Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 508

१९२
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [ द्वितीयोल्लासे न्यायौ ४८,४९]
*क्विवन्ता धातुत्वं नोज्झन्ति, शब्दत्वं च । ग्रहणे सिद्धे प्रत्ययग्रहणं व्यर्थ सत् साक्षात्प्रत्ययग्रहणार्थमिति 40 प्रतिपद्यन्ते* ॥४८॥
| विज्ञायते, तेन धाधातोर्षसि द्वित्वे पूर्वस्य ह्रस्वे "द्वितीय-तुर्ययोः त०-कियन्तेषु प्रायो धातुखरूपमविकृतमेव तिष्ठति, क्वचि- पूर्वी" [५.१.४२.] इति दत्वे "भश्चातः"[.२.९६.1 सागमादिसद्भावेऽपि *आगमास्तद्गुणीभूताः इति न्यायेन | इति धातोगलुकि “अदीर्घात्०" [१.३. ३२.] इति धस्य 5 धातुरवेन ग्रहणस्य सुशक्यत्वात् ; सत्त्वप्राधान्यस्य च सत्त्वा- | द्वित्वे सति 'दवः' इत्यत्र ध्वस्य प्रकृतिप्रत्ययस्थानजन्यरवेन
नामसंज्ञा जायतेऽतस्तन्निमित्तकस्यादिप्रत्ययोत्पत्तिरेव न तु यद्येतच्यायबलात् प्रत्ययस्वमापद्यते, तदा कृतद्वित्वधकार- 45 त्यादिप्रत्ययोत्पत्तिरिति सूचितं वृत्तौ । अत्रेद शङ्कितम् “अधातु- सम्बन्धिना प्रथमधकारेण धातोश्चतुर्थान्तत्वे सति आदेश्वविभक्ति-वाक्यमर्थवन्नाम" [१.१.२७.] इति सूत्रे बृहन्न्यासे- तुर्थत्वं न भवति, अत्र 'ध्व' इति, अस्य प्रकृतन्यायेन प्रत्यय
"एवं तर्हि 'छिद् भिद्' इत्यादीनां कथं नामसंज्ञा ? यतः, त्वलाभात् साक्षात् प्रत्ययत्वाभावात् , प्रत्ययग्रहणस्य न्यायान10:न क्विबन्ता धातुत्वं जहतिः इति 'अधातु.' इति प्रतिषेधेन । पेक्ष[अनतिदिष्ट प्रत्ययलाभार्थत्वात् । यदि चायं न्यायो न
भवितव्यम् , नैवम्-'अविभक्तिः' इति पर्युदासात् तत्सदृश- स्यात् तर्हि प्रकृते ध्वस्य प्रत्ययत्वं कथमपि न लभ्यत इति 50 प्रत्ययग्रहणात् पर्युदासे विधि-प्रतिषेधयोर्विधेरेव बलीयस्त्वात् तस्मिन् परे 'दद्ध्वः ' इत्यादौ चतुर्थाक्षरस्य प्रसक्तेरेवाभावेन 'अधातु' इति प्रतिषेधाऽप्रवृत्तौ नामत्वसिद्धिः" इति । अयमा- तद्वारणाय न्यायानपेक्षप्रत्ययग्रहणाय प्रत्ययग्रहणं क्रियेत, सति
शयः-'अहन्' इत्यादी विभक्त्यन्तस्वाभावेनाडागमस्य च धातु- चैतस्मिन् न्याये ध्वस्योभयस्थाननिष्पमत्वेन प्रत्ययवसिङ्ख्या 15 भक्तत्वाद् धातुग्रहणेनैव ग्रहणात् तत्र नामत्वे नलोपो मा भूदिति | तस्मिन् परे चतुर्धत्वप्रसक्तिरिति शङ्कया तद्वारणाय 'प्रत्यये' इति धातोः पर्युदासः कृत इति तत्सार्थक्ये प्रदर्शिते 'छिद् भिद्' सो पठ्यते। तथा च प्रकृतन्याय विनाऽनुपपद्यमानसार्थक्यं 55 इत्यादिक्लियन्तस्यापि प्रकृतन्यायानुसारं धातुत्वसत्त्वात् तस्यापि
तत् प्रकृतम्यायज्ञापकमिति तेन स्वांशे चारितार्थ्यं भवति । नामसंज्ञा न भविष्यतीति चेत् ? न-पर्युदासस्य सदृशग्राहित्वेन
एतच्च "ग-ड-द-बादेः०" [२. १.७७.] इति सूत्रे लघुन्याधातु-विभक्त्यन्तभिन्मस्य तत्सदृशस्य प्रत्ययान्तस्य ग्रहणात्
सग्रन्थेऽपि ध्वनितम्, तथाहि-"प्रत्यये किमिति प्रतीक20 विबन्तस्य च मुख्यधातुत्वाभावाद् धातुसदृशत्वेन प्रत्ययस्य
