Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 530

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
[तृतीयोल्लासे न्यायौ ५-६ ]
सामान्ये यतिदिश्यमाने विशेषो नातिदिष्टो भवति, तद्यथा- २०.] इत्यस्य चातीति विशेषस्वरे परे विधानाद् विशेषशास्त्र-40 ब्राह्मणवदस्मिन् क्षत्रिये वर्तितव्यमिति, सामान्यं यद् ब्राह्मणकार्य त्वेन तेनास्य बाधः सिध्यति । तथा च प्राले सामान्ये विशेतत् क्षत्रियेऽतिदिश्यते, यद् विशिष्टं माठरे कौण्डिन्ये वा न षेण तस्य बाधस्येदमुदाहरणं, प्राप्स्यति सामान्ये विशेषप्रवृत्तितदतिदिश्यते । एवमिहापि सामान्यं यत् प्रत्ययकार्य तदति- | स्थलोदाहरण यथा-"सोऽहं तथापि तव" [भक्तामरस्तोत्रे 5दिश्यते, यद् विशिष्टं बलादेरिति न तदतिदिश्यते" ! इति । श्लो.५ ] इत्यादि, अन हि "रोर्यः" [१. ३. २६. ] अयमाशयः-'प्रसीव्य, प्रदीव्य' इत्यादौ स्तायशित्प्रत्ययनिमित्त | "अतोऽति"[१.३.२०.]"तदः से" [१.३.४५.] 45 इडागमः स्थानिवद्भावेन प्राप्त इति तन्निवारणाय वर्णविधी इत्येतेषां न सह प्राप्तिः, "तदः से." [..३.४५.] तनिषेधः क्रियते, तत्र तवा प्रत्ययस्थितं सामान्य प्रत्ययत्वाद्ये- इत्यस्य प्राप्तिकालेऽन्ययोः प्रात्यभावात् । तथा च "रोर्यः" वातिदिश्येत, न तु तत्र स्थितं तादित्वादीतीटः प्राप्तिरेव नेति [१.३. २६.] "अतोऽति" [१.३.२०.] इत्यनयोः 10 तत्प्रतिषेधो व्यर्थ इति । अन्ते च यद्यपि “ईय॑जनेऽयपि" प्राप्तिः "सो र" [२. १. ७२.] इत्येतत्प्राप्यन्तरितेति [४. ३. ९५.] इति सूत्रे 'अयपि' इति प्रतिषेधस्थानीयेन | भविष्यत्प्राप्तिकस्येदमुदाहरणमित्युक्तं प्राचीनः । वस्तुतस्तु 50 "नल्यपि" [पा० सू० ६.४.६९.] इति सूत्रेणास्य न्यायस्या- प्रकृतसूत्राणां सामान्य-विशेषभाव एव दुर्निरूप इति केवलं नित्यत्वमपि साधितम् , तथाहि-यपि क्त्वावृत्तिकित्त्वातिदेशे | "सो रुः" [२. १. ७२.] "तदः से:०" . ३. ४५.]
सत्येव ईत्वं प्राप्नोति, क्रित्वं च विशेषधर्मस्तस्य चानेन न्याये- | इत्यनयोरेव सामान्य-विशेषभावः कल्पनीयः । तथा च 16 नातिदेशोऽलभ्य इति तदप्राप्तेरयपीति निषेधो व्यर्थः सन् प्रकृत- प्राप्तस्यैवेदमदाहरणं न तु प्राप्स्यतः । किञ्च प्रकृते "तदः न्यायानित्यत्वं ज्ञापयति । नवीना यद्यपि कित्वं क्त्वाप्रत्ययस्य से." [१. ३. ४५.] इत्यस्य प्राप्तिरप्यत्र नास्ति, यतस्तत्र 65 सामान्यधर्म एवेति तदतिदेशे न्यायस्य बाधकत्वाभावान्न | 'पादार्था' इत्युक्ततया पादपूरणे सत्येव [लुचैव यदि पादपूर्तिः 'अयपि' इति निषेधेनास्यानित्यत्वं ज्ञापयितुं शक्यते इति साध-स्यात् तदेवा लुग भवति, इह च लुच विनाऽपि पादपूर्तिः यन्ति, तथापि तद्विवारः प्रकृते नातीवोपयोगीति विरम्यते ॥५॥ स्पष्टा, एतच्च तत्सूत्रे बृहल्यासेऽप्युक्तम् , तथाहि-'पादपूरणी'
