Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 519

[द्वितीयोल्लासे न्यायौ ५७-५८ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
२०३
------...
यद् द्विवचनेनोभयोरपि निर्दिष्टं तदुभयोः सम्बन्धनेऽप्येतल्या- ग्रन्थेन प्रकृतन्यायस्यात्र प्रसिद्धरूपेणैवाश्रयणं, न तु ज्ञापितत्वयात् स्वयमेवानुनासिकस्यैव सम्भन्स्यते इत्याशयैव"इति । रूपेणेति समायाति । स्वशब्दस्य ज्ञापकत्वासंभवश्च वृत्तौ स्पष्टीकृत अत्रेदमुच्यते-ज्ञापनं हि सर्वत्र स्वसार्थक्याय भवति, न च एव । द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये' इत्यादौ न्यायस्य व्यभिचारप्रदर्शनज्ञापितेऽप्यस्मिन् न्याये स्वाविति द्विवचनस्य सार्थक्यं वक्तुं मपि न युक्तम् , नहि ब्रह्मशब्दस्य सर्वदा द्वित्वविशिष्टवाचकत्वमेव, शक्यम् , द्वयोः सम्बन्धाभावात् , तथा च लौकिकव्यवहारौ- तत्र यदा द्वित्वविशिष्टस्य वेदनकर्मत्वं तदा द्विशब्दप्रयोगस्य 45 चित्यसिद्धोऽयं न्यायः, केवलमनुनासिकस्य विशेषणार्थ- | विशेषणत्वमुचितमेव, 'ब्रह्म जानाति' इत्यादौ व्यभिचारस्य मिहाऽऽश्रीयत इत्यास्थेयम् । अत एव "तौ मुमः" सत्वात् । यद्यपि ब्रह्मणी इति द्विवचनेन द्वित्वस्योक्तत्वाद [.. ३. १४.] इति सूत्रे वृहद्वृत्तौ-"स्वेत्यनुनासिकस्यैव *उक्तार्थानामप्रयोगः इति न्यायस्य प्रसराद् द्वे इति विशेषण विशेषणं नानुस्वारस्याऽसंभवात्" इति सिद्धवत्कृत्यैवायं न्याय : नोचितं तथापि तादृशस्थले समुच्चयस्य द्योतनाय तथाप्रयोग इति 10 माश्रितो न तु ज्ञापनमुक्तम् । अन्यत्रेदशस्थले ज्ञापनं | "अधि-परी अनर्थको" [पा० सू० १.४. ९४.] इति सूत्रे 50
स्पष्टमेवोच्यते, तथा च ज्ञापकत्वासम्भवं विलोक्यैव तथा कृत- | भाष्ये स्पष्टम् । तथा च तत्र समुच्चयो वा वाच्यः, अनुवादकत्वं मित्यवगम्यते । उदाहरणत्वेन चेदं सूत्रमुदाहर्तुं शक्यते । | वाद्विवचनस्यास्थेयमिति ॥ ५७ ॥ तथाहि-अत्र पदान्ते इति विशेषणं मग्रहणेनैव सम्बन्ध्यते,
| *सर्व वाक्यं सावधारणम् ॥ ५८॥ तस्य त्वं तरसीत्यादी पदान्तत्वं 'रभ्यसे' इत्यादौ तदपदा
सि०--अवधारणं-निश्चयः । लोके स्थाबादः समाश्रीयते 16न्तत्वं चास्तीति सम्भव-व्यभिचारयोः सत्त्वात् । कचिय
सर्वस्याप्यनैकान्त्यात्, व्याकरणेऽपि "सिद्धिः स्याद्वादात्"65 सम्भवमात्रेणाऽपि विशेषणत्वमित्युक्ततया “द्वे ब्रह्मणी वेदि
[१. १. २.] इति सूत्रेण स्याद्वादो लक्ष्यसिद्धये स्वीकृत तब्ये" इत्यादौ ब्रह्मणो द्वित्वाच्यभिचारेऽपि द्वे इति विशेषण
एव । परमसौ न सार्वत्रिकः, अन्यथा प्रयोगविधेरनाश्वस्तत्वसार्थक्यमिति प्रायः । वस्तुतस्तु तत्रोभयोरेव विदिक्रिया
[विकल्पाविकल्पनिर्णयाभाव प्रसङ्गादिति तस्य वाचिस्कत्वकर्मत्वबोधनाय तद्विशेषणमुचितमेव । न च ब्रह्मणी इति |
द्योतनायैष न्याय भाश्रीयते, तथा च यत् किञ्चिदिह वाक्य20 द्विवचनेनैव गतार्थ तदिति वाच्यम्, एतादृशस्थले द्विवचन
मुश्शार्यते, तत् सर्व स्वकीयमर्थमवधारयत्येव-निश्चिनोत्येवेति 60 स्यानुवादकत्वस्वीकारात् । तथा च नायं न्यायव्यभिचार
न्यायार्थः । [वस्तुतस्त्वयाप्यपेक्षावैचित्र्यात् स्थाद्वादो वर्तत इति ।। ५७ ॥
एव] । अत्र च ज्ञापिका तन्त्र तत्र सूत्रेषु विकल्पोक्तिरेब, *संभवे व्यभिचारे च विशेषणमर्थवत्* ॥ ५७ ॥ | अन्यथैतन्यायाभावे "ऋलूति ह्रस्वो वा" [१. २. २.]
