Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 520

२०४
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुञ्चयः। [द्वितीयोल्लासे न्यायौ ५८-५९]
Roarana.
[१.१.२५.] इति वृत्त्यन्तस्य पदत्वनिषेधेनापशब्दस्य पद्यन्ते" इति या बृहद्वृत्तिः, तद्व्याख्यानावसरे शब्दमहार्णवन्यासे पदत्वाभावादपदादिस्थत्वेऽप्यनशब्दाकारस्य तस्मिन् परे प्राप्तो- चारुतया दर्शितम्, स चायं ग्रन्थः-"एकस्यैवेति, तथाहिऽपि लुग न भवति, यतोऽप्रशब्दस्थाऽत्रापदत्वेऽपि नियमतो-यस्यैव वर्णस्य हस्वत्वं विधीयते तस्यैव दीर्घत्वादिः, तस्य च उपदत्वाभावात् , अपदे एवेत्यवधारणेन च यस्य न कदाचित् | सर्वात्मना नित्यत्वे पूर्वधर्मनिवृत्तिपूर्वकस्य ह्रखादिविधेरसम्भवः, पदत्वसम्भावना तदादिस्थ एवादेति परतः सूत्रप्रवृत्तः, इह | एवमनित्यत्वेऽपि जननानन्तरमेव विनाशात् कस्य हस्वादिविधि-45 चानशब्दस्य वृत्तिस्थस्य वृत्त्यन्तत्वावस्थायां "वृत्त्यन्तोऽसपे" | रिति सामान्यात्मना नित्यः, हस्वादिधर्मात्मना चानित्य इति । [१.१. २५. ] इति वचनात् पदत्वाभावेऽपि 'दण्डस्याने' तथा द्रव्याणां स्व-पराश्रयसमवेतक्रियानिवर्त्तकै सामर्थ्य कारकम् , इत्यादिप्रयोगे पदत्वस्याक्षतेः, ततश्च नास्त्यस्यापदादिस्थत्व- | तच्च कायनेकप्रकारमभिन्नस्याप्युपलभ्यते, यथा-'पीयमानं मधु
मेवेति नात्र लुकः प्रवृत्तिरिति । सूत्रं तु यस्यादेतः कदापि मदयति, वृक्षमारुह्य ततः फलान्यवचिनोति, विषयेभ्यो विभ्यद10 पदत्वं न सम्भाव्यते तत्र चरितार्थ तत्रैव च प्रवर्त्ततेऽपि, नात्मज्ञस्तेभ्य एवात्मानं प्रयच्छस्तैरेव बन्धमानोति' इत्यादि, 50
यथा-पचन्तीति, अत्र शवोऽकारस्यान्तिस्थेऽकारे परे लुक् | तच कथमेकस्य सर्वथा नित्यत्वे एकरूपां वृत्तिमवलम्बमानस्याभवति, से चाकारः सर्वदाऽपदादिस्थ एवं न तु कदाचिदपि वस्थान्तराभिव्यक्तरूपोपलम्भाभावाद् घटते? इति साध्यतस्य पदादिस्थत्वसम्भावना । पदविषयस्यावधारणस्य सूचकं साधनरूपव्यवहारविलोपः; अनित्यत्वेऽपि न घटते, तथाहि
च-अपदे' इत्यवधारणरहितवचनमेव, दण्डायमित्यादिसिद्धये- | स्वातत्र्यं कर्तृत्वम् , तच्च 15 ऽपद एवेत्यवधार्य वचनस्यावश्यकत्वेऽपि तदवचनं प्रकृत- "इदं फलमियं क्रिया, करणमेतदेष क्रमो
55 न्यायस्योपलक्षणपरत्वसंभावनयैव । यत्र चैवकारादिरवधारणार्थः व्ययोऽयमनुषङ्गजं फलमिदं दशेयं मम । पठ्यते तत्र द्विर्बद्धं सुबद्धं भवति इति न्यायेन दोषा- अयं सुहृदयं द्विषन् प्रकृतदेशकाला विमाभावः, अन्यथा तद्वैयर्थ्यमापद्यते, विनाप्येवकारादिना प्रकृत
विति प्रतिवितकयन् प्रयतते बुधो नेतरः" ॥ न्यायेनावधारणार्थलाभात् । तथा च स न्यायः प्रकृतन्याय
| इत्येवमात्मकपरिदृष्टसामर्थ्य कारकचक्रप्रयोक्तृत्वलक्षणम् , तदपि 20 बाधक इति बोध्यम् ॥ ५८॥