मुपादाय-मनु *प्रत्ययाप्रत्यययोः प्रत्ययस्यैव इति न्यायेन स्थानिवत्त्वेन विभक्त्यन्तसदृशत्वेन च नामसंज्ञासिद्धेरिति । अन्ये |
प्रत्यये एवं भविष्यति किं प्रत्ययग्रहणेन? सत्यम्-'दश्वः , 60 तु तत्र धातुत्वमेव स्वीकुर्वन्ति, तथा च तत्र धातुभिन्नत्वमसम्भ
दद्ध्वहे' इत्यत्र यदा *उभयोः स्थाने* इति न्यायेन 'व' वीति कृदन्तस्य नामसंज्ञार्थं पृथक् सूत्रं कुर्वन्ति । खमते च तत्र
इत्यस्य प्रकृति-प्रत्ययस्थाननिष्पन्नस्य प्रत्ययव्यपदेशः स्यात् सत्त्वप्राधान्येन धातुभिन्नत्वस्य तत्सादृशस्य च स्वीकार इति
| तदा आदिचतुर्धत्वं भवेत् , सति तु प्रत्ययग्रहणे न्यायनिरपेक्षो 25 रहस्यम् । अन्यद् यद् वक्तव्यं तद् वृत्तावेव स्पष्टीकृतमिति ॥४८॥
यः प्रत्ययस्तस्मिन्नेव भवति नेतरस्मिन् प्रत्ययग्रहणसामर्थ्यात्" *उभयस्थाननिष्पन्नोऽन्यतर
इतिः अत्र हि उभयस्थाननिष्पन्नत्वेनैव ध्व' शब्दे प्रत्यय-65
व्यपदेशं व्यवहारता प्रकृतन्यायोऽपि ध्वनित एव । तत्र चेदं व्यपदेशभाक* ॥ ४९॥
प्रत्ययग्रहणं तत्र ज्ञापकमिति यद्यपि नायाति, तथापि लोकसि०---उभयो:-पूर्वपरयोःस्थाने, निष्पन्नः-विहितो वर्णः
| सिद्धोऽयं न्यायोऽन्न प्रयोजनवशादाश्रीयते इति त्वायात्येव । शब्दो वा, अन्यतरप्यपदेशभाक्-अन्यतरस्य-द्वयोरेकस्य, | वस्तुतस्तु प्रकृते ध्वस्योभयस्थाननिष्पन्नत्वं नास्ति, नहि प्रकृति30 व्यपदेश-व्यवहारं भजत इति तादृशः। अन्यतर इति कथने-प्रत्यययोरन्यस्य वा प्रकृत्यवयवस्य प्रत्ययस्य च स्थानेऽयं ध्वशब्द 10 नैकस्मिन् काले कस्यचिदेकस्यैव व्यपदेशं लभते नोभयोरिति । आदिश्यते. किन्तु प्रक्रत्यवयव-प्रत्यययोमलनेन 'ध्व'शब्दोऽत्र लभ्यते । लोकेऽपि माता-पितृभ्यां जायमानः पुत्र उभयोरन्य- प्रतीयते इत्येतावन्मात्रम् , तत्र च प्राधान्येन व्यपदेशा भवन्ति तरस्य पुत्रत्वेन व्यवहियते । यद्यपि स क्वचिदुभयोरपि पुत्रत्वे- मल्लग्रामादिवदिति लौकिकं न्यायमाश्रित्यानत्य ध्व'शब्दे
नैकस्मिन्नेव काले व्यवहियते तथाप्यत्र तथा न लक्ष्यानुरोधात् , प्रत्ययभागस्यैत्र प्राधान्यात् प्रत्ययत्वव्यपदेशः स्यादिति तादृश35 अन्यतरशब्दोचारणाश, विवेचितं चैतद् विवरणे । अयं च | व्यपदेशलभ्यप्रत्ययत्ववति प्रवृत्तिर्मा भूदिति प्रत्ययग्रहणसार्थ-78 न्यायः पूर्वोक्तलोकन्यायदृष्टान्तसिद्ध एवं । संवादश्चास्य क्यम् । किञ्च प्रत्ययाप्रत्यययो:0* इत्येतल्यायस्यापि प्रकृते न "गडदबादेः०" [२. १. ७७.] इति सूत्रे साक्षात्प्रत्यय-विषय इति प्रतीयते, *अर्थवद्रहण न्यायेनैव प्रकृतशङ्काया ग्रहणार्थं कृतेन 'प्रत्यये' इत्यस्य ग्रहणेन भवति। तथाहि- उत्थापयितुं शक्यत्वात् । अयमाशयः-a'शब्दोऽत्र सूत्रे *प्रत्ययाप्रत्यययोः प्रत्ययस्यैव ग्रहणम् इति न्यायेन प्रत्ययस्यैव पठ्यते, स च यदि प्रत्ययः प्रत्ययभिन्नश्वार्थवान भवेत् तत्रो