Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 531

[ तृतीयोल्लासे न्यायौ ६-७]
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
धानस्थानावश्यकस्वात् । *तक्रकौण्डिन्यान्यायेन समान-कार्येण भाव्यमिति शङ्काऽपनोदार्थमयं न्याय आश्रीयते। तथा 40 प्रयोजनोऽयं, सोऽपि न्याय एतन्यायमूलक एव । तक्र | च यत्र कित्त्वं पूर्वस्थितमस्ति, तत्र लित्वं चेद् विहितं कथमपि, कौण्डिन्यन्यायस्य च-तकं देयम इति तक्रदेयः, स | तर्हि डिवनिमित्तकमेव कार्य तत्र स्यात् । डित्त्व-किश्वयोः चासौ कौण्डिन्यश्चेति विग्रहे मयूरव्यंसकादित्वाद् देयशब्द- | स्वतः परस्परं विरोधाभावात् कार्यद्वारक एव विरोध इति 5 लोपः, तस्य च न्यायशब्देन दृष्टान्तार्थेन समानाधिकरण- तत्कार्यबाधनमेव तद्बाधनमेष्टव्यम् । अयं च स्पर्धमूलक एव, समास इति सिद्धिः, तस्य प्रवृत्तिश्चैवम्-सर्वेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो | तत्र "स्पर्धे" [१. ४. ११९.] इति परिभाषासूत्रं पाठापेक्षं 45 दधि देयं तकं कौण्डिन्याय, तत्र ब्राह्मणेषु सामान्येन कौण्डि- | पूर्वत्वपरत्वमादाय प्रवर्त्तते, अयं च प्रवृत्त्यपेक्षं पूर्वस्वपरत्वन्योऽपि समायात इति दधिदानं तस्य पूर्ववाक्येन प्राप्तम्, मादायेति विशेषः । यथा-"णूत् स्तवने" इत्यस्य के नुवितः परन्तु परवाक्येन विशेषतस्तस्य तदान विहितमिति दधिदानं | प्रणुवित इत्यादिरूपाणि, तत्र क्तप्रत्ययस्य कित्त्वं स्वाभाविक 10 बाधते । यद्यपि दधिदानोत्तरं ततः पूर्व वा तक्रदानमपि कुटादित्वप्रयुक्तेन जित्त्वेन बाध्यते इति कित्वानिमित्तकः "उवविधातुं शक्यत एव, तथापि विशिष्य विधानसामर्थ्यात् तक- त्" [४. ४. ५८.] इतीनिषेधो नाभूत् । 'कित्त्वं 50 मेव दीयते न दधि। तथा च सत्यपि संभवे सामान्येन विशे- पूर्वस्थित ] बाध्यते' एतावन्मात्रोक्तो तु 'प्रकृत्य' इत्यादौ षस्य बाध इति प्रकृतन्यायेन [*तक्रकौण्डिन्य न्यायेन] क्त्वाप्रत्ययसम्बन्धिकित्त्वं पश्चात् प्रवृत्तस्य यपः पित्वेन
लभ्यते । यत्र चासंभवे एव बाधकत्वमिष्यते विशेषस्य तक | बाधितं स्यादिति प्रकृत्येत्यत्र गुण आपद्येत, 'किरवं [पश्चात् 15 *माठर-कौण्डिन्यपरिवेषण न्यायः समाश्रीयते, तथाहि-प्रवृत्तं] बाधकम्' इत्येतावन्मात्रोक्तो तु-"धुत् गतिस्थैर्ययोः". तळ्यायस्वरूपम्- *सर्वे ब्राह्मणा भोज्यन्ताम्, माठर-! इत्यस्य क्वि यवादेशे प्रभुत्येत्यत्र कुटादित्वप्रयुक्तङित्त्वेन 55 कौण्डिन्यौ परिवेविषाताम् इति, अत्र भोजन-परिवेषणयोः | यपः पित्वस्य बाधापत्तौ तागमो न स्यात् । न्यायस्यासमकालमसम्भव एवेति परिवेषणेन विशेषतो विहितेन सामा- | स्वास्थैर्याच क्वचिदप्रवृत्तिरपीति ङित्वेन कित्त्वस्याबाधामृतः न्यतो विहितं भोजनं तयोर्बाध्यते, अनयोश्च बाधनमनुक्तमेव प्रणूतवानित्यपि रूपम् । एतल्याये डिस्व-किरवे उपलक्षविधया 20 सामान्यविशेषभावमूलकमेव प्रतीयते इति प्रकृतन्यायसमान- प्रयुक्ते, तेनान्यत्रापि धात्वादिसम्बन्धी पूर्वावस्थानुबन्ध योग-क्षेमाविमौ, यथा "व्यञ्जनादेरेकस्वराद् भृशाभीक्ष्ण्ये उत्तरावस्थानुबन्धेन [पूर्वावस्थानुबन्धनिमित्तकं कार्यमुत्तरा-60 यङ् बा" [३.