Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 535

[ तृतीयोल्लासे न्यायौ १०-११ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
२१९
mmmmmmwwwmantra......marrrrrrrrrarian.
rarware.
ne
*विधि-नियमयोर्विधिरेव ज्यायान् * ॥ १०॥ । तत्त्वम् । तनानन्तरनिषेधं दृष्टान्तीकृत्यैवानन्तरविधिरिह 40
त-निधा हि शास्त्रं दृश्यते-विधिनियमः परिसंख्या च, | सिसाधयिषित इति पूर्व निषेध एवोदाद्रियते, यथा “नामध्ये" तेषां च लक्षणं जैमिनिना कारिकया संगृहीतम् । तथाहि- [२.१.९२.] इति सूत्रेण "नान्नो नोऽनह्नः"[२.१.९१.1 “विधिरत्यन्तमप्राप्तौ नियमः पाक्षिके सति ।
इत्यनन्तरसूत्रविहितस्यैव नकारलुको निषेधः क्रियते, न सु तत्र चान्यत्र च प्राप्तौ परिसंख्येति गीयते ॥" | व्यवहितैः "रात् सः" [२. १. ९०.] इत्यादिसूत्रैर्विहितानां तथा चात्यन्ताप्राप्तस्य प्राप्तिफलक विधिशास्त्रं, यथा-'सोमेन | सकारलुगादीनाम् । एवं विधिरपि, यथा-"कीबे वा" 45 यजेत' इत्यादि, यागस्य केनापि वचनान्तरेण प्रायभावे सति २.१.९३.] इत्यनन्तरसूत्रविहितस्य नकारलुको निषेधतत्तापकत्वात् । नियमस्तु-'ब्रीहीनवहन्ति' इत्यादिः, अवघातस्य
| स्यैव विकल्पेन विधानं क्रियते, न तु ततः पूर्वेः “रात् सः" तण्डुलनिष्पादकत्वं शास्त्रमात्रसाध्यं नास्ति, किन्तु लोकतोऽपि | [२. १. ९..] इत्यादिसूत्रैर्विहितानां सकारलुगादीनां 10 सिद्धम् , तथा च लोकसिद्धत्वाद् विधातुमनोंऽपि तण्डुलनिष्प- विकल्प इति । अत्रोक्तं प्राचीन:-"यद्यपि शब्दशक्तिरेवैषा
तयेऽवघातः शास्त्रेण विधीयमानो नियमाय भवति अवघातेनैव । यद् विधिनिषेधो वाऽनन्तरस्यैव स्यादिति, परं शब्दशक्त- 50 तण्डुलानिष्पादयेत् , न तु मखविदलनादिना । तथा च पक्षे रेवानुवाद्ययं न्यायो विचित्राः शब्नशक्तयः इत्यादिन्यायव" प्राप्तोऽवघातः शास्त्रे नियम्यते. तथा चावघातनिष्पन्नरेव तण्डलैः | इति, तत्र शब्दशक्तिरित्यस्य शब्दस्वभाव इति तात्पर्यमवसम्पादितो थागोऽपूर्वजननायालं, न तु नखविदलिततण्डुल
धारयामः, नहि वृत्तिरूपया शक्त्या तस्यान्येन सह सम्बन्धो 16 निष्पन्न इति लभ्यते । प्रकृतोद्देशेऽन्यत्र च शास्त्रविधेयस्यान्यत नियन्तुं शक्यते, "विचित्राः शब्दशक्तयः' इत्यत्रापि शब्द
एवं प्राप्ती प्रकृतोद्देश्ये विधान परिसंख्या व्याकरणशास्त्रे च प्रायः | शक्तिस्वभाव एव शब्दशक्तिपदेन ग्राह्य इति विवेचयिष्यते 55 परिसंख्यैव नियमपदेन व्यवह्रियते । परिसंख्यायां च दोषत्रयं | तत्रैव ॥ ११॥ मीमांसकैरुक्तम्-प्राप्तबाधः, अन्यनिवृत्तिः, परार्थपरिकल्पना च । तथा च "प्रत्यभ्यतेः क्षिपः" [ ३.३.१०२.7 इत्यत्र परि
*अनन्तरस्यैव विधिनिषेधो वा ॥११॥ 20 संख्यारूपनियमः समाश्रीयेत तर्हि अनुपसर्गपूर्वकात् प्राप्तस्य परस्मै
त०-"नामध्ये" [२.१.९२.7 इत्यादिसूत्रे निषेध पदस्य बाधः, अन्योपसर्गपूर्वकान्निवृत्तिः, अश्रुतस्यैवकारार्थस्य
उक्तः, किन्तु निषेध्यखरूपं नोक्तम्, तत्र किं पूर्वोक्तानां सर्वेषां [परार्थस्य ] लाक्षणिकस्य कल्पना चेति दोषत्रयं स्यादिति तद
विधीनामयं निषेध उत यस्य कस्यचिदेकस्य, सर्वेषां निषेधो-60 पेक्षया विधिरेव ज्यायान् । नियमेऽप्यन्यनिवृत्तिरूपस्याश्रुतार्थस्य
ऽनिष्टः, यस्य कस्यचिदिति पक्षे च कस्येति न निर्णीतम् ; एवं कल्पनं भवत्येवेति तत्रापि गौरवमेवेति विधिरेव सर्वथा ज्याया
विधेरपि यत्र न विशिष्य विज्ञानं तत्रानिश्चय इति तनिश्चयायाय 25 निति तत्त्वम् । प्रकृते च "प्रत्यभ्यतेः क्षिपः” [ ३. ३.१०२.]
