Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 499

[द्वितीयोल्लासे न्यायः ३९]
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१८३
P
.na-ram -..
-.
...
षेधश्चानर्थकः, किं कारणम् ? स्थानिवद्भावात्-स्थानिवद्भावादत्र फलम्, दाक्षिणात्यसिद्धिश्चान्यथाऽपि वृत्तौ प्रदर्शितैवेति तदहस्वत्वं न भविष्यति । यत्र तर्हि स्थानिवद्भावो नास्ति तदर्थमयं नित्यत्वज्ञापनमपि नातिप्रयोजनीयमिति वृत्तावेव निवेदितम् ॥२॥ योगो वक्तव्यः, क्व च स्थानिवद्धाको नास्ति? यो हलचोरादेशः- एकशेषस्यानित्यत्वे ज्ञापकतया 'तदतदात्मकं तत्त्वमातिष्ठन्ते
अत्यरराजत् । किं पुनः कारणं हलचोरादेशो न स्थानिव- जेनाः' इति प्रयोग एवोक्तः, स एव च तदुदाहरणमपि । तत्रेद5 दिति ? उच्यते-अजादेशः स्थानिवदित्यच्यते. न चायमच मभिधीयते-तदिति सामान्यार्थकम् . अतदिति विशेषार्थक-45 एवादेशः । किं तर्हि ? अचथान्यस्य च । अग्लोपिनां नेलपि मित्युभयोगिन्नार्थक वेन शिष्यमाणेन तच्छब्देन लुप्यमानस्यातर्हि प्रतिषेधो न प्रानोति. किं कारणम? अग्लोपिनां नेत्युच्यते. तच्छन्दस्यार्थी वोधयितुमशक्य इति गमकत्वाभावादेवात्रैकशेषोन न चात्रागेव लुप्यते । किं तर्हि ? अक चान्यश्च, योऽत्राग - भविष्यतीति न तदानेत्यत्वमास्थेयम् । अयमत्राभिसन्धिः-एक
लुप्यते तदाश्रयः प्रतिषेधो भविष्यति । यथैव तर्हि योऽत्राग शेषारम्भशास्त्रेण नैकस्मिन् शिष्यमाणे लुप्यमानार्थाभिधायित्वं 10 लुप्यते तदाश्रयः प्रतिषेधो भवत्येवं योऽत्राज् लुप्यते तदाश्रयः विधीयते नवीनतया, अपि तु पूर्वतः सिद्धमेवानुशिष्यते, ततश्च 50 स्थानिवद्भावो भविष्यति । एवं तर्हि सिद्धे सति यदग्लोपिनां यस्य शिष्यमाणस्य यदर्थबोधकत्वं दृष्टचरं स एव शिष्यतेऽन्यो नेत्येवं प्रतिषेधं शास्ति तज्ज्ञापयत्याचार्यः-'इत ऊर्च स्थानि-लुप्यत इति वस्तुस्थितिः, एतच शब्दानुशासनमिति शब्देनापि वद्भावो न भवति' इति । अयमाशयः-स्थानिवद्भावेन माला- ' साध्यत। किञ्च यत्र "त्यदादिः । ३. १. १२०.1 इति सूत्रमाख्यदममालदित्यादिरूपाणां सिद्धावपि तत्रोपान्त्यहम्वनिषे- । णेकशेषः क्रियते यदादेः, तत्र 'अयं च मैत्रश्च-इमौ' इत्यादौन 15 धार्थमारभ्यमाणमसमानलोपिग्रहर्ण स्थानिवद्भावानित्यत्वे ज्ञापक ! मंत्रादीनां लुप्यमानानां मत्रत्वादिना विशेषरूपेण भानम. अपि 5
भवत्येव । न चात्यरराजदित्यादौ केवलस्य स्तरस्य लोपरूपा- तु इदन्त्वेन सामान्यरूपेणैव, मैत्रादित्वेन बोधश्च प्रकरणादिगम्य देशाभावात् तत्र स्थानिवद्भावाप्राप्तेरुपान्त्यहखाभावार्थ तचरि-' एव । इत्थं च तदात्मकभिन्नस्यातदात्मकस्यार्थस्य पार्थक्येन तार्थमिति वाच्यम् , केवलसमानलोपाभावेऽपि समानलोपत्व
भानायात्रैकशेषाभाव एवोचितो न त्वेकशेष इति नेदमेकशेषास्वीकारवत् केवलस्वरस्थानिकत्वाभावेऽपि स्वरस्थानिकत्वस्याब- नित्यत्वादाहरण युतम् । एतच 'त्यदादिः । ३. १. १२०.] 20 यवद्वारा स्वीकरणीयत्वादिति । वस्तुतस्तु "स्वरस्य परे प्राविधौ” ! इति सूत्रस्थलघुन्यासग्रन्थेनापि प्रतीयते, तथाहि-तत्रत्यो ग्रन्धः 60 [७. ४. ११०.] इति सूत्रस्थानीये "अचः परस्मिन् पूर्व- | र
