________________
+ सिद्धान्तसार
श्रीवीतरादेवनी आज्ञा श्राराधी, ए कार्य अशुद्ध ? ते कहो. तेमज वहेती नदीमांथी आरजाने अनंता जीवनी रक्षपाल जाणोने, साधु काढे, ए कारण अशुद्ध ? के कार्य अशुझ? ते कहो. तेमज उघाझे मोंढे बोलतां साधुने दान दीधुं, तथा नघामे मोंढे बोलतां देव-गुरु-धर्मने घनकारो दीधो, ए कारण अशुरू ? के कार्य अशफ ? वली पंचाग्नि प्रमुख अनेक हिंसा सहित तपश्या तथा कष्ट करे, तेथो पुन्य बंधाय, ने देवतामां जाय. (शाखसूत्र उववाजी) ए कारण अशुद्ध? के कार्य अशुध? ते कहो. इत्यादि अनेक कारण अशुभ, तेनां कार्य शुरु जाणवां. ए न्याये उपदेश दक्ष जीवने बचाव्यो, तेनुं कारण अने कार्य वंने शुभ, अने दाम दर, वस्तु खवरावी, जवराश् कररी, जीव बोमाव्यो, तेनुं कारण तो अशुद्ध बे; पण कार्य शुद्धले ते करवा योग्य ले. तेवारे तेरापंथी कहे जे के "अशुद्ध कारणे करीने शुभ कार्य करवू नहीं.” तेनो उत्तर. .. हे देवानुप्रीय ! शुद्ध कारणथा कार्य सिद्धि थाय तो अशुभ कारण न करवू, पण शुरू कारणथो कार्य सिफिन थाय तो, अशुफ का. रणने तो खोटुंज जाणे, पण कार्यमा गुण घणो जाणे तो, अशुद्ध कारपाथी शुद्ध कार्य करे. ते उपर अष्टान्त कहे जेम कोश्वेपारी देशदेशावरमां माल मोकले, ने हुँमी जाउँ वोलाइ खरच लाग्याविना माल ठेकाणे पोहोंची जाय, सवाया दोढा दाम थाय, तेवारे तो ए कारणथो कार्य करवू श्रेष्ट जाणे; पण हुंमो, नाडं, ने वोलाइ खरच लाग्यां परा सवाया दोढा दाम थाय तो, वोस रुपीया खरच पमे तेने तो खोटा जाणे, पण श्रागल लान घणो जाणे तो ए वेपार करे के नही ? अर्थात करेज.” तेम दान दयामां पण अशुभ कारणने तो खोटुंज जाणे, पण
आगल कार्यमा लान घणो जाणे तो ते करवा योग्य . वली कोश्ना दिका लेवाना नाव ठे, पण साधुनां उपगण जोइए तेनो जोग नथी. तेवारे कोइक श्रावके उधो, मुहपति, वस्त्र, पात्रां अने सूत्र दे दिक्षा देवरावी. ए कारण अशुभ ? के कार्य अशुभ? ते कहो. जेम ए नपगर्ष दश् दिदा देवराबवी, ए कार्य करवा योग्य वे. तेम उपगण दे सामायक