४.११.] इति सामान्येन विहितो यङ्व स्थानुबन्धनिमित्तकेन कार्येण] बाध्यते । तत्र धातोरनु"गत्यर्थात् कुटिले"|३.४.११.1 इति गत्यर्थेभ्यो धातुभ्यो बन्धस्य बाधो यथा-चक्षिधातोः स्थाने आदेशभूतस्य ख्यागो विशिष्य कुटिलेऽथे विहितेन यङा बाधकेन बाध्यते, न चास्ति । गित्वेन [गित्वनिमित्तकोभयपदित्वेन] पूर्वावस्थास्थितेदित्वस्य 26 द्वयोरर्थयोरेकदा संभव इति *माठरकौण्डिन्यपरिवेषण-! [तनिमित्तनित्यात्मनेपदित्वस्य ] बाधादुभयपदित्वमेव भवति, न्यायेन प्रकृते बाधः। तथा च सर्वत्र सामान्य-विशेषभाव एव | न तु नित्यात्मनेपदित्वम्-भाचख्यौ, आचख्ये, इति 165 बाधमूलमिति ॥ ६॥
प्रत्ययसम्बन्धिनोऽनुबन्धस्य [तनिमित्तकार्यस्य ] बाधो यथा*सर्वत्र विशेषेण सामान्य बाध्यते,
'युतात्' इत्यत्र तातको हिरवेन तुवो वित्त्वस्य बाधात्
"उत और्विति व्यञ्जनेऽद्वे:"[४.३. ५९.] इति और्न । नतु सामान्येन विशेषः*॥६॥
क्वचिच्च परस्तात् प्रवृत्तेनानुबन्धेन पूर्वानुबन्धस्य बाधाभावो30 त-अत्र यद् वक्तव्यं तद् वृत्तावेवोक्तम् । विशेषश्चायम्
ऽपि, यथा-प्रकृत्येत्यत्रेत्युदाहृतं पूर्वमेवेति ॥ ७॥ अयमपि न्यायोऽनबकाशमूलक एवेति *येन नाप्राप्ते यो विधिरारभ्यते स तस्यैव बाधकः इति न्यायेनैव गतार्थ इति न
*ङित्त्वेन कित्त्वं बाध्यते॥७॥ पृथग वकव्यः । अपवादस्थलेऽपि सामान्य-विशेषभावप्रयुक्त | । त०--वित्वेन पश्चात् प्रयुक्तेन पूर्वस्थितं कित्त्वं बाध्यत
एव बाध्य-बाधकभावः । विशेषस्य सामान्यान्तर्गततयाऽवश्य इति न्यायार्थः । बाध्य-बाधकभावव्याख्यानप्रसङ्गेनैतदपि 33 प्राप्ते सामान्यशास्त्रे एव विशेषशास्त्रमारब्धमिति तत् तस्य औचित्यप्राप्तमिति पठितम् । अन्ये वैयाकरणा नैतदाद्रियन्ते, बाधकमेवेति नायं न्यायः पृथगारन्धव्य इति ॥ ६॥ किन्तु यत्र पूर्वस्थितस्य कित्त्वस्य डित्वेन बाध इष्टस्तत्र *येन 75
नाप्राप्त अन्यायेनैव निर्वाहः क्रियते, 'नुवितः' इत्यादाववश्यअङित्त्वेन कित्वं बाध्यते* ॥ ७॥ | प्राप्ते कित्वे छित्वं कुटादिरवप्रयुक्तं क्रियते, इति तत् [वित्वं] सि०-पूर्वन्यायवदयमपि बलाबलकथनार्थमेवोपात्तः, तस्य [ कित्त्वस्य ] कित्वेन बाधकं स्यात् । भाष्यकृता तु ढित्त्वेन अन्न चैकस्मिन् धर्मिणि लिव-कित्त्वयोः प्राप्ती किंनिमित्तकेन । कित्त्वस्य बाधो नोचित इत्येव साधितम्-'गारकुटादिभ्यो
10