न्याय उपादीयते; यत्र च विधेरपवादरूपस्य बाध्यशास्त्रद्वयमध्ये इत्यत्र नियमस्वीकारे तदुपसर्गवर्जितस्य क्षिपेः प्रयोगाभाव एव । पाठः, ते च शास्त्रे व्यवहिते अव्यवहिते च 'तत्र मध्येऽपवादा: प्रसज्येत । कुत इति चेच्छृणु-एतदुपसर्गपूर्वकादेव परस्मैपदमिति
पूर्वान् विधीन बाधन्ते नोत्तरान्* इति न्यायस्यास्य च विषय-65 नियमे सत्यन्योपसर्गपूर्वकादनुपसर्गाच परस्मैपदं न स्यात्,
तायो सत्यामयं न्याय एवं बलीयानिति “अष्टाभ्य औशू" विधायकसूत्राभावाच्चात्मनेपदं न स्यादिति निरुपसदिन्योपसर्ग
[पा० सू० ७. १. २१.] इति सूत्रे कैयट आह । तथाहि30 पूर्वकाचाख्यातप्रयोगो नैव स्यादित्यतोऽप्यत्र विधिरेव ज्यायान् । 'अष्टपुत्रः, अष्टभायः' इत्यादी सामासिकविभक्तिलुचि प्राप्ताइति ॥ १०॥
याम् 'औं' आदेशस्य लुकोऽवादतया 'औ' आदेशः कथं वार
णीय इत्यस्य विचारावसरे महाभाष्ये *अनन्तरस्य विधिर्वा 70 *अनन्तरस्यैव विधिनिषेधो वा* ॥ ११॥ भवति प्रतिषेधो वा* इति न्यायेनानन्तरां "डतिष्णः संख्याया
सि०-प्रत्यासत्तिन्यायमूलोऽयं न्यायः, निवेधशास्त्रस्य | लु" [१.४.५४.] इति सूत्रविहितामेव लुपम् 'औ' आदेशो निषेध्याकाङ्क्षतया सामीप्यात् पूर्वमुपस्थितस्थानन्तरस्य विधे- बाधिष्यते, न तु सामासिकलुच मिति भाष्ये निर्णीतम् । तत्र 35 निषेधेन चारितार्थे सति तमिनस्य व्यवहितस्य निषेधे *मध्येऽववादाः पूर्वान् विधीन् बाधन्ते* इति न्यायप्रसक्तिरायाता,
सामर्थ्याभाव एवात्र मुलमिति भावः । एवं विधिपोऽपि | यतः पाणिनीये तन्ने द्वितीयाध्याये सामासिको लग विहितः.75 समीपस्थस्य विधेरेव केनापि निषिद्धस्य प्रतिविधानम्, सप्तमाध्याये च विभक्तिलुप् , सा च औ' आदेशस्यानन्तरं पाठिता, नित्यविहितस्य वा विकल्पेन विधानं युक्तं, न तु व्यवहितस्य, | तत्र द्वयोाययोः प्राप्ती केन प्रवर्तितव्य मित्यस्य विचारेविलम्बोपस्थितिकवाद्, इति विधेरप्यनन्तरस्यैव संभव इति | “नैष दोषः, यत्र द्वावपि व्यवहितौ पूर्वोत्तरौ तत्र पूर्वानुभवाहित.