Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 518

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोल्लासे न्यायौ ५६-५७ ]
[ ४ २१०२. ] इति सूत्रे बृहद्वृत्तौ "*यावत् सम्भवस्तावद् विधिः * इति न्यायात् पुनः प्राप्तं प्रतिषिध्यते" इत्युक्तम् । तत्र यद्यपि सिद्धतयैवायं न्यायः समुपलब्धस्तथापि ज्ञापकान्तरानुपलब्धेस्तदेव सूत्रमिह ज्ञापकमिति मन्तव्यम् । केचित् तु- 'एकस्यां
तत्प्रापकः, सति च केनचिन्निमित्तेन व्याघाते पुनः प्रवृत्तिप्रति वेधकश्चायं न्यायः । अस्य च ज्ञापकं “वृत् सकृत् " [ ४.१ १०२. ] इति सूत्रम्, तद्धि "व्यें संवरणे" इत्यस्य "आत् सन्ध्यक्षरस्य” [ ४. २. १] इति कृतात्वस्य क्ये 'संवीयते' 5 इत्यादावेकवारं “यजादि-वचेः किति” [ ४. १. ७९. ] इति : व्यक्तावेकं लक्षणं सकृदेव प्रवर्त्तते' इत्येकस्यां व्यक्तौ ककाररूपे 45 सूत्रेण ‘या' इत्यस्य य्वृति 'चि' इति जाते पुनः एकदेशविकृ- एकं लक्षणम् “अदीर्घाद् विरामैकव्यञ्जने” [१.३.३२.] त०*न्यायेन तस्य यजादित्वमाश्रित्य “यजादि ० " [ ४.१.७९] इति सकृदेव प्रवर्त्तिष्यत इति पुनर्द्वित्वं नोचितमित्याहुः, तन्न- पूर्वं इत्यनेन प्राप्तवृनिषेधाय क्रियते । यदि चायं न्यायो न स्यात् । विरामनिमित्तकं द्वित्वं भवति पश्चाच्चैक कञ्जननिमित्तकमित्युद्देश्यस्या. तदा सकृत् सूत्रं प्रवृत्तमिति कृत्वोक्तरीत्या पुनः प्रवृत्तेरन्याह- मेदेऽपि निमित्तस्य स्फुटं भेदात्, एतेन चानन्त्यापत्त्यनवस्थाप10 तत्वेन सम्भवेऽपि पूर्वप्रवृत्यैव शास्त्रार्थस्य कृतत्वात् पुनः त्यादिदोषोऽपि निरस्तः ॥ ५६ ॥ प्रवृत्तिर्न स्यादेवेति व्यर्थमेव तत् सूत्रम् । तथा च क्रियमाणमिदं सूत्रं प्रकृतन्याय सद्भावं गमयति । ज्ञापिते च न्याये पुनरपि 'वृत्' स्यात्, तद्वारणार्थं सूत्रं सार्थकम् । फलं चान्यत्र सूत्रन्यायानां यावत् संभवं प्रवृत्तिः । तथा च 'त्वकू' इत्यादी 15 “अदीर्घात्०” [ १.३.३२. ] इति कस्य विरामनिमित्तके द्वित्वे कृते पुनरप्येकव्यञ्जनपरत्वनिमित्तके च द्वित्वे कृते ककास्त्रययुतं रूपं भवति, तत्र च मध्यमस्य कस्य “घुटो घुटि स्वे वा" [ १. ३. ४८. ] इति लोपे पुनराद्यकस्यैकव्यञ्जनपरत्वनिमित्तकं द्वित्वमासमपि न भवति, एवं सत्यनवस्थाप्रसङ्गेन क्रियानु20 परमप्रसङ्गात् प्रयोगस्य परिनिष्ठितत्वं न स्यादिति व्याघातात्,
|
२०२
किञ्च *यं विधिं प्रत्युपदेशोऽनर्थकः स विधिर्बाध्यते इति न्यायेन निरर्थक विधेः प्रवृत्तेर्निषिद्धत्वान्न भवति । तथा चेतुमिच्छतीत्यर्थे चिकीषतीत्यत्र परत्वाद् द्वित्वात् पूर्वमेव “स्वरइन्- गमोः सनि घुटि" [ ४. १. १०४.] इति दीर्घे ततो 25 द्विवादौ क्यादेशे कृते पुनः केर्दीर्घो भवति । न्याये यावत्संभवं प्रवृत्तिर्यथा-ब्रूगः कृतवोचादेशस्य प्रण्यवोचतेत्यादौ णस्वार्थं * भूतपूर्व कस्तदुपचारः* इति न्यायस्य द्विवारं प्रवृत्तिः, तत्र प्रथमप्रवृत्त्या बोचादेशस्य वचस्त्रोपचारः, द्वितीयप्रवृत्त्या च वचादेशस्य त्वोपचारः, तस्मिंश्च सति “अकखादि०" [ २. 