________________
+ सिