Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 482

[ द्वितीयोल्लासे न्यायः २९]
भावः समाधत्ते - " न षष्ठीसमर्थः पुरुषः" इति, पुरुषपदोत्तरमुपातया षष्ट्या पुरुषस्यापि राजसमकक्ष्यतया सम्बन्ध्यन्तरापेक्षा स्यादिति पुरुषस्य षष्टया सामर्थ्यं न प्रतीयेतेति भावः । पूर्वोक्तमेव पक्षमभ्युपैति - " प्रथमाया एव तर्हि प्राप्नोति" इति, तत्र पूर्वोक्तं बाधकं स्मारयति - "ननु चोक्तं-न प्रथमासमर्थो राजा" इति । 46 निराकरोति - "अभिहितः सोऽर्थोऽन्तर्भूतः प्रातिपदिकार्थः सम्पन्नः, तत्र प्रातिपदिकार्थे प्रथमेति प्रथमाया एव द्विवचनं प्राप्नोति” इति । अयमाशयः कश्चिदर्थोऽभिहितोऽपि नान्तर्भवति यथा 'राज्ञः' इति षष्ट्या सम्बन्धार्थोऽभिहितोऽपि न क्वचनान्तर्भूतः कश्चिदर्थोऽन्तर्भूतोऽपि नाभिधीयते, यथा-राज- 50 सख इत्यादौ राजा सखा यस्येत्यर्थोऽन्तर्भवन्नपि न समासेनाभिधीयते बहुव्रीहिप्रसङ्गात् कश्चिदर्थोऽभिहितोऽन्तर्भूतश्च, किन्तु नामार्थतां न व्रजति यथा- पचतीत्यादौ कर्ताऽभिधीयमानोऽन्तर्भवश्च न नामार्थः । अत्र च राजपुरुषादिपदे सम्बन्धरूपोऽर्थोऽभिहितोऽन्तर्भूतो नामार्थतां च गत इति नामार्थेन 55 सह कदाचिदपि तस्य भेदाभावान्नामार्थे विधीयमानया प्रथमया
पुरुषस्तु स्वार्थमजहदेव स्वान्तरेभ्यो राजानं निवर्त्तयतीति विशेषः । अस्मिन् पक्षे समभिव्याहृतपदार्थनिरूपित संसर्गतदति रिक्तभेदैतदुभयवान् योऽर्थः स समासेन प्रत्याय्यते तादृशपुरुषाद्युपस्थितावेव राजादिपदं तात्पर्यग्राहकम् | अन्वयादिति पूर्वोक्ते पक्षे 5 च पुरुषपदमेव राजसम्बन्धवत्पुरुषत्वेनोपस्थापकम् अत्र पक्षे च पुरुषपदात् पुरुषत्वेनैव पुरुषविशेषोपस्थितिः, राजपदं तात्पर्यग्राहकमित्यनयोर्भेदः । भेदः संसगौ वा सामर्थ्यम् मेदसंसर्गौ वा सामर्थ्यमित्यनयोः पक्षयोराशयो नागेशेनेत्थं स्फुटीकृतः स्वत्वसमानाधिकरणो राजभिन्नखामिकभेदो राजसंसर्गव्याप्य 10 इति मेदः सामर्थ्यमिति पक्षे । संसर्गः सामर्थ्यमिति पक्षे च वृत्त्युपस्थाप्य राजसम्बन्धवद्यक्तिगतराजसम्बन्धी राजभिन्नस्वामिकभेदव्याप्य इति । एवं च भेदवद्व्यक्तिबोध सा व्यक्ती राजसंसर्गवत्यपीति तद्वती व्यक्तिरपि बुद्धैव । तथा संसर्गवद्वयक्ति बोधे सा राजभिन्नस्वामिकभेदवत्यपीति तादृशभेदवती व्यक्तिरपि 15 बुद्धैवेति योजनीयम् । भेदसंसर्गौ वेत्यस्यायं भावः - पूर्वोक्तरीत्योभयोः समनैयत्येन विनिगमनाविरहादुभयोर्यौगपद्येनैव सामर्थ्य प्रयोजकत्वम् । इत्थं जहत्स्वार्था वृत्तिरिति पक्षे दोषोद्धारः ॥ अथाऽसौ द्योतयितुं शक्यत इति प्रथमाया एव द्विवचनमत्र प्राप्नोतीति । जहत्स्वार्थावृत्तिर्विचार्यते, तदाह - " अथवा पुनरस्तु अजहत्स्वार्था अत्रोत्तरमाह वार्त्तिकेन- “संघातस्यैकार्थ्याना वयवसंख्यातः सुबुवृत्तिः” इति । तत्राक्षिपति - "युक्तं पुनरिदं यदजहत्स्वार्थ नाम त्पत्तिः" इति, "संघातस्यैकत्वमर्थः तेनावयवसंख्यातः सुबु20 वृत्तिः स्यात्" इति । अयमाशयः - स्वार्थत्यागाभावे स्वार्थप्रतिपादन त्पत्तिर्न भविष्यति” । अयमर्थः - इह 'राजपुरुष' शब्दात् संघा- 