Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 496

१८०
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोल्लासे न्यायौ ३७,३८ ]
।
दिति वाच्यम्, यविधौ "न सन्धि-डी-य-क्वि०" [ ७. ४. 40 १११.] इति स्थानिवत्त्वनिषेधात् । अस्य च न्यायस्य वाध्यबाध्यमानत्वानित्यत्वमेव । किञ्च न कापि कौ व्यञ्जनकार्यं जायमानं दृश्यते । इत्थं च यद्यपि विपि व्यञ्जनकार्य न भवतीत्येव निश्चयगर्भ न्यायस्वरूपमाश्रयितुं शक्यते, तथापि मतान्तरे क्वचिद् व्यञ्जनकार्यस्य क्रियमाणत्वदर्शनेन तत्संग्रहाय 45 [ परमत साधारण्याय ] अनित्यत्वमेव ज्ञापितमिति द्रष्टव्यम् । इत्थं च "आचार्याः कृत्वा न निवर्त्तन्ते" इत्यपि प्रसिद्धिरनुगृहीता भवति । किञ्च न्याया एते चिरन्तना अतश्च तेषां स्वरूपपरिवर्त्तनं यथासम्भवं न कार्यमित्यपि सम्प्रदायः । अत एव च [ अनित्यत्वघटितन्यायस्वरूपस्वीकारादेव ] “पां पाने" 50 इत्यस्मात् क्विपि "अप्रयोगीत्" [१. १. ३७.] इति तलुकि, लुप्तेऽपि तत्र व्यञ्जनादित्वमाश्रित्य " अने० " [ ४. ३. ९७. ] इतीत्वे पीरिति जयकुमारोक्तिरपि संगच्छते, अनित्यत्वघटित्ये न्यायस्य तत्र कादिचित्काप्रवृत्त्या तदनुरूपकार्थसिद्धेः । कैश्विचायं न्यायो नैव स्वीक्रियते, तत्प्रक्रियायाश्च स्वप्रक्रिया- 55 भेदाद् विनाऽपि न्याय कार्यसिद्धिर्भवतीत्यन्यदेतत् ॥ ३८ ॥
तत्वं प्राप्तमिति तद्यभिचारः कचिदुपलभ्यमानोऽपि शास्त्रकृत्सम्मत इत्यनेन न्यायेनानुमीयते । पाणिनीयेऽपि तन्त्रे ‘चक्षिङ्घातोर्डित्करणेनैतस्य न्यायस्य ज्ञापन प्राचीना अनुमन्यन्ते, नवीनास्तु तस्यान्यार्थतामाश्रित्य भाष्यादावस्य न्याय5 स्यादर्शनाच नात्र न्याये ज्ञापकसत्तेति यत्रात्मनेपदिभ्यो परस्मै पदप्रयोगो यत्र च परस्मैपदिभ्य आत्मनेपदप्रयोगस्तत्र आर्षत्वा दिना समादधते, स्थितस्य गते श्चिन्तनीयत्वात् । यदि हि सोऽर्थी न्यायानुमतः स्यात् तर्हि अद्यत्वेऽपि यथेच्छं तद्यभिचारः क्रियमाणः साधुत्वमच्छेदित्याद्याहुः । स्वमतेऽपि भ्राजे 10 द्विधा पाठस्यानुबन्धविशेषसम्बन्धार्थकत्वमिति कल्पयितुं शक्यवेन नात्र न्याये किमपि दृढतरं मानमिति कथयितुं शक्यते । यः कविप्रयोगेषु तत्र तत्र व्यभिचारो दृश्यते स तेषां निरङ्कु शत्वेन समाधेय इति युक्तं प्रतिभाति, एवंविधन्यायस्वीकारस्य शास्त्रीयप्रक्रियार्थमनावश्यकत्वादिति ॥ ३७ ॥
"
15 *क्विपि व्यञ्जनकार्यमनित्यम् ॥ ३८ ॥
