Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 429

[ द्वितीयोलासे न्याय: १० ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
[ १.४.९०. ] इत्यनेनात्वन्तलक्षणो दीर्घः स्यादेव, परं च गुणशब्दस्तावत् स्वाश्रयव्यापिषु रूपादिषु रूढः अत्र च 40 सोऽप्यत्रैवान्तर्भावनाहैः समानफलत्वात् । तथाहि - अनुप - स्वाश्रयैकदेशनिष्ठेष्ववयवेषु प्रयुज्यमानस्य तस्य मुख्यार्थस्य घातीत्यस्य तावदयमर्थो यत् स्वव्यवधानहेतुकं यथाप्राप्त- बाधः स्पष्टः, स्वाश्रयसमवायित्वरूप साधर्म्येण गुणा अवयवानाकार्याणामुपघातमागमो न करोतीति । यदि चागमानामवय- मासना इति तेन सम्बन्धेनागमपदमवयवरूपमर्थं लक्षयति । 5 वत्येनावयविग्रहणेन ग्रहणं सिद्धं तदाऽव्यवधायित्वादनुप- अत्र चागमरूपाणामवयवानामात्यन्तिकं स्वाश्रयसमवायित्वयोघानिस्वं स्फुटमेव” इति । अत्रेदमुच्यते भवानित्यादौ नास्य तनं प्रयोजनम् । यथा घटग्रहणे तद्गतरूपादीनां ग्रहणं स्वभाव - 45 [*भागमोऽनुपघाती* इति न्यायस्य ] फलम् यतो नागम- सिद्धं तथाऽऽगमाश्रयभूतस्य धात्वादेर्ग्रहणे तनिष्ठानामवयवानाविधायक - "ऋदुदितः " [ १.४.७०. .] इति सूत्रापेक्षया मपि गुणवद् ग्रहणं भवत्येवेति गुणपदोक्त्या व्यज्यते । आद्यन्तदीर्घविधायकस्य " अभ्वादेरत्वसः सौ” [ १४.९० ] इत्यस्य शब्दाभ्यां विधानाचागमानामवयवत्वं स्फुटमिति वृत्तौ प्रति10 परत्वात् पूर्वं दीर्घे कृते पश्चान्नागमे न्यायोपयोगाभावात् । न पादितमेव । कैश्चिदत्र न्यायस्वरूपे एकस्तच्छन्दोऽधिकः पठ्यते ।. च कृताकृतप्रसङ्गित्वेन नागमस्य नित्यत्वं नित्यस्य च परानि तथाहि तेषां मते यदागमास्तद्गुणीभूतास्तद्ग्रहणेन गृह्यन्ते इति 50 त्यम् इति न्यायबलेन परापेक्षया बलवत्वमिति नागम एव न्यायस्वरूपम्, युक्तं चैतद्, एवं स्वीकृते हेतुद्वयं लभ्यते- 'यतो दीर्घात् पूर्वं स्यादिति वाच्यम्, नागमे कृतेऽत्वन्तत्वविघातेन यस्यागमा अतस्तद्गुणीभूताः यतश्च तद्गुणीभूता अतस्तग्रहणेन दीर्घस्यानवकाशतया नागमापवादत्वस्य कल्पयितुं शक्यत्वेन | गृत्यन्ते' इति । तथा च तेषां मते वाक्यार्थ स्वरूपमिदम्-यतो 15 नित्यशास्त्रापेक्षयाऽप्यपवादशास्त्रस्य बलवत्त्वात् पूर्वं दीर्घस्यैव यन्निष्टोद्देश्यतानिरूपितावयवत्वावच्छिन्न विधेयताश्रया अतस्तन्नप्रवृत्तेः । आगमस्य व्यवधायकत्वाभावे चानेन न्यायेन साधिते रूपितावयवत्वप्रकारका हार्यज्ञाननिरूपितविषयताश्रयाः, यतस्त- 55 मागमादीनां "अतो म आने” [ ४. ४. ११४. ] इत्यादि- | थाभूता अतस्तद्विशिष्टास्तन्निरूपित विषयिता वद्बोधजन कपदजन्यसूत्रविहितानां वैयर्थ्यमेव स्थादिति नायं न्यायोऽव्यवधायकत्व - | बोधनिरूपित विषयताश्रया इति । खमते च यथा वाक्यार्थसाधकोऽपि तु स्वभावसिद्धमागमानामनुपघातित्वं मित्रवदा स्वरूपं तथा तद्वृत्तौ प्रदर्शितमेव । तन्मते च ' यतस्तथाभूता 20 गमः इत्यादिन्या यवदनुवदति, न तु किमपि नवीनं विदुधातीति । अतस्तद्विशिष्टाः' इति पदसमुदायोऽध्याहियते स्पष्टप्रतिपत्तये 1. मन्तव्यमिति ॥ १० ॥ तद्घटक वैशिष्टयं च स्वघटितत्व - स्वनिष्ठ विधेयतानिरूपितोद्देश्यता- 60 श्रयघटितत्व-स्वविशिष्टा घटितत्वैतन्त्रितयसम्बन्धेन, सम्बन्धघटकवैशिष्टयं च - स्वेतरत्व - स्वनिष्टविधेयतानिरूपितोद्देश्यताश्रयाचयवाघटितत्वैतदुभयसम्बन्धेन | अत्रेत्थं न्यायार्थं समन्वयो बोध्यःप्रण्यपतदित्यादावकरो यतो धातुत्वेन 'पत्'निष्ठोद्देश्यतानिरूपितादिशब्द बोधितावयवत्वावच्छिन्न विधेयताश्रयः, अतः 'पत्' - 65 निरूपितावयवत्वप्रकारका हार्य ज्ञान निरूपितविषयताश्रयः, यत एवंभूतोऽस्तदकार विशिष्टोऽपत् 'शब्दः', 'पत्' निरूपित विषयितावद्बोधनिष्ठजन्यतानिरूपितजनकतावत् पदं "ने-दा०" [ २. ३. ७९. ] इति सूत्रघटकं पत्पदं तन्निरूपितजन्यत्वविशिष्टो बोधोऽपत्पदजन्यः, तन्निरूपितविषयताश्रयो ['अपत्' इति ] भवति । 70 अकारवैशिष्ट्यम् 'अपत्’'शब्दे कथमिति चेत् ? इत्थम् - स्वम्अकारः, तदुद्घटितत्वम् 'अपत्' शब्दे, पुनः स्वम् - अकारः, तन्निष्ठविधेयनिरूपितोद्देश्यताश्रयो धातुत्वेन 'पत' शब्दः, तद्वटितत्वमपि 'अपत्' शब्दे, पुनः स्वम्-अकारः, तद्विशिष्टो' ऽपत्'
" मुख्यार्थबाधे मुख्यार्था सन्नत्वे लक्ष्यतेऽपरः ।
रूढेः प्रयोजनाद् वार्थी, यत् सोक्ता लक्षणा बुधैः ॥” इति 'गङ्गायां घोषः' इत्यादौ गङ्गापदमुख्यार्थस्य प्रवाहरूपस्य 35 घोषाधारत्वं बाधितमिति तदर्थस्य सामीप्यसम्बन्धेनासन्नस्तीर | घटकभिन्नः, यतः खेतरत्वमकारे नास्ति, स्वनिष्ठविधेयतानिरू- 76 रूपोऽर्थः शैत्य-पावनत्त्रप्रतीतिरूपप्रयोजनालक्ष्यते इति लक्षण | पितोद्देश्यताश्रयावयवाघटितत्वमपि 'अपत' शब्दे नास्ति, अपि तु समन्वयः । रूढेरुदाहरणं च 'कर्मणि कुशलः' इत्यादि, अत्र हि तदुभयमुदासीनस्यैवेति तदघटितत्वं 'पत्' शब्दस्येति 'पत्' ग्रहणेन कुशलशब्दस्य कुशग्राहिरूपो मुख्योऽर्थः प्रकृते बाधित इति विवे- ग्रहणसिद्धिः ॥ यद्यप्यनेन न्यायेनागम विशिष्टस्यागमिवाचकपदचकत्वादिसाधर्म्येणासन्नं निपुणत्वरूपमर्थं रुढेर्लक्षयति । प्रकृते । ग्राह्यत्वं बोध्यते तथापि शक्ति-लक्षणाभ्यामुपस्थितस्यैव शाब्द
१५ न्यायसमु
*आगमा यहुणीभूतास्तग्रहणेन गृह्यन्ते ॥ १० ॥
त०--अत्र गुणपदं लक्षणयाऽवयवबोधकमित्युक्तं वृत्तौ, तत्र 'लक्षणा' इति कः पदार्थ इति चेत् ? येन केन चिच्छब्देन 25 सर्वार्थस्य बोधानुदयेन तत्पदजन्यतदर्थविषय कशाब्दबोधं प्रति तत्पदजन्यतदर्थविषयकवृत्तिज्ञानाधीन तदर्थविषयको पस्थितिः कारणमिति नियमः खीक्रियते, वृत्तिश्च पद-पदार्थयोः सम्बन्धः, स च सम्बन्धो द्विविधः-शक्तिर्लक्षणा च । शक्तिश्च बोधकतारूपा, लक्षणापि यद्यपि वैयाकरणैरप्रसिद्धा शक्तिरेवेति स्वीकि30 यते तथापि व्यवहाराय तलक्षणभेदः स्वीक्रियत एव । तथा हितल्लक्षणमाहुः---
११३