60 व्यमाणां पदानां समुदायार्थप्रतिपादनस्यासम्भवादयुक्तत्व- ताद् विभक्त्योत्पत्तव्यम् तेन च संघातेनावयवार्थोंपकृत शङ्केति । समादधाति -“बाढं युक्तम् । एवं हि दृश्यते लोके - | एकत्वसंख्यायुक्तो विशिष्टोऽर्थः प्रतिपाद्यत इति तदाश्रयमेकवचनभिक्षुकोऽयं द्वितीयां भिक्षां समासाद्य पूर्वी न जहाति संचयायैव मेवात्र भवति, न तु गुणभूतावयवसंख्यानिमित्तं द्विवचनमिति । प्रवर्त्तते" इति । अयमाशयः - यथा भिक्षुकः क्वचिदेकयैव भिक्षया अयमाशयः - राजपदस्य शास्त्रक्लृप्तशक्त्योपस्थितार्थत्यागे तद्बो25 कृतार्थोऽपि क्वचिदन्यामपि भिक्षामादाय संचिनोति तथा धायातिरिक्तशक्तिकल्पने च मानाभावादजहत्स्वार्थामाश्रित्याव- 65 शब्दोऽपि क्वचिदेकार्थः क्वचित् स्वार्थोपस्थापन पूर्वकमन्यार्थी- यवोपकृता समुदायशक्तिरिह स्वीकार्या । तत्र यद्यप्यवयवार्थपस्थापकोऽपीति संभाव्यत एवानेकार्थशब्दवदिति । अथा- स्तत्तद्विशेष्यत्वावच्छिन्नः [ राजत्वनिष्ठ प्रकारतानिरूपितरा जनिष्टजहत्स्वार्थापक्षे पूर्वोक्तं दूषणं स्मारयति “ननु चोक्तम् उभयोर्विद्य विशेष्यतावच्छिन्नः ] एत्र तथापि [ पुरुषादिनिरूपित ] विशेषणमानस्वार्थयोर्द्वयोर्द्विवचनमिति द्विवचनं प्राप्नोत्ति” इति । प्रत्याक्षि- त्वेन तस्या [ राजनिष्ठाया ] विशेष्यताया आच्छादनात् तस्या 30 पति - "कस्याः पुनर्द्विवचनं प्राप्नोति ?” इति । अयमाशयः - 'राजअपि विशेषणतयैव प्रतीतिर्न तु स्वरूपेण इति । [ विशेषणा- 70 पुरुषः' इत्यादी पूर्वं द्वे विभक्ती - राजनि षष्टी पुरुषे प्रथमा, न्वयित्वरूपेणानुपस्थितेः ] न [ ऋद्धस्येत्यादि ] विशेषणान्वयः । सम्प्रति चोद्यमानं द्विवचनं कस्या विभक्तेरिति वक्तव्यम्, एकया वाक्ये [ राज्ञः पुरुष इत्यादौ ] तु प्रत्येकपदजबोधकाले राजादिविभक्तया गुणप्रधानभूतस्य राजपुरुषरूपार्थद्वयस्य प्रतिपादयितु- गतविशेष्यतायाः स्वरूपेणैव भानमिति विशेषणाद्यन्वयो भवत्येव । मशक्यत्वादि इति । तत्राह- " प्रथमायाः” इति, प्रधानानुसारि इयमजहत्स्वार्था 'वृत्तिवर्तनवादिनः ' [ कार्यशब्दवादिनः ] 'तद35 त्वादप्रधानस्य प्रधाने पुरुषे या विभक्तिस्तस्या एव द्विवचनं वर्त्तनवादिनः ' [ नित्यशब्दवादिनः ] च तुल्या । जहत्स्वार्था तु 75 प्राप्नोतीति भावः । तत्राह - "न प्रथमासमर्थो राजा” इति । वृत्तिवर्तनवादिन एव । वृत्त्यवर्त्तनवादिनोऽपि मतद्वयम् - अखप्रथमया विभक्त्या राजनि विद्यमानो गुणभावो नाख्यातुं ण्डानि निरवयवानि पदानीत्येकम्, सावयवानि [ अर्थव्युत्पादनार्थं शक्यते, प्रथमया सम्बन्धार्थस्यासंप्रत्ययादिति भावः । पुनराह - कल्पितावयवानि ] पदानीति द्वितीयम् । तत्र प्रथमपक्षे उभयोरपि “षष्ठास्तर्हि प्राप्नोति" इति, सम्बन्धः षष्ठयर्थः, स एव चात्र कदाप्यर्थाभावेन मक्तत्वार्थेत्यर्थं काजहत्स्वार्था पदप्रयोगोऽप्य
।
।
|
40 प्रत्याय्यः, स चोभयनिष्ठ इति षष्ट्या एव द्विवचनमिह प्राप्नोतीति | संगतः, द्वितीयपक्षे क्लृप्तशक्तस्त्यागानौचित्येनाजहत्स्वार्थैव 180
१६६
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।