________________
( ४९८ )
सिद्धान्तसार.
जीव कहीए. वली तेरापंथी श्राश्रव तत्वने एकान्त नये करी जीव कढ़े बे. तेनो उत्तर. दे देवानुप्रीय ! श्राश्रव ते जीवनुं मूल लक्षण बे के संसार व्यवस्थामा रह्या जीवने उपाधिरुप बे ? ते विचारी जुड़े.
वली तेरापंथी कहे बे के “ हवेली अने बारणं ते एक, सोय अने नाकुं ते एक, तलाव छाने घरनालुं ते एक, तथा नावाने बीड ते एक, तेम जीवने श्राश्रव एक बे. " एवी कुयुक्ति देखाने बे तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! दवेली, सोय, तलाव अने नावातो पुद्गलास्तिकाय बे ने बाएं, नाकुं, घरनालुं श्रने बीड तो श्राकाशास्तिकाय बे. तेम जीवने श्रव ए रीते प्रत्यक्ष जुदा बे. वली उत्तराध्ययनना २३ मा अध्ययननी १३ मी गाथामां, कायारुपली नावा कही बे, छाने जीवरूप नावमी को बे. कायानो जोग व्यवहारनयमां जीव बे, तेने श्राश्रवरुपी बीड बे, पण निश्चेनयमां जीव रुपी बे तेथी तेने श्राश्रवरुपी बीड नथी. दवे जेम कायारुपणी नावा श्रने बीड व्यवहारमां एक बे, पण नावमी ने बीज एक नथी; तेम जीव अने श्राश्रव एक नथी. हवेली ने बाएं व्यवहारमां एक बे, पण हवेलीनो धणी अने बारं एक नथी. सोय अने नाकुं व्यवहारमां एक बे, पण लोह अने नाकुं एक नथी. तलाव ने घरनायुं व्यवहारमां एक बे, पण तलावनो धणी ने नातुं एक नथी. तेम जीव श्रने व एक नथी. वली कर्म- पुद्गल ने जीव ए बनेना संजोगथ। सात तत्वनां नाम बन्यां बे. जेम कर्म कायारुपी तलावमां केवल ज्ञानरुपी रत्न ढंकायलुं बे. ते तलावमां पुन्य-पापरूपी पाणी श्रवरूपी बीजे करी आवे छे, तेने संव ररुपी बंधे करी रोके बे, अने बंधरूप परुयुं पाणी बे तेने निर्जरारुपी (चमस कोश थी) वाटक | ए कर। देशथको नचेली काढे बे, छाने मोक्षरुपी खाली तलाव ज्यारे सर्वथा कर्म पाली रहित थाय त्यारे जेम शेठ नालु, बंधकुं (बंधु), चकस, मोरी ने तलाव बोमीने पोतानुं रत्न लेइ घेरे जाय, तेन जीव सहजातो केवल - ज्ञानरुप। रत्न लइने सिद्धगतिमां
