॥
२००
*त्यादिष्वन्योऽन्यं नासरूपविधिः ॥ ५४ ॥
*त्यादिष्वन्योऽन्यं नासरूपविधिः ॥५४॥
मयं पृथगुपदिश्यते इति चेत् ? न - 'अन्योऽन्यम्' इति विशेषत० -- ननु पूर्वन्याय एव 'त्यादिषु च' इति पठितव्ये किमर्थकथनार्थत्वात् त्यादिषु हि त्यादीनामेव परस्परमुत्सर्गापवादभावे प्रकृतन्यायप्रवृत्तिखीकारात् । न च तदपि सहैव पठ्य- 55 ताम् - ' शीलाद्यर्थेषु त्यादिषु चान्योन्यं नासरूपविधिः' इति वाच्यम्, तथा सति शीलादिप्रत्ययानां सामान्यार्थप्रत्ययैः सहासरूपविधिनिषेधो न स्यात्, इष्यते च सोऽपीति पूर्वन्यायव्याख्यावसरे प्रपञ्चितम् । अत्र च न्याये ज्ञापिते सति “assकालायाम्” [५.२.१०.] इति "ह शश्वद्-युगान्तः-प्रच्छये 60 ह्यस्तनी वा [ ५.२. १३. ] इंति " वाऽद्यतनी पुराssदौ” [ ५. २. १५. ] इत्यादिषु सर्वत्र वाग्रहणस्य सार्थक्यं सञ्जायते, अन्यथा त्यादिष्वसरूपविधिसत्त्वे तु सर्वत्र विनाऽपि वाग्रहणमुत्सर्गप्रत्य यानां पाक्षिकी प्रवृत्तिः स्यादेवेति तत्र तत्र वाग्रहणस्य वैयर्थ्य स्यादेव । बृहद्वृत्तौ च 'वावचनं विभक्तिष्वसरूपोत्सर्गविधिनिषे- 65 धार्थम् इत्येवोक्तम् । तथा च विभक्तिसामान्यग्रहणं कृतम्, न तु त्यादिग्रहणम्, तथापि "असरूपोऽपवादे बोत्सर्गः प्राक् क्तेः” [ ५.१.१६.] इति सूत्रगृहीतेऽवध त्यादय एवं विभक्तयः पठ्यन्ते न तु स्यादय इति विशेषपर्यवसायित्वमेव न्यायस्येति फलति ॥ ५४ ॥
|
!
सि० ~ "असरूपोऽपवादे बोत्सर्गः प्राक् केः" [५. १. १६. ] इति सूत्रबाधकन्यायकथनप्रसङ्गेन पूर्वन्यायसमान विष 20 योऽयमपि न्यायः स्मृतिपथमधिरूढः । इदमसरूप विधायकसूत्रं कृत्प्रत्ययेष्विव निर्दिष्टावधिपठितासु त्यादिविभक्तिष्वपि प्रवर्त्तत एवेति तद्विषयेऽपि लक्ष्यसंस्कारानुरूपोऽयं न्यायः । त्यादिषु -त्यादिविभक्तीनां परस्परं बाध्यबाधकविषये, असरूपविधिः “असरूपोऽवादे०" [५] १. १६. ] इति सूत्रविहितो 26 विधिः-असरूपापवादप्रत्ययस्य विकल्पेनोत्सर्गविषये प्रवृत्ति रूपं विधानं न भवतीत्यर्थः । तेनोत्सर्गरूपायास्त्यादिविभक्ते विषयेऽपवादरूपा त्यादिविभक्तिरेव प्रवर्तते न तु प्रकृतसूत्र - बलेनोत्सर्गरूपाया अपि पाक्षिकी प्रवृत्तिरिति फलति । अत्र च ज्ञापकं “श्रु-सद-वस्भ्यः परोक्षा वा” [५. २. १.] इति सूत्रे 30 वाग्रहणम्, तद्धि यथास्वकालमद्यतन्यादिविधानार्थमित्युक्तं तत्रैव वृत्तौ । भद्यतनी ह्यस्तन्यौ चोत्सर्गभूतेऽपवादभूतयाऽनयैतत्सूत्रविहितया परोक्षया "असरूपोऽपवादः ० " [ ५.१. १६. ] इति सूत्रबलेन विकल्पेनैव बाधिष्येते इति तयोरपि समावेशः स्वत एव सिद्ध इति वाग्रहणं व्यर्थमेव, व्यर्थीभूतं 35 च तत् प्रकृतन्यायं ज्ञापयति । तथा चोक्तं तत्रैव सूत्रे बृहवृत्तौ - "असरूपत्वादेवायतन्यादिसिद्धौ बावचनं विभक्तिष्व सरूपोत्सर्गविभक्तिसमावेशनिषेधार्थम्” इति। ज्ञापिते चास्मिन् न्याये "श्रु-सद० " [ ५.२.१] इति विहिततया परोक्षया औत्सर्गिक्यावद्यतनी ह्यस्तन्यौ नित्यमेव बाधिष्येते इति पक्षे
|
50
*स्त्रीखलना अलो बाधकाः स्त्रियाः खलनौ ॥ ५५ ॥
70
सि० – प्राकू ः पठितेषु प्रत्ययेषु निर्णायकतया "असरूपोऽपवादे वोत्सर्गः प्राक् क्ते:" [ ५.१.५६. ] इति सूत्रमुक्तम्, केः परतस्तन्निर्णयार्थमयं न्याय आश्रीयते । अत्र 75 स्त्रीत्यनेन "स्त्रियां क्तिः” [ ५.३.८९.] इत्यधिकारोक्ताः प्रत्यया गृह्यन्ते, स्त्रियामित्यस्याधिकारश्च " भावे" [५. ३. १२२. ] इति सूत्रपर्यन्तमस्ति । क्तिः, क्यप्, शः, यः, अः,