30 ३. ८०. ] इत्यनेन नेर्नो णो भवति, न्यायस्य प्रथमप्रवृत्त्या तु न कार्यसिद्धि:, तेन वोचरूपलाभेऽपि तस्य [ आदेशरूपस्य ] धातुष्वपठितत्वात्, “अकखादि ० " [ २. ३.८०. ] इति सूत्रे च धातुपाठपठितस्यैव धातोर्ग्रहणात् । इत्थं च न्यायस्यापि यथासम्भवं प्रवृत्तिरावश्यकीति साऽनेन न्यायेन सिद्धा भवति 35 भस्य च न्यायस्य सम्भवमूलकत्वेन यत्रासंभवो व्याघातादिर्वा तत्र स्वत एवाप्रवृत्तेरनित्यत्वाश्रयणस्य नावश्यकतेति तचिन्ता न क्रियते ॥ ५६ ॥
।
*सम्भवे व्यभिचारे च विशेषणमर्थवत् ॥ ५७ ॥
50
सि० - संभवः - विशेषणस्य विशेष्यसम्बन्धयोग्यता, व्यभिचारः - विशेष्यस्य तेन विशेषणेन विनाऽप्युपलभ्यमानत्वम्, तयोः सतोरेव विशेषणस्य सार्थक्यं नान्यथेति तयोरुभयोरेक- 55 स्याप्यभावे विशेषणप्रयोगो नोचित इति न्यायतात्पर्यम् । यं विधिं प्रत्युपदेशोऽनर्थकः ० * इति न्यायस्यायं प्रपञ्च इति प्राञ्चः, तत्तु - आनर्थक्यांशमात्रमादायेत्यर्थपरतया नेयम्, अन्यथा विधेयविषयस्य तस्य वाक्यार्थविषयस्य चास्य कविषयत्वम् । यच्च तैः स्वकथने हेतुरुक्तः - " अनेनापि व्यर्थ - 60 विशेषणविधेरेव निषेध्यमानत्वात्" इति, सोऽपि किञ्चित् करणमात्रं विधिरिति मत्वैवेति प्रतीयते, अज्ञातज्ञापनं विधिरिति सिद्धान्ते च विशेषणत्वविवक्षाया विधित्वाभाव एव । अयं च न्याय औचित्यमूलक एव । लोकेऽपि संभवव्यभिचास्योः सतोरेव विशेषणप्रयोगस्य दर्शनात्, नहि मनुष्ये चतु- 65 ध्यादिति विशेषणं दीयतेऽसम्भवात् नापि द्विपादित्यव्यभिचारात् । क्वचित् संभवमात्रेऽपि विशेषणं भवति, यथा- 'भापो द्रव्यमिति तत्र यद्यपि वस्तुगत्याऽपामेव विशेषणत्वमिति मते व्यभिचारोऽप्यस्त्येव, यदि च विशेष्यत्वमेव तस्य विवक्षितमित्याग्रहस्तर्हि संभवपदं सम्भवाभावव्यावृत्तिमात्रप्रयोजन- 70 मित्यास्थेयम् । तथा च संभवाभावे विशेषणं नार्थवदिति फलति । प्राञ्चस्तु "तौ मु-मो व्यञ्जने स्वौ” [१.३.१४.] इति सूत्रे स्वाविति ग्रहणमस्य न्यायस्य संभावकमित्याहुः । तथाहि तेवां ग्रन्थः- “तथाहि स्वाविति विशेषणं तावद् द्विवचनेनानुस्वारस्यानुनासिकस्य च सम्बन्धितम्, तत्र चानुस्वारः 75 कस्यापि स्वो न स्यादित्यतस्तस्यैतद् विशेषणमसंभवि, अनुनासिकस्तु स्वोऽप्यस्वोऽपि स्यादित्यतः संभवित्वाद् व्यभि
*यावत् सम्भवस्तावद् विधिः ॥ ५६ ॥
त० - 'त्वक्' इत्यादी द्विधा ककारस्य द्वित्वार्थमयं न्यायः चारित्वाच्चैतन्यायेन तस्यैवैतद् विशेषणं सार्थकम् । एवं च 40 समाश्रीयते । स्वीकृतश्चायमाचार्यैरपि तथाहि - "वृत् सकृत् ” | सति स्वाविति विशेषणमनुनासिकस्यैव निर्देष्टुं युक्तम्, तथापि