Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 550

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [चतुर्थोल्लासे न्यायः १ ] rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrwww.
a mrporm.. amrrerrrrr. प्रेजोलण्-प्रतोलयति । डे-अपिप्रेड्डोलत् ॥ ६ ॥ ख्याताश्च परत्र लौकिकेषु पठिता दृश्यन्ते । लक्षणभेदश्चैषा- 40
"रूषणू रूक्षण-व्यात्योः " रूषयति । अटन् रूषयति । मवलोक्यते, तेनैषां लौकिकत्वस्य चाक्यकरणीयत्वस्य च भुवमित्यर्थे पृषोदरादित्वात्-आटरूषकः । समानलोपित्वाद् ! निश्चयो लक्ष्यकचक्षुषकैरेवावधारणीयः, न तु लक्षणैकचक्षुष्कहस्वाभावे-अरुरूषत् 1 लक्ष्यं यथा--
रस्माभिर्लक्षणस्य तारशस्यानुपलब्धेरिति न तदर्थ प्रयत्यते । 5 "परिभ्रमन् लोहितचन्दनोचितः,
यानि चैषां लक्षणानि विवरणे प्रतिपादितानि तान्यपि पदातिरन्तगिरिरेणुरूषितः । प्रायिकान्येव ॥ ६-७॥
45 "महारथः सत्यधनस्य मानसं,
अथ सौत्र-लौकिक-वाक्यकरणीयेभ्योऽन्येऽपि येऽदन्ता दुनोति नो कचिदयं वृकोदरः॥"
धातवो धासुपारायणादी पठितास्तेषामपि प्रयोगविशेषपरि[किरात० स०३] इति भारविः । ज्ञानाय परेषां तद्वर्णनव्यवहारस्य च परिपालनायेह शिष्यबुद्धि
mm वैशद्यार्थ प्रदर्शन क्रियते-"खचण बन्धने" "तडित् खचयती। एवमादयो धातवो लौकिकप्रयोगेपु प्रसिद्धाः, प्रकृतधातुपाठादिषु पाठाभावेऽपि लक्ष्यानुरोधादनुसतव्या इति शास्त्र
बाशाः" इति वर्षावर्णने बाल्मीकिः, "आसने रखखचिते" 50 कृतां परामर्शः ।
इत्यादिश्च कवीनां बहुशः प्रयोगोऽस्य । अस्यादन्तत्वेन “अतः"
[४.३.८२.] इत्यल्लुका स्थानिवद्भावादुपान्त्यवृद्धिने, डे अथ वाक्यकरणीयाः "चुलुम्प च्छेदने" चुलुम्पति । "कचुकांऽशुक-नंशुक-पाकुक."[ उणा० ५७.] इत्यादिसूत्रे
| समानलोपित्वात् “असमानलोपे." [४.१.६२.] इति
पूर्वस्य सन्धद्भावो दीर्घश्च न ॥ १ ॥ निपातनादन्त्यस्वरादिलोपपूर्वके किदुकप्रत्यये-चुलुकः-कर
| ओजण बल-तेजसोः" ओजयति । सनि "स्वरादे:"55 कोशः! "कीचक-पेचक०" [ उगा०३३. ] इत्यादिसूत्रे आदि--
[४.१.४.]इति जेत्त्वेि -ओजिजयिषति, डे- औजिजत्, न ग्रहणात्-चुलुम्पक:-कृमिजातिः । लक्ष्यं यथा
चालकः स्थानिवद्भावाज इत्यस्यैव द्विस्वं युक्तमिति कथं "निपानं दोलयमेष प्रडोलयति मे मनः।
जिशब्दस्य द्वित्वमिति शङ्काम् “अतः" [४. ३. ८२.] पवनो वीजयनाशा ममाशामुचुलुम्पति ॥" [.
इत्यस्य वृत्तौ णिविषये अलुक् स्यादिति व्याख्याया दर्शनेन to "कूच उद्भेदने" कूचति "नाम्नि पुंसि च" [५.३.१२१.]
