Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 438

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायौ १२-१३ ]
amavmgannamrunoonarnAmahanm.
... विशेषवाचिनोनीलो घट इत्यादाविव प्रयोगः स्वभावादेव भवि- तस्यानुप्रयुज्यमानस्वासम्भवादुपसर्गस्य व्यवधायकत्वमेवोचितम्। 40
ध्यतीत्यनुप्रयोगविधानं नावश्यकमिति “किमर्थमिदमुच्यते” इति । 'लुनीहि लुनीहीत्येवाय लुनाति' इत्यादिभाष्यप्रयोगेषु व्यवहितभाष्यप्रश्नाशयः। ततो 'अनुप्रयोगो यथा स्यात्' इति ग्रन्थं त्वेनानुप्रयुज्यमानस्य प्रयोगश्च तत्राव्यवहितप्रयोगस्यानिष्टत्वसूचक व्याचख्यौ-"यद्यप्यामन्तात् सकलार्थाभिव्यक्तिर्न भवति तथापि | एव, न तु सर्वत्रानुप्रयुज्यमानस्य व्यवहितप्रयोगे साधुत्वसूचक 5 प्रकरणवशाद् भविष्यति, तस्मादनुप्रयोगसिद्धयर्थमिदं अनु- : इत्यवधेयम् ॥ १२ ॥ प्रयोगविधानं ] वक्तव्यमिति भावः” इति। पुनरप्यनुप्रयोग
*येन नाव्यवधानं तेन व्यवस्यान्यथासिद्धत्वमाह भाष्यकृद्-"नैतदस्ति प्रयोजनम्" इत्या-1 दिना । तस्य व्याख्यानम्-“पूर्वोक्तानामर्थानां [कालसाधना
हितेऽपि स्यात् ॥ १३ ॥ दीना] प्रकरणादिवशादशक्या प्रतिपत्तिरिति तदर्थाभिधानायानु- सि०-येने ति कर्तरि तृतीया, न व्यवधानमव्यवधानम् , 10 प्रयोगः सिध्यत्येवेति भावः" इति कैयटेन कृतम्। ततोऽनुप्रयोग- ! न अव्यवधानम्-नाव्यवधानम्, नैकधेत्यादाविव निषेधार्थों वचनस्य बहुशः प्रयोजनानि मध्ये प्रतिपाद्य खण्डयित्वा चाह।
'न'शब्दो न तु न, तेन समासोऽसमस्तमेव वा पदम् । भाष्यकृत्-विपर्यासनिवृत्त्यर्थ व्यवहितनिवृत्यर्थ चेत्यादिना ।
तथा च नद्वयस्य प्रकृतार्थदायबोधकत्वेन यत्कर्तृकमवश्य-50 तस्यायमाशयः-आमन्तेनापरिसमाप्तस्यार्थस्य प्रतिपादनाय
व्यवधानं प्राप्नोति, तेन व्यवहितेऽपि [तत्कर्तृकव्यवधानसकृश्नसो प्रयोगे सिद्धेऽपि देशनियमार्थमनुप्रयोगविधानम् ,
भावेऽपि, कार्य ] स्यादिति न्यायार्थः । निमित्त-कार्यिणोरव्यव15 अनुशब्दस्य पश्चादर्थत्वात् , तेनामन्तस्य पश्चादेव कृञ् प्रयुज्यते
'धानमेव कार्यविधावपेक्षितम् , तत्र यत्र वचने निमित्त-कार्यिम तु पूर्व नापि व्यवहितमित्यर्थलाभ इति । अनेन च भाष्येण ।
गोरव्यवधानमसंभावि तत्र व्यवहितेऽपि कार्य भवति वचनयद्यपि सामान्यत एवं व्यवहितप्रयोगो निषिद्धः, तथापि 'ईहां :
प्रामाण्यात् । तथा च तादृशं वचनरूपं सूत्रमेवेह ज्ञापकम् , 55 देवदत्तश्चके' इत्येवं व्यवहितप्रयोगस्य भाष्यकृता व्यावय॑त्वेन
| यथा "स्वरादुतो गुणादखरोः" [२. ४. ३५.] इति सूत्रेण प्रदर्शनात्, अग्रे “यथाविध्यनुप्रयोगः पूर्वस्मिन्”[पा० सू०
स्वरात् परो य उत् तदन्ताद् गुणवचनात् खरुव त् स्त्रियां 20३. ४.४.] इति सूत्रे तत्खण्डनपरभाष्यव्याख्यानावसरे-“अत
