Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 425

[द्वितीयोल्लासे न्यायः ८] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१०९
मत इत्यायाति । वस्तुतस्तु-अग्रहणपक्ष एव शास्त्रकृतां विशेष- इकारो दीर्घत्वं प्रतिपद्यते, एवमेकारस्थोऽपीकारः 'अन इन्द्र' सम्मत इत्यादिकं विवरणे विशेषतो विवेचितम् । यद्यपि इत्यादौ सवर्णदीर्घत्वं प्रतिपद्यतेति ग्रहणपक्षाशङ्काबीजम् । अग्र"रषाभ्यां नोणः समानपदे" [पा० सू० ८. ४. १.] इति । हणपक्षाशङ्काबीजं तु-तिरोहितत्वादवयवानां समुदायकायें व सूत्रयता, क्षुम्नादिगणे णत्वप्रतिषेधार्थं च 'नृनमन' 'तृमोति' पारतच्यात् स्वकार्यस्याप्रयोजकत्वान्नरसिंहवजात्यन्तरयोगाद् 5 ग्रहणे कुर्वता च पाणिनिना ग्रहणपक्ष एवं सूचितो भवति, वर्णान्तरसारूप्यमात्रेण तत्काप्रिवर्तन मिति कैयटाशयः । ततः 45 तथापिभाष्यकारादीनामग्रह गपक्ष एवेष्ट इति स्पष्टं तत्रैव ॥८॥ "कश्चात्र विशेषः" इति प्रक्रम्य ग्रहणपक्षस्वीकारे सन्ध्यक्षरे *वर्णेकदेशोऽपि वर्णग्रहणेन गृह्यते ॥ ८॥
समानाक्षरविधिप्रतिषेधस्य, दी. ह्रस्वाश्रयविधिप्रतिषेधस्य, स्वरत०-अयमर्थः पातञ्जले महाभाष्ये विशदय्य विवेचितः ।
द्वयनिमित्तकविधिप्रतिषेधस्य च वक्तव्यत्वमाक्षिप्य, लोकदृष्टान्तेतत्राग्रहणपक्ष एव च सिद्धान्तितः, तथा हि-प्रत्याहाराहिके
नाव्यपवृक्तावयवनिबन्धनकार्याभावं प्रसाध्य सन्ध्यक्षरेषु चावय10 तृतीयमाहेश्वरसूत्रविचारप्रसङ्गे-"इदमत्र विचार्यते-य पते वणेष वस्य पृथकिर्दिष्टावयवान्तरेभ्यो भेदं चाश्रित्य ग्रहणपक्षोक्तदोषो. 50 वणैकदेशा वर्णान्तरसमानाकृतय एतेषामवयवग्रहणेन ग्रहणं :
द्धारेण स पक्षः समर्थितः । अयमाशयः-सन्ध्यक्षरादीनामास्याद् वा नवा ? इति । कुतः पुनरियं विचारणा ? इह समुदाया
कारादीनां चावयवा यदि पृथग् गृह्यरस्तर्हि तन्त्र समानदीर्घत्वाअप्युपदिश्यन्ते, अवयवा अपि, अभ्यतरश्च समदायेऽवयवः ' दीनि प्राप्नुवन्ति, यथा-'अग्ने इन्द्रम् , वायो उदकम्, एतयोः तद्यथा-वृक्षः प्रचलन् सहावयवैः प्रचलति, तत्र समुदायस्थ
समानदीर्घत्वम् । एवम्-आल्य प्रलयेत्यादौ ह्रस्वाश्रयतागमः, 15 स्यावयवस्यावयवग्रहणेन ग्रहण स्यादा न वेति जायते विचारणा"। तथा वाचा तरतीत्यादो द्विखरनिमित्त इकण च प्राप्नोतीति तेषां 55
इति । अयमाशयः-आकारादयो वर्णा वनादिवत् संघातपाः प्रतिषेधो वक्तव्य इति दोष आपतित इति न शङ्कयम्, यतो अनादिरूपप्रत्यभिज्ञानात् क्रमेयोपलम्भाच. ऐचः [ऐऔ यथा 'तलं न विक्रेतव्यम् , घृतं न विक्रेतव्यम्' इति निषेधानुइत्येतयोः 1 प्लते तदवयवोरिदतोः पूतः “तावेच इदतोसारं सर्षपेभ्यो गोभ्यश्च पृथग्भूतस्य तैलस्य घृतस्य च विक्रयो न [पा० स० ८. २. १०६.1 इति सूत्रेण विहितः, तथा च तेषु' क्रियते, किन्तु तेलसहिताः सर्षपादयो घृतसहिता गावच कामं 20 प्रागकारः पश्चादिदुताविति विज्ञायते । खमतेऽपि "प्रश्नार्थी-विक्रीयन्ते, तथाऽवयवानां पार्थक्येऽपि समुदायस्थिताययवेष्व- 60 विचारे०" [७.४.१०२.] इत्यनेन सन्ध्यक्षरस्यादिभूतोऽकार वयवाश्रयो विधिने भविष्यतीति दोषाभावेन ग्रहणपक्षो निर्दुष्टः। एव प्लबते । सर्वथा तेषां समुदायरूपत्वम् 'ए ऐ तु कण्ठतालव्या' । यदि च सन्ध्यक्षरेषु 'ऐ औ' इत्यनयोरकारेकारयोरकारोकारयोइत्यादिशिक्षावचनैथ, अवयवकमकृत एव स्थानक्रमस्तन प्रतीयत व्यपवर्गस्य स्पष्टमुपलभ्यमानत्वेन तत्र तदाश्रयकार्यप्रसङ्गशङ्का
