Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 537

[ तृतीयोल्लासे न्यायः १३ ].. न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
२२१
AruaranaanawrahnemurarierrawinAmasmaipurrn
. *न केवला प्रकृतिः प्रयोक्तव्या* ॥१३॥ न केवला प्रकृतिः प्रयोक्तव्या* ॥१३॥
सि०-प्रकृतिद्धिधा-नामरूपा धातुरूपाच, सा केवला- त०-प्रत्ययविधाबुद्देश्यत्वेनाश्रीयमाणः शब्दः प्रकृतिः, सा प्रत्ययरहिता न प्रयोक्तच्या। नामार्थमात्रविवक्षायां केवलस्य
स च व्याकरणशास्त्रे द्विधैव दृश्यते-नामरूपा धातुरूपा च, नाम्नः, धात्वर्थमानविवक्षायां च केवलस्य धातोरपि च प्रयोगे । द्विधाऽपि सा प्रत्ययसहितव प्रयोक्तव्या, न तद्रहिता । प्रत्यया 45 5 प्राप्त नियमोऽनेन न्यायेन क्रियते-न केबला प्रकृतिः'प्रयो-| हि कमपि विशिष्टमर्थ प्रत्याययन्त एव प्रत्ययत्वं भजन्ते; तथा च . क्तव्या, किन्तु यथायोग प्रत्ययसहितैवेति । एवं च केवलं
यत्र प्रकृत्यर्थमात्र विवक्षा तत्रान्यार्थप्रत्यायनरूपप्रयोजनाभावात् नामार्थविवक्षायामपि साधुत्वार्थिका प्रथमा प्रयुज्यते, केवल
तत्र प्रत्ययो न स्यात् , इति प्रकृतन्यायेन साधुत्वसम्पादिकायाः धात्वर्थविवक्षायामपि धजादयो धात्वर्थाभिधायका भावार्थे
पदत्वसम्पादिकाया वा विभक्तरवश्यं प्रयोगः साध्यते, इत्येतदृत्ती त्यादयो वा प्रयुज्यन्ते । केचित् स्वाहः-"धातोः प्रत्ययान्तत्वे | प्रतिपादितम् । तत्र प्राचीनानां व्याख्यानमपि चिन्तितम् 150 10विवादाभावेन केवलत्वशङ्काया अभावान्नान्नस्तु वक्ष्यमाण
परैश्च वैयाकरणैरस्य न्यायस्य सिद्धिपिकेन क्रियते । तच्च रीत्या प्रत्ययोत्पादे विवादस्य सत्वेन केवलत्वाशङ्कासदावा
ज्ञापकं पाणिनीयमते-“परश्च" [३. १. २. ] इति सूत्रमेव, नामरूपैव प्रकृतिरिहाधिक्रियते" इति । तत्र केवलधात्वर्थ
तथाहि-महाभाष्ये तत्र सूत्रे बहु विचारितम्-किमर्थमिदं सूत्रविवक्षायां धातोरपि प्रयोगः तो नेति रूपेण संभवतो! मिति, अक्रियमाणेऽपि हि सूत्रे प्रत्ययविधिषु पञ्चमीश्रवणात् विवादस्य सत्त्वेन धातोः प्रत्ययान्तत्वे विवादाभावेनेति न
“पञ्चम्या निर्दिष्टे परस्य" | ७.४. १०४.7 इति परिभाषया 55 16 किञ्चिदेतत् । यश्च 'ऋटं करोति भीष्ममुदार दर्शनीयम्' इत्यत्र
प्रत्ययः पर एव भविष्यति । यद्यपि तत्र षष्ठी निर्दिश्यत इति परस्य कटस्यैव कर्मत्वेन तत एव द्वितीया स्यात्', भीष्मादिभ्यो न
स्थाने भवतीत्यर्थः संभवति तथापि प्रकृतेः परस्य प्रत्ययस्य .. स्थादिति प्रकृतन्यायेन तेभ्योऽपि द्वितीयोत्पाद्यते सामानाधि
साधुत्वमित्येवं तत्र साधुत्वस्यैव प्रत्ययविषयस्य विधानं स्वीकरिष्यते, करण्येन विशेषणसिद्धये इति प्रक्रतन्यायोदाहरणमत । इत्येवमादिभिरूपायैः “परश्च" [पा० सू. ३. १. २. 1 इति
तदपि न रोचयामहे-सामानाधिकरण्यार्थमिति द्वितीयोत्पनी सूत्रस्य वैयथ्यमुपपाद्य-"प्रयोगनियमार्थ तर्हि परग्रहणं कर्तव्यम् । 60 20 हेतुर्भवितुमर्हति, न तु विभत्त्युत्पत्ती, विभक्त्युत्पत्तौ च अथेतस्मिन् प्रयोगनियमार्थे किमयं प्रत्ययनियमः-'प्रकृतिपर एव प्रकृतन्यायो हेतुः। तथा च प्रथमाविभक्त्युत्पत्यापि प्रकृत