णेविषयतायामेवाल्लकः प्रवृत्या तस्य परनिमित्तकस्वाभावेन 60 इति णके स्त्रियां-कूचिका-चित्रकरलेखनी कुञ्चिका च ॥२॥ ।
"स्वरस्य परे०" [७.४.१५०.] इत्यस्य च परनिमित्तक"घटण बन्धने" निर्धाटयति । णके-घाटकः। णिचो
स्वरादेशस्यैव स्थानिवद्भावविधानात् स्थानिवत्वाप्रवृत्तेः, ऽनित्यत्वात्तदभावेऽचि घट:-तुला ॥३॥
यद्यप्यत्रोपान्त्यकार्यस्य द्वित्वात् प्रबलत्वेन द्वित्वात् पूर्वम् "उल्लुडण् उट्टीकने” अदन्तः। उलयोरभेदाद-उल्लुलयती
| "उपान्त्यस्य." [४.२.३५.] इति हस्वः प्राप्नोति तथापि त्यपि । तथा च माघः--
| समानलोपित्येन न भवति । अचि सति-ओज-विषमसंख्या- 65 "अग्रे क्रमेलकसमागमभीतभीत
स्थानम् । “अस्" [ उणा० ९५२.] इति सर्वधातुप्रकृतिकेस्तावत् खरः प्रखरमुल्लुलयांचकार ।
ऽसि-ओजः-बलम् ॥२॥ यावचलासनविलोलनितम्बविम्ब
__ "स्फुटण् प्राकळ्ये" स्फुटयति, अल्लुकः स्थानिवद्भावाद् विसस्तवस्त्रमवरोधवधूः पपात ॥"
गुणाभावः। स्फुटयत्यर्थमित्यचि-स्फोटः॥३॥ 30
[शिशुपालवधे],
"तुच्छण् आच्छादने" तुच्छयति ॥ ४॥ अत्राल्लकः स्थानिवस्वादुपान्त्यगुणो न ॥ ४ ॥ । "स्कन्धण् समाहारे" स्कन्धयति । यद्यपि स्फुट तुच्छ"अवधारण अवज्ञायाम्" । लक्ष्यं यथा-"तन धर्ममवधी
स्कन्धादयः शब्दाः प्रसिद्धा एव, तेभ्यः करोत्यर्थे णिजि स्फुटं रय धीर."[ ]के आवबधीरत् ॥ ५॥ करोति स्फुटयतीत्यादयः प्रयोगाः साधयितुं शक्यन्त एव, तथा
"उद्भुषत् उल्लकसत् उच्छसने" प्रथमः कुटादिः, उद्धृष- चैषामदन्तधातूनां चुरादौ पाठो नावश्यक इति प्रतिभाति, 35 त्यल्लकसति चाङ्गमनेन-उद्भुषणमुल्लकसनं च-रोमाञ्चः । अत्र तथापि चुरादिषु पाठात् तेषां चानित्यणिजन्ततया क्वचिगिणचं 75
"कुटादेः"[४.३. १७.] इत्यनटो डिस्वादु गुणाभावः। विनाऽपि धातुपाठप्रयुक्तः क्रियात्वेन प्रयोगः सिद्धयेदित्यभिप्रायेअत्र लौकिकानां वाक्यकरणीयानां च धातूनां ग्रन्थभेदेन | णेह पाठः । एषां चादन्तत्वेनानेकस्वरत्वनिमित्तानि कार्याण्यपि पाठसायं दृश्यते, केचित् कुत्रचिल्लौकिकेषु पठिता अपि, ' भवन्ति, अन्यथा णिचोऽभावेऽनेकस्वरस्वाभावान स्युः, यद्यपि ग्रन्थविशेषे वाक्यकरणीयेषु निबद्धाः, वाक्यकरणीयत्वेनान्यत्र णिच्सन्नियोग एव चुरादीनामदन्तता इति सिद्धान्तस्तथापि
70