सनी “स च चैन्नश्चेति । ननु च त्यदादेः सामान्यशब्दत्वात् चैत्रोऽपि विधो" [१.१.५७.7 इति पाणिनीयसत्रे महाभाष्ये स्वर- स चेति निर्दष्टुं शक्यः, न च तावित्युक्ते स च चैत्रश्चेति प्रत्ययः. ज्यजनयोरादेशो न खरादेश इत्यस्यार्थस्य निर्णातत्वेनात्र स्वर- किन्तु स च स चेति, तत्र च स्यादी सरूपत्वात् पूर्वेणैव सिध्यतीति व्यञ्जनयोरादेशस्य खरादेशत्वस्वीकरण शिष्यव्युत्पादनार्थमात्र
व्यर्थोऽस्योपन्यासः, न व्यर्थः, स च चैत्रश्चेत्येवंविवक्षायां इन्द्रः 25 मेव । तथा च राजानमतिकान्त इत्यरराजदित्यादौ स्थानिवद्भा
प्रामोतीति, तथाहि-तच्छब्दो यदा चैत्रव्यतिरिक्तार्थपरामर्शीति 65 वात् तत्रोपान्त्याहस्वनिषेधार्थमसमानलोपिग्रहणस्य चारितायन : प्रकरणााद
.: प्रकरणादिनाऽवगतं तदा गोबलीवर्दवत् तच्चैत्राविति स्यात् . न ज्ञापकत्वसंभवः । न चात्यरराजदित्यत्र समानमात्रस्य लोपा
वाक्यवत् तच्छब्दस्य वृत्तावप्यपेक्षा प्रतीयत इति द्वन्द्वनिवृत्तिभावात् कथं समानलोपित्वनिमित्तक उपान्त्यहस्वाभावः स्यादिति ,
प्रदर्शितार्थोऽस्योपन्यास इत्यदोषः" इति । अस्यायमाशयः-“स शङ्कनीयम् , असमानलोपिग्रहणसामर्थ्यालक्ष्यानुरोधाच समान
च चैत्रश्चेत्यादिविग्रहे तावित्यादिप्रयोगे न चैत्रत्वा दिना भानमपि 30 मात्रलोपित्वाभावेऽपि समानलोपित्वस्वीकारात् । न चाममाल-तुत
तु तच्छन्दार्थत्वेनैव, ततश्च तच्छब्दस्यैवायं समानरूपस्यैकशेष इति 10 दित्यादावसमानलोपिग्रहणं सार्थकमिति वाच्यम्, तत्र स्थानि-'
न । नायं विशेषविधिरावश्यक इति न बक्तव्यम्, 'तचैत्रौ' इत्यादिवद्धावेनापि सिद्धेः । स्पष्टं चेदं पूर्वोदाहृतभाष्यव्याख्यायां कैय-- ६
द्वन्द्वसमासनिवृत्त्यर्थत्वात्" इति । तथा च तत्पदादिना सहोच्यटेऽपि । एवं च स्थानिवद्भावानित्यत्वेऽपि न दृढतरं ज्ञापकम् ।
। मानोऽन्यः शब्दः सामान्यरूपेणैव तमर्थ कथयति यत्र च सामावास्या परिच्छिन्नवान्-पर्यवीवसत् , स्वादु कृतवान्-असिस्वद-,
'न्यतो विशेषः प्रतिपादयितुमिष्टः स्यात् तत्रावश्यं पृथटू निर्देशः
। कार्यः, स च पृथक्पदत्वेन समासादिना वा यथायोगमिति नाम-75 35 दित्यादौ चोपान्त्वस्थ हवार्थमातिदेशिकमनित्यमिति सामान्य-'.
हस्तत्रैकशेषविषये। इह च तदा तदात्मकं तत्त्वमित्यादावेकशेषे • न्यायेनैव स्थानिवद्भावाभाव इत्याश्रयणीयम् । यदि चायं
कृते न तच्छब्दः स्वविरुद्धमधमभिधातुं शक्नुयादिति सामर्थ्याभान्यायः स्वशासन व्यवहृतो दृश्यत इत्युच्यते तदा बृहकृत्युक्त-बादेव नैकशेषः, अवश्यं चैकशेषेऽपि रामाश्रितत्वमेषणीयमिति रीत्या प्रकृतन्यायांशज्ञापनमास्थ्यमेवेति ॥ १॥
नितिं पूर्वत्र समासतद्धितानां वृत्तिर्विकल्पेन* इति न्यायए॒वद्धावानित्यत्वविषये च ज्ञापकं निपातनरूपमेवेति तत्र व्याख्यायाम । तथा चैकशेषानित्यत्वज्ञापनमपि नावश्यकमिति 80 40 पुंवद्भावोऽनुमतोऽन्यत्रापि तज्ज्ञापकत्वे न किमपि विशिष्टं | प्रतीमः ॥ ३॥