Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 512

१९६
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः।
[द्वितीयोल्लासे न्यायः ५१]
सेयम् ] ! इहच्छेतील्यत्र पक्षे हस्वत्वे कृते तत्सामर्थ्यात् कार्या- अबसेयः । ज्ञापिते त्वस्मिन् न्यायेऽन्यनिरूपितोपसर्गत्वे सत्यन्य न्तरबाधे इह ऋच्छतीत्यपि भवतीयाह-इह ऋच्छतीति ।। अथ | प्रत्युपसर्गत्वप्रयुक्त कार्य प्रच्छुकादौ मा भूदिति प्रादिशब्दतिर"प्र-परा-ऽप-समन्वव-निर्दरभि-व्यधि-सूदति-नि-प्रति-पर्यपयः। ! स्कारेणोपसर्गपदं सूत्रे वारितार्थ्यमञ्चति । नन्वभ्युपेयमानेऽस्मिन् उप आङिति विंशतिरेष सखे| उपसर्गगणः कथितः कविभिः॥" : न्याये प्रगता नासिका यस्येत्यर्थे "उष्ट्रमुखादयः" [ ३.१. 5 इत्युक्तानां विंशतेरेव "धातोः पूजार्थ" [३.१.१.] २३.] इति सूत्रेण गतशब्दलोपपूर्वकसमासे "उपसर्गातू" [७.45 इत्यनेनोपसर्गसंज्ञा विधीयते, नेतरस्य कस्यापीति "ऋति प्रादेः" ! ३. १६२.] इति नासिकाया नसांदेशो न स्यात्, क्रियायोगे इत्येवं लघुन्यास एव लक्ष्यग्रहणेऽलक्ष्यपरिहारे च पर्याया- सत्येवोपसर्गसंज्ञाया जायमानत्वात्, क्रियायाश्च धात्वर्थत्वाद् दित्युपसर्गपदभूतो गुरुन्यासो न युज्यत इति शङ्कामपनिनीषुराह- नासिकार्थ प्रति नोपपद्यत उपसर्गत्वमिति प्रणसं मुखमित्यायनु
येन धातुनेति । अयं भावः-मैत्रोऽयं पुत्र लालयतीत्युक्ते यथा पपत्तिरिति चेत् ? उच्यते-यत्र परतया धातुयोगे किममि कार्य 10 मैत्रस्यैव पुत्रे मैत्रकृतं लालनं प्रतीयते, न देवदत्तादिपुत्रे, तथैव | विधीयते तत्रेव *येन धातुना इति न्यायादरेणेतरस्याः क्रियाया 50
उपसर्गस्यामुक कार्य भवतीत्युक्तावपि या क्रियामादायोक्तसूत्रे- योगे जायमानमुपसर्गत्वमितरां क्रियां प्रति नोपसर्गत्वं भवति, णोपसर्गसंज्ञा भवेत् तरिकयावाचकतद्धातुं प्रत्येव प्रादिविशेषस्यो- | यथा-अभिषिञ्चल्यादिलक्ष्येषत्व विधायके "उपसर्गात सुग-सुव्" पसर्गवं व्यवह्रियते, क्रियान्तरयोगे उपसर्गसंज्ञां श्रयतः प्रादेस्तु [२.३.३९. ] इत्यादौ यत्र तु परतया धातुयोगमनपेक्ष्य कार्य क्रियान्तराभिधायिधातोः पूर्व स्थितस्यापि नोपसर्गत्वव्यवहार | विधीयते तत्र कामपि क्रिया प्रति प्रादेस्पसर्गत्वमादाय तत् 15इति सूत्रे उपसर्गपदोपादाने न तत्र भवत्यारादेशः, प्रादिपदो- तत् कार्य विधीयते सूत्रारम्भसामर्थ्यात्, यथा-"उपसर्गा-55
पादाने तु प्रपरेत्यादयो विंशतिः प्रादिपदेन ग्रहीतव्या इत्येताव- | दध्वनः" [७. ३. ८९.] इत्यादौ, अनेन हि उपसर्गत् परस्य न्मात्रबन्धनेनोपसर्गत्वानिरूपकक्रियावाचिधातोः पूर्व विद्यमानस्य अध्वन्शब्दस्य अः समासान्तो भवति, यद्यत्रावनशब्दार्थमप्रादेः प्रादित्वेनोद्देश्यताको विधिर्न सुरगुरुणापि वारणीयो यः । पेक्ष्योपसर्गत्वं गृह्येत तदा तद् वन्ध्यापुत्रत्वमिवालीकतामुपयत्
खलु विधिनष्यते तत्रेति गुरुरप्युपसर्गपदसहित एवं न्यास | कार्याय न कल्पेत, तदेवं सूत्रमेव वैयर्थ्यमुपेयात् , यां कामपि 20आदरणीयस्तत्रेति ॥ न्यायाक्षरार्थस्तु पूर्वमुक्त एव, तेन द्योत- । क्रियामादायोपसर्गत्वभाजः शब्दात् परस्याध्वनः समासान्ते 60