नानित्यस्य क्षणमात्रावस्थायित्वेनोपजननानन्तरमेव विनष्टस्य 60
युज्यते, किं पुनः कारकसन्निपातः ?,इति नित्यानित्यः स्याद्वासर्व वाक्यं सावधारणम् ॥ ५८॥
दोऽङ्गीकर्तव्यः । तथा तमन्तरेण सामानाधिकरण्यं विशेषणत०-"सिद्धिः स्याद्वादात् [१.१.२.] इति सूत्रेण
विशेष्यभावोऽपि नोपपद्यते । तथाहि-भिन्नप्रवृत्तिनिमित्तयोरेकर सर्वस्यापि विधेरनैकान्ति कत्वे सत्यपि यदिह शास्त्रे तत्र तत्र
वृत्तिः सामानाधिकरण्यम् , तयोश्चात्यन्तभेदे घट-पटयोरिव विकल्पविधानं दृश्यते तेनैवाय न्यायो विज्ञाप्यत इत्युक्तं वृत्तौ।।
नैकत्र वृत्तिः, नात्यन्ताभेदे भेदनिबन्धनत्वात् तस्य, नहि भवति-65 25 वस्तुतस्तु-स्याद्वादमुद्राविकलं किमपि वस्तु जगति नास्ति, ।
| नील नीलमिति । किञ्च नीलशब्दादेव तदर्थप्रतिपत्तावुत्पलशब्दायदाहुः-"आदीपमाव्योम समस्वभावं स्याद्वादमुद्रानतिभेदि ।
नर्थक्यप्रसङ्गः, तथैकं वस्तु सदेवेति नियम्यमाने विशेषण-विशेवस्तु।" [कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरयः] इति । ननु स्याद्वा
व्यभावाभावः, विशेषणाद् विशेष्यं क्वचिदर्थान्तरभूतमभ्युपदस्त्वनेकान्तवादः, तत्र कथङ्कारमवधारणार्थः सङ्गतिमझतीति
गन्तव्यम्, अस्तित्वं चेह विशेषणम् , तस्य विशेष्य वस्तु तदेव चेत् ? उच्यते-तत्रापेक्षाभेदेनावधारणार्थस्याप्यन्तर्भावात् ,
वा स्यादन्यदेव वा ? न तावत् तदेव-नहि तदेव तस्य विशेष्यं 70 30 अत एव स्याद्वादं श्रयन्त्यां सप्तमङ्गयां 'स्थादस्त्येव' इत्यादिषु
भवितुमर्हति, असति च विशेष्ये विशेषणत्वमपि न स्यात् , विशेष्यं भङ्गेषु ह्यवधारणार्थस्याप्याश्रयणात् , अयं भावः- अत्रानेकान्त
विशेष्यते येन तद् विशेषणमिति व्युत्पत्तेः; अथान्यत् तर्हि, द्योतकेन स्यात्पदेन योऽर्थोऽनेकान्तात्मको दर्शितस्तत्र येनापेक्षा-!
अन्यत्वाविशेषात् सर्व सर्वस्य विशेषणम् ; समवायात् प्रतिनियतो विशेषेण नित्यत्वमनित्यत्वं वा दर्शितं तेनापेक्षाविशेषेण तत्
विशेषण-विशेष्यभाव इति चेत् ? न- सोऽप्यविधग्भावलक्षण तथैवेति प्रदर्शनायैवकारोपादान, तया च स्याद्वादेऽपेक्षावैचिल्या
एवैष्टव्यो रूपान्तरपरिकल्पनायामनवस्थाप्रसनः न चासावत्यन्त-75 35 दनेकान्तताऽवधारणं च चारुतरमेवेति । "-लति ह्रस्वो वा"
भेदेऽभेदे वा सम्भवतीति भेदाभेदलक्षणः स्याद्वादोऽकामेनाप्य१.२.२.1 इत्यादिषु विकल्पा) बाशब्दोपादानं च तत्र | भ्यपगन्तव्यः" इति। ५८ ।। तत्रानेकान्तायातप्रवृत्त्यभावज्ञापनार्थम् ।। अपेक्षावैचित्र्याश्रयणं च "सिद्धिः स्याद्वादात्" [१.१.२.]
*परार्थे प्रयुज्यमानः शब्दो इति सूत्रस्य “एकस्यैव हस्ख-दीर्धादिविधयोऽनेककारकसन्निपातः वतमन्तरेणापि वदथै गमयति ॥ ५९॥ 40 सामानाधिकरण्यं विशेषणविशेषभावश्च स्याद्वादमन्तरेण नोप- सि०-विनाऽवधारणवाचकपदमवधारणार्थस्य पूर्वन्यायेन 80