इति बृहद्वसिप्रतीकमुपादाय-"लुचैव" यदि पादः पूर्यते, यत्र 20 *सर्वत्रापि विशेषेण सामान्य बाध्यते,
लुच्यलुचि च पादपूरणमविशिष्टं तत्र लोपाभावः, यथा- 60 न तु सामान्येन विशेष:* ॥६॥ “सोऽयमित्यभिसम्बन्धे प्रत्यभिज्ञोपजायते ।" भन्न लुच्यपि सि० -विशेषः-सामान्यच्याप्यं शास्त्रम्, सामान्य-पादपूरणं भवति, यथा-"साऽयमित्यभिसम्बन्धे" इति विशेषन्यापर्क शास्त्रम् , सर्वत्रापि प्राप्त प्राप्स्यति वा सामान्ये अत्रापि “सोऽयमित्यभिसम्बन्धे" इत्येवं पाठः प्रमादाविशेषण शास्त्रेण सामान्यशास्त्रं बाध्यते, तु-किन्तु, सामान्येन मुद्रितः" । इत्थं च सोऽयमित्यस्य सोऽहमित्यस्य च सर्वथा 26 शास्त्रेण विशेषशास्त्रं न बाध्यत इति न्यायार्थः । लोकेऽपि तुल्ययोग-क्षेमत्वेन तन प्रकृतसूत्रचचैव नोचिता । किजात्र 65
विशेषेऽभिहिते सामान्य विशेषानुस्यूततया भासमानमपि लुचि सत्या स्त्रीपुंसोः सन्देहोऽप्यापततीत्यपरं दूषणम् , यद्यपि . विशेषत्वेन रूपेणैव भासते, शब्दतो विशेषस्यैव प्रतीतेः, तथा | | प्रकरणात् तनिर्णयः स्यात् तथापि सत्यां गतौ किमर्थं संदिग्ध
शास्त्रेऽपि युक्तमेव, "तार्किकादिमते सामान्य-विशेषयोर्बाध्य- | प्रयोगः क्रियेत । इत्थं च तत्रैव सूत्रे लघुन्यासे यदित्थमुक्तम्बाधकभावो नास्ति" इति तु केषांचिदुक्तिरप्रासङ्गिकी, | "नन "सोऽहं तथापि तव." [भक्तामरस्तोन्ने श्लो० ५] 30 तौदिशाखाणी प्रमाण-प्रमेयादिविचारपरत्वात् कस्यचिद् | इत्यस्मिन् प्रयोगे "दः सेः स्वरे पादार्था" [१.३.४५.170
विधि-निषेधे तेषामन्यापारात् । अयं च बाध्यबाधकभावो इत्यनेन प्रतिष्णातेन निमित्तस्वरे परत्रावतिष्ठमाने सति विधि-निषेधविषय इति तदर्थकेषु धर्मशास्त्रादिषु प्रवर्तत एवायं सेल्क् कथं न भवति? उच्यते-"तदः सेः स्वरे" म्यायः । व्याकरणशास्त्र सामान्य-विशेषभावेन शास्त्राणां विधि-[१.३. ४५.] इति सूत्रं "शेर्थः" [१. ३. २६.] इति निषेधपरत्वात् तत्र प्रकृतन्यायस्य लक्ष्यलाभोऽस्ति, यथा- सामान्यस्वरनिमित्तसूत्रविषये "सो रुः" [२. १. ७२.] 35 'कोऽर्थः' इत्यत्र 'कास्+मर्थः' इति स्थितौ "सो " इत्यस्य बाधकम् , न पुनः स्वरविशेषनिमित्तस्य "अतोऽति 75 [२.१.७२. ] इति सकारस्य रुत्वे कृते सति "शेर्यः" | रोरुः" [१.३.२०.] इत्यस्य विषये, कुतः? *सर्वत्रापि [१.३.२६.] "अतोऽति"[१.३.२०.1 इत्यनयोः । विशेषेण सामान्य बाध्यते न सामान्येन विशेषः* इति प्राप्ती “रोर्यः" [१.३. २६.] इत्यस्य परस्वेऽपि सामान्येन न्यायात्" इति, तच्च पूर्वोदाहृतवृहत्यालग्रन्धप्रतिकूलमेव खरे परे विधानात् सामान्यशास्त्रत्वम् "अतोऽति०" [१. २. प्रतिभाति, सूत्रप्राप्तेः स्पष्टत्वेन तत्र क्लिष्टकल्पना समा