कताख्यसम्बन्धप्रतियोगिक्रियाविशेषवाचकधातुविशेष प्रत्येवोप- विधित्सिते तु प्रगतोऽध्वानमित्यर्थके 'प्रावो रथः' इत्यत्र गम्यर्थसर्गत्वेनेह वक्ष्यमाणे सूत्रान्तरलक्ष्ये न भवति, उद्देश्यत्वाऽलाभेन क्रियामादाय जातमेवोपसर्गत्वमिति भवति तत्र समासान्तः । नायमादेशो भवतीत्यर्थः । लक्ष्यमाह-प्रगता इत्यादि-इह हि 'प्रणसं मुखम्' इत्यत्रापि 'उपसर्गात् परस्य नासिकाशब्दस्य
गतशब्दघटकगत्यर्थयोगे प्रशब्दस्योपसर्गत्वं विद्यते, आरादेशस्त्वयं नसादेशो भवति' इत्यर्थकेन "उपसर्गात्" [ ७.३.१६२.] 25 तत्राभविष्यद् यत्र ऋकारादिधात्वर्थयोगेनोपसर्गत्वमस्थास्यत्, इत्यनेन नसादेशे विधास्यमाने नासिकार्थमपेक्ष्योपसर्गत्वग्रहणे 60
प्रशब्दोऽयं गम्यर्थ परिपोष्योपक्षीणशक्तिर्न शक्नोति ऋच्छत्यर्थ । तदसंभवितया सूत्रमेव व्यर्थ स्यादितीहापि लुप्यमानगतादि परिपोषयितुं येन ऋकारादिधात्वर्थक्रियायोगेनोपसर्गत्वमनुभवन् । घटकगम्याद्यर्थक्रियामादाय जातमेवोपसर्गत्वं समाश्रीयत इति आरादेश लभेत । ननु *येन धानुना युक्ताः प्रादयः इति भवेदेव नसादेशः । न च यत्र परतया धातुयोगः किमपि न्याये किं बीजं? येन लघुन्यास तिरयसीति चेद् ? उच्यते- ! कार्य प्रयोजयति, यथा-अभिषेकशब्दादौ “स्था सेनि-से." 30 जगति जनिमतां जन्तूनां मातापितृत्वनिरूपितपुत्रत्वस्य सद्भावे- [ २. ३. ४०.] इति विधीयमानं षत्वम्, प्रकृतमिदं 70 ऽपि यथा तन्मातृत्व-तत्सितृत्वाभ्यामेव तत्पुत्रत्वं निरूपितं । [ “ऋत्यारपसर्गस्य" ] इति सूत्रं च, तत्रापरस्याः क्रियाया योगे भवति, नेतरमातर-पितृत्वाभ्याम् , तथैव प्रकृतेऽपि पृथक उपसर्गत्वमनुभवन् प्रादिरुद्देश्यतया न गृह्मवेत्येतदर्थ साफल्यपृथगेव तत्तद्धातुं प्रत्युपसर्गव, न तु कतमञ्चिदेकं प्रति जात- मञ्चतु नाम गुरुभूतमप्युपसर्गग्रहणम्, यत्र परतया धातु - मुपसर्गत्वमिति तद् इतरधातुं प्रत्यप्युपर्गत्वमेवेति लौकिकन्याय- श्रीयते कार्याय तत्र प्रादिशब्द एवोपसर्गस्थाने कथं नादियते? 35 सिद्धोऽयं न्यायः । यद्वा यदीतरधातुं प्रति जातमुपसर्गत्वमितर- यथेहेव नसादेशविधायके “उपसर्गात" [७.३.१६२.175
धातुं प्रत्यपि स्यादुपसर्गत्वं तदाऽस्मिन्नेव सूत्रेऽन्तरेणैवोपसर्ग- ! "उपसर्गादध्वनः" [७.३.७१.] इत्यादाविति चेत् ? मैवम्ग्रहणं प्रादिशब्दग्रहणेनैव पूर्वोक्तेनोपसर्गपदग्राह्याणां ग्रहणे सिद्धे । गताद्यर्थानन्तर्भावेण प्रादीनां नासिका-वनशब्दादिना सह समासे श्रितगौरवो न्यासः कथङ्कारमुपन्यस्यते ? उपन्यस्यैतं तु गुरुन्यास- नसादेशादिवारणायोपसर्गग्रहणस्य सार्थक्यात् । मन्वेवमुपसर्ग
माचार्यप्रवृत्तिापयति- येन धातुना युक्ताः प्रादयस्तं प्रत्येवोप- | ग्रहणस्य "उपसर्गादचनः" [७. २. ७९.] इत्यादिस्थलीयस्य 40 सर्गसंज्ञा* इति । तुल्यन्यायाद् गतिसंज्ञापक्षेऽप्ययमेव पन्था | चारितार्थे *यत्रोपसर्गत्वं न सम्भवति०* इत्येतच्या यज्ञापकत्वं 80