प्रत्ययः प्रयोक्तव्यः, अप्रकृतिपरो न' इति, आहोवित् न्यायोदाहरणस्वसिद्धौ द्वितीयोत्पत्तिचर्चा प्रकतानपयोगिनी।। प्रकृतिनियमः-'प्रत्ययपरैव प्रकृतिः प्रयोक्तव्या, अप्रत्ययपरा न' यञ्चेश्वरसुहृदां निर्धनत्वेऽपीश्वरधनेनैव धनवत्त्वमित्यादिदृष्टा
इति । कश्चात्र विशेषः ? “तत्र प्रत्ययनियमे प्रकृतिनियमामतप्रदर्शनं, तदपि द्वितीयोत्पत्तिकारणमेव, न प्रकतन्यायोप- भावः” [वार्तिकम् ], तत्र प्रत्ययनियमे सति प्रकृतेनियमो न 65 25 कारि। यदपि च प्रकृतन्यायेन प्रथमैवानेतुं शक्यत इति प्राप्नोति, अप्रत्ययिकायाः प्रकृतेः प्रयोगः प्रामोति ।+++
सयुक्तिकं प्रतिपाद्य न्यायार्थस्यान्यथा व्याख्यानम्-क्रियारहिता । अस्तु तर्हि प्रकृतिनियमः, "प्रकृतिनियमे प्रत्ययानियमः', प्रकृतिर्न प्रयोज्येति; तदपि व्याकरणशास्त्राधिकारबहिर्भूतम् , वार्तिकम् । प्रकृतिनियमे सति प्रत्ययनियमो न प्राप्नोति+++ पदसंस्कारमात्राधिकारत्वादू व्याकरणस्य, न केवला प्रकृति- | "सिद्ध तूभयनियमात्" [वार्तिकम् ], सिद्धमेतत् , कथम् ?
रित्यस्य 'प्रत्ययरहिता' इत्यर्थस्यैव योग्यत्वात् संयोगवद् विप्र- | उभयनियमात्, उभयनियमोऽयं-'प्रकृतिपर एव प्रत्ययः,70 30 योगस्यापि सम्भावितसहचारवतैव योजनीयत्वात् । प्रत्ययापेक्ष
प्रत्ययपरैव च प्रकृतिः' इति । किं वक्तव्यमेतत् ? नहि, हि प्रकृतित्वं, कैवल्यं च प्रकृतेः प्रत्ययराहित्यमेव न,क्रियाराहित्य,
कथमनुच्यमानं गस्यते? परग्रहणसामर्थ्यादन्तरेणापि पर.. क्रियाराहित्ये वाक्यस्वं न स्यादिति कथयितुं शक्यते, न पढ़त्वं न स्यादिति, ततश्च "यथा कटस्थ करोतिना सम्बन्धस्तथा
| ग्रहणं स्यादेवायं परः । पर एव स्यादित्येवमर्थ परग्रहणम्" भीष्मादीनामपि, यथैव ह्ययं कटं करोति तथा तद्गतान भीष्मा
इति । तथा परग्रहणकृतो नियमो द्विविधः सम्पद्यते 'नित्य परः 35 दिगुणानपि, तत्र यद् यत् करोतिना व्यामिटं तत् सर्व
प्रत्ययो यथा स्यात् मा कदाचित् परो न प्रयोजि' इत्यर्थेनैव 75 द्रव्यं गुणश्च कर्मेति सर्वेषां पृथकर्मत्वे सर्वेभ्यो द्वितीया,
द्विविधो नियमः-'न केवला प्रकृतिः प्रयोक्तव्या, नापि केवलपश्चात् त्वेकवाक्यतया विशेषणविशेष्यभाव इति विशेषणानां । प्रत्ययः' इति । तथा च नामार्थमात्रविवक्षायामपि प्रथमा विशेष्यसमानविभक्त्युपपादनार्थोऽयं न्यायः" इत्युक्तं, तदपि भवति, धात्वर्थमात्रविवक्षायामपि प्रथमपुरुषैकवचनं भवतीति ।
न प्रक्रतन्यायार्थानरोधीति विवेचितमन्यत्र, प्रकसन्यायेन | कटं कुरु भीष्ममुदारं दर्शनीयमिति च "अनभिहिते" [ पा. 40 केवलप्रकृतेः प्रत्ययरहितायाः प्रयोगमात्रस्यैव नियम्यत्वेन सू० २.३.१.] इति सूत्रे महाभाष्ये कर्मण उक्तत्वाद् द्वितीया 80 विभक्तिविशेषनियमने व्यापाराभावादिति ध्येयम् ॥ १३॥ नि प्राप्नोतीति विचारेणोत्थापितं; सर्वेषां कर्मत्वेन सामानाधि