ढीर्वा विधीयते, तत्र स्वरात् परत्वमुतः केवलं 'तितउ'शब्दे .. एव लुनीहि लुनीहीत्येवायं लुनाति"इति भाष्यप्रयोगे | अनु
दृश्यते, किन्तु स न गुणवाची किन्तु द्रव्यवाची, ये च गुणप्रयुज्यमानस्य ] व्यवहितप्रयोगः संगच्छते" इति नागेशव्याख्या- । वचनत्वेन महाभाष्याद्यनुसारं वृहद्वृत्यादौ परिभाषिताः शब्दा-80 नेन चानुप्रयोगस्थले द्रव्यवाचकेनेव व्यवधानं व्यावर्तनीयमिति ।
। स्तेषु न कोऽपि तादृश इति विधेयर्थ्यमेवायाति, किञ्चैवं
खवजेनमपि न युज्यते, खरुशब्देऽपि स्वरात् परस्योकारस्याशिवदत्तादिभिष्टिप्पण्या [ ३. १.४..] निणीतम् । तत्र च
सत्त्वात् तत्र प्राप्तेरेवाभावेन निषेधस्यानौचित्यादिति विधि25 वैदिकप्रयोगादीनामुदाहरणेन "उक्षा प्रचकुनगरस्य मार्गान्"
वर्जनाभ्यामुभाभ्यां स्वसार्थक्यायाय न्यायो विज्ञाप्यते । तथा इत्यादिकविप्रयोगा अपि भाष्यानुकूला इति साधितम् । “विप. | चैकन्यअनब्यवधानेऽपि 'पट-मृद'प्रभृतीनां शब्दानामत्र 65 सिनियत्त्यर्थ. व्यवहितनिवृत्यर्थ च" इति वार्तिकाभ्यां च "तं उद्देश्यकोटी ग्रहणात् ततो डीविधानेन सूत्रस्य सार्थक्यं खरू पातयां प्रथममास पपात पश्चात्" "प्रभ्रंशयां यो नहुषं चकार” वर्जनस्य च । फलं चान्यत्रापि भेत्तेत्यादौ "लघोस्पान्त्यस्य" रघुवंश. स. १३.३६] इत्यादिव्यवहिताः “नारेश्चकार
[४.३.४.] इति गुणसिद्धिः, अन्यथा 'अक्कुिति' इति 30गणयामयमस्त्र पातान्"इत्यादिविपर्यस्ताः प्रयोगाश्च व्यावाः ।
सप्तम्या "सप्तम्या पूर्वस्य" [७.४.१०६.] इति परितेऽपि च छन्दोवत् कवयः कुर्वन्तीति वदता भाष्यकृता साधुत्वेन भाषासत्रस्योपस्थानाद किर्जप्रत्ययाऽव्यवहितपूर्वस्यैव लघो-70 गृहीता इति केचित्। वस्तुतस्तु-उक्षा प्रचकुरित्यादयोऽपि प्रयोगाः
नामिन उपान्त्यभूतस्य गुणः स्यादिति भेत्तेत्यादौ कापि गुणो "तं पातयां प्रथममास"इत्यादिकविप्रयोगा इव छान्दसा एव,
न स्यात् । एतल्यायाचोपान्त्यस्य विधीयमानविधावन्त्येनैकेन व्यवहितप्रयोगस्याक्षराननुगुणत्वात् । तथा चेदृशस्थले उपसगेस्य वर्णेन व्यवधानस्यावश्यंभाविरवेन तेन व्यवहितेऽपि गुण35 व्यवधायकत्वमेव । “गायोऽनुपसर्गादृ" [५. १. ७४.] प्रवृत्ती बाधकाभावः। नाम्यवधानमिति नद्वयोपादान
इत्यादावुपसर्गवर्जन चोपसर्गार्थस्य धात्वर्थान्तर्भावणोपसर्गस्य च मवर्जनीयव्यवधानग्रहणार्थमेव, तेन च यत्राव्यवधानेऽपि 75 तद्वयञ्जकत्वेन धात्वङ्गभूततया तस्य [कर्मणः] सोपसर्गधातुं । सूत्रप्रवृत्तिः संभाव्यते तत्र नास्य न्यायस्य प्रसरः, यथा “ज्युक प्रत्येव कर्मत्वादव्यवधायकत्वमाश्रित्यैव, अनुप्रयोगस्थले चानु- । गतौ” इत्यस्माद्धातोणिगि सनि च जुज्यावयिषतीति रूपं प्रयुज्यमानस्य सामान्यार्थकस्यैव सूत्रविधेयत्वेन सोपसर्गस्य भवति, अन निमित्तभूताया अवर्णान्ताया अन्तस्थाया जका