________________
( ५०१ )
4 सिद्धान्तसार."
प्रदेशने प्रदेश कह्या, पण जीव न कह्या. ए जुटे ! जीवना विजाग तां पण जीवन केहेवाणा. त्यारे फक्त उपयोग तेतो गुण बे. ते जीव क्यम के देवाय ? उपयोगने तो उपयोगज कहीये. वली श्राश्रव तो कर्मना उदये जीवनो अशुद्ध उपयोग, ते नवां कर्मोंने ग्रहे तेने कहीए. जे मल-ग्रहणरुप चीगट ते श्राश्रवरुप वस्त्रने बे, पण श्राश्रव चीगटरूप वस्त्र नथी. तेम श्राश्रव जीवने बे, पण ते जीव नथी एम जाणवुं. वली श्राश्रवमां मिथ्यात ग्राश्रव तेतो चोफरसी पुदगल बे ने मिथ्या द्रष्टी ते मिथ्यात्व बंधीत श्रात्मानो उपयोग बे. ए उपयोग ते तो आत्माना घरनो बे, छाने मिथ्यात्व ते पुद्गलना घरनुं बे. जो जीवने उपयोगे श्रवगाह्या माटे जीव थाय तो, १० पाप, वर्ष, गंध, रस, स्पर्श अने पुद्गल ए सर्व जीव थाय. वली आश्रवने खपाववो को बे. जो जीव होव तो खपाववो केम कह्यो ? अने ते खपाव्यो केम खपे ? शाख सूत्र उत्तराध्ययन अध्ययन १० में. ते पाठः
दं केसरंमि नजाणे, अणगारे तवो धणे. सजाय जाण संजुत्ते, धम्मजाणं क्रियायइ ॥४॥ फोव मंगवंमि, कायइ जवियासवे;
तस्सागर मिपासं, वहे से नरा दिवे.
॥५॥ अर्थः- - अ० श्रथ दवे के० केशरी नामे उ० उद्यानने विषे ० ( घर रहित ) अणगार त तप रूपी धन सहित स० स्वाध्याय झा० धर्म ध्यानादिक ध्यान सं० सहित ध० धर्मध्यान कि एकाग्र चित्ते करी ध्यावे बे ॥ ४ ॥ श्र० वृक्षे कर व्याप्त मं० नागरवेलना मंरुपने विपे जाण धर्मध्यान ध्यावे वे जण श्राश्रव खपावीने. त० ते मुनीनी पासे श्राव्यो मि० मृग व० जेनो वध करे बे ते, अने से० ते न० राजा ( मृगनो वध करनार संजति ).
जावार्थ:- हवे जुर्ज ! श्रा पाठमां एम कह्युं के, गर्दनाली मुनी ध्यान करे बे. ते यत्र रूपो उपाधि खपावे बे, एवं ध्यान करे बे. दवे