इत्यवगन्तव्यम. नोकस्य वर्णस्य स्थानक्रमेणोत्पत्तिरतः संघात- चेत् ? तर्हि सन्ध्यक्षरेषु प्रतीयमानयोरवयवयोः स्वतन्त्रतद्वर्णा25 रूपास्ते इति सिद्धम् । एवं ऋकार-लकारयोरपि रेफ-लकार-। पेक्षया प्रयत्नभेदात् तयोः पार्थक्येन तत्र समानाश्रयविध्यादीना-65
सदृशाक्यवौ, तत्र केवलवर्णकार्यमवयवेषु भवति न वेति विचारः। मभाव इति । तदेवम्-आकारादिस्थस्यावयवस्य भेदेनागृह्यमाणतत्र समुदायपरे निर्देशे सन्निहिता अप्यवयवा नान्तरीयकत्वा- · त्वादग्रहणम् ,सन्ध्यक्षरेषु प्रयत्नभेदादग्रहणम् , ऋकारस्थस्तु रेको देजा सन्ध्यक्षरा दिसंज्ञा न लभन्ते, अवयवपरे च निर्देशे . भेदेन प्रतिभासाद् गृह्यत इति विवेकः । इत्थं ग्रहणपक्ष प्रतिपाद्यसमुदायो न संज्ञाभाक्, यथा महेश्वरकृतसूत्रे हयवरेत्यादा- “अथवा पुनने गृह्यन्ते" इति समुदायैकदेशानां पार्थक्येना. 30 वनच्कस्य हलो [अस्वरस्य व्यञ्जनस्य ] दुःखेनोचार्यत्वात् तैः ग्रहणपक्ष उत्थाप्य सिद्धान्तितः। तत्रेदमस्य पक्षस्योत्थानवी जम्-70
सह निर्दिष्टोऽप्यकारोऽन्यत्र [“अइउण" सूत्रादो] प्राधान्येन : वस्तुतः सन्ध्यक्षरादीनि नरसिंहवद्' भिन्नान्येत्र, यथा-नरसिंहे निर्देशात् 'हला'दिसंज्ञा न लभत इति दध्यत्रेयादावनच्क एव । न नरत्वव्यवहारो न वा सिंहत्वव्यवहारः, किन्तु विलक्षणजाती[अस्वर' एव यादेशः] यणादेशः प्रवर्तते, तत्रावयवानामसत्या- यत्वव्यवहारः, तथा सन्ध्यक्षरादीनामपि । सादृश्यात् सन्ध्य
मायेजादिसंज्ञायाम् एजादिस्थानीया अयादयः समुदायादेशा: क्षरावयवेषु अकारादयः प्रत्यभिज्ञाततया पृथगुपलभ्यमाना अपि 35 अपि नान्तरीयकत्वादवयवान् निर्वर्तयन्ति । एवं स्थिते 'अग्ने, न सन्त्येव, सन्ध्यक्षराणां चाक्षरसमुदायरूपत्वप्रसिद्धिरपि भ्रान्ति-75 इन्द्रः' इत्यादौ यत्रावयवकार्य [ दीर्घः] समुदायकाय अया- मूलेवेति । तथा च भ्रान्स्यैव ग्रहणपक्षः समुपस्थापितो न तात्त्विक . देशः च प्राप्नोति, तत्रान्तरङ्गत्वात् तत्र च साक्षादुक्तत्वात् ' इति भावः । अग्रहणपक्षे च ऋकारस्थस्य रेफस्याऽपि पार्थक्ये. प्रत्यक्षत्वाचावयवकार्य दीर्घ प्रसङ्गः, अवयवावगतिपूर्वकत्वाद्धि ' नाग्रहणे आनृधुरित्यादी नागमार्थ तत्र ऋकारग्रहणस्य कर्तव्यत्वं
समुदायकार्यस्य समुदायकार्य बहिरङ्गम् । अयादीनां चाव- ' स्यात्, णत्वार्थ च ऋकारग्रहण णत्वविधौ कर्त्तव्यं स्यात्, 40 काश:-अग्न आयाहीति, तत्र यथा-दधीन्द्र इत्यादौ दधिशब्दस्थ- ! कृपधातो रेफस्य लादेशार्थ च ऋकारग्रहणं कर्त्तव्यं स्यादिति ४०