सि० - किप् द्विविधः नाम्नो विधीयमानो धातुस्वप्रयोजकः, धातोर्विधीयमानो नामत्वप्रयोजकश्च तत्र द्विविधेऽपि विपि व्यञ्जननिमित्तकं कार्यम्, अनित्यं प्राप्तमपि न भवति कचिदित्यर्थः । अत्र च ज्ञापकम् - "कौ” [ ४. ४. ११९.] 20 इति सूत्रकरणम्, मित्रशीरित्यादौ शास भास इसो विधानार्थं हि तत्, तच क्विपो व्यञ्जनादिध्वमाश्रित्य “इसासः शासो - व्यञ्जने” [ ४. ४. ११८. ] इत्यनेनैव सिद्धमेव । तथा च सिद्धे सत्यारभ्यमाण इसादेशो ज्ञापयति- + क्विपि व्यञ्जनकार्य मनित्यम् * इति तथा चानित्यत्वात् कदाचिज्ञापि स्यादित्या25 शङ्कयैव सूत्रमिदमारब्धं सत् तत्रेसादेशविधानेन चरितार्थम् । फलं चान्याख्यातविपि राजेवाचरतीत्यर्थे “कर्तुः क्विप् गल्भ - कीब-होडात् तु हित” [३. ४. २५. ] इति क्विपि
*क्विपि व्यञ्जनकार्यमनित्यम् ॥ ३८ ॥ त० -- क्विपः काप्यप्रयोगेन "अप्रयोगीत्" [१. १.३७.] इति तस्येत्संज्ञा भवति, तथा च संज्ञया स गच्छतीति लोप एव तस्य खीक्रियते । तथा च शास्त्रे उच्चार्यमाणोऽपि प्रयोगे- 50 दृश्यमानो वर्णों वर्णसमुदायो वाऽनेनेत्संज्ञा विधानेनानूद्यते । तत्र ककार पकारावनुबन्धौ वकारमात्रस्य प्रत्ययत्वम्, सोऽपि प्रत्ययनिमित्ते कार्ये जाते निवर्त्तते, तदुक्तम्- "अप्रयोगीत्" [१. १. ३७ ] इति सूत्रे बृहन्न्यासे - " क्विचादीनां तु ककारपकारयोः कार्यार्थत्वेत्त्वादभावोऽस्तु [ इकारस्य ] तदुच्चार - 65 णार्थमुपात्तस्य कृतकार्यत्वान्निवृत्तिः, यतोऽप्रयोगशब्देन शास्त्रम
|
€70
राजानतीति प्रयोगे किपि विद्यमानं ककारं चकारं वा व्यञ्जनं | भिधीयते, वकाराभावे तु कस्यायमित् स्यादित्यप्रयोगिशब्दाभिनिमित्तीकृत्य प्राप्तस्य "नाम सिदय्व्यञ्जने " [ १ १ २१.] धेय एव न स्यात् प्रत्ययत्वमप्यस्यैवं सिद्ध्यति, कृतकार्यत्वाच्च 30 इंति पदत्वस्याभावात् “नाम्नो नोनहः" [ २.१ ९१.] स्वयं निवर्त्तते, अत एव वकारः पठितः प्रविरलविषयत्वादस्य, इति नस्य लुग् नाभूदिति । कृतक्विपि यथा-गीर्यते इत्यर्थे अन्तःस्थानां पदान्तानां प्रायः प्रयोगानिष्टेः, यदाह - "नहि, “कुत्सम्पदादिभ्यः किपू” [५.३. ११४.] इति क्विपि यणः पदान्ताः सन्ति” [ भाष्यम् १ १ २ - आह्निकम् ] पूर्ववत् पदत्वाभावात् “पदान्ते" [२. १. ६४.] इति इति” इति । इत्थं च वकारस्य प्रत्ययत्वं कार्यार्थत्वं चोक्तम् । दीर्घो नेति । क्वित्रोपलक्षणं विचोऽपि तेन * विच्यपि तत्र च व्यञ्जनकार्यमपि प्राप्तम्, तच्चानेन न्यायेनापनोद्यते । 35 व्यञ्जनकार्यमनित्यम् * इति सिद्ध्यति । तथा च मुख्यमाचष्टे । तथा च तत्र कित्प्रत्ययत्वादिनिमित्तं कार्यमेव स्थान व्यञ्जनइत्यर्थे णिचि णिजन्तात् “मन् वन्०" [ ५.१.१४८.] निमित्तम् । एवं विच्यपि ' व ' कारमात्रस्यैव प्रत्ययत्वमिति क्किपा. इति विचि 'मुख्य्' इति, अत्र विचि परे “वोः ध्वय्व्यञ्जने । विजुपलक्ष्यते इति प्रतिपादितं वृत्तौ । यद्यपि तत्फलं - मुख्यलुक्” [ ४, ४. १२१.] इति यलुग् न भवति । न चात्र । माचष्टे इत्यर्थे णिचि ततः क्विपि 'मुख्य्' इत्यत्र यलोपाभाव णिलुचः स्थानिवत्त्वाद् यलुचः प्राप्तिरेव नास्ति तेन व्यवधाना-उक्तः, स च पूर्वोक्त बृहच्यासोद्धृतेन " नहि यणः पदान्तः
75