त०--संभवमूलके पूर्वन्याये विचारिते सत्ययमपि सम्भव-! इत्यादौ वाग्रहणाभावेऽपि ह्रस्वः स्यादिति कथने स्याद्वादा25 मूलकतया स्मृतिपथमधिरूढ इति व्याख्यातः । अयं च न्यायश्रयणास्वः स्याच न स्याचेति विकल्पफलस्य स्वतः सिद्धत्वेन 65
औचित्यसिद्ध एवेत्युक्तं वृत्ती, व्याकरणान्तरेऽपि तथैव स्वीक्रियते। | तदुक्तिय॑थैव स्यात् । “विधि-निमन्त्रणा-ऽऽमन्त्रणा-ऽधीष्टग्रन्थादौ चान्येषामपि काकाक्षिगोलकन्यायादीनामिहाश्रयण-संप्रश्न-प्रार्थने" [५. ४. २८.] इति सूत्रेण कामचारेऽपि मित्यावेदितमेव । वृत्त्युदाहृतबृहद्वृत्तिग्रन्थव्याख्यानावसरे महा- | सप्तम्या विधानेन स्याद्वादाभावेऽपि हस्वविधाने कामचारस्य
न्यासे च तदभिप्राय इत्थमावेदितः-“संभवे व्यभिचारे च । बोर्बु शक्यत्वाच । इत्थं च सति प्रकृतन्यायज्ञापने तस्य 30 विशेषणमर्थवद् भवति, क्वचिद् 'आपो द्रव्यम्' इतिवत् सम्भव- वाक्यस्य [हस्वः स्यादित्यस्य ] सावधारणत्वनिश्चये हस्वः 70 मात्रेऽपि, न तु संभवाभावे । क्वचिदपि मोश्च संभवाभावात् | स्यादेवेत्यर्थे सति कामचारो न स्यादिति गुणादिविशिष्टः पदान्त इति विशेषणाभावः, तच्छब्दस्य पूर्वपरामर्शित्वेऽपि प्रयोगो दुर्लभः स्यादिति तदर्थं विकल्पविधानस्य स्वांशे सकार-लुकोः खत्वासम्भवात् , अनुनासिकस्य च संभवाद् | चारितार्थ्यम् । फलं चान्यत्र "समानानां तेन दीर्घः" द्विवचनोपादानात् तत्प्रतिबद्धानुवारस्य न" इति । अग्रेऽपि [१.२...] इत्यादौ दीर्घः स्यादेवेत्यवधारणाद् दीर्घविशिष्ट स्वशब्दप्रयोजनवर्णनप्रसझेन-'इरम्यते' इत्यादि- रेफोष्मणा | एव 'दण्डानम्' इत्यादिप्रयोगः साधुन तु तदहित इति 178 [रशषसहानां] रेफोमव्यतिरेकेणान्ये स्वा न सन्ति स्थानास्य- बाक्यमिति चोपलक्षणं, क्वचित् पदस्याप्यवधारणपरत्वस्य प्रयत्नक्याभावात् , रेफोष्मणां चानुनासिकस्वाभावात् खग्रहणा- लक्ष्यानुरोधात् स्वीकर्तुमावश्यकत्वात् , तथाहि-"लुगस्यादनुस्वार एव, स्वग्रहणमन्तरेणानुनासिकमात्र विधानेऽत्रापि मका- | देत्यपदे" [२. १. ११३.] इत्यत्र 'अयदे' इति पदस्याप्यरस्य [म] एव वा णकारादिवा निमित्तप्रत्यासत्त्या पक्षेऽनुस्वारश्च | वधारणपरत्वे सति 'अपदे एवं इत्यर्थपरतयाऽपदादिस्थ एवा40 प्रसज्येतेति व इत्येवानुमासिको विधीयते" इति । तथा चैतेन | देति परे लुग्विधानाद् दण्डाप्रमित्यादौ "वृत्त्यन्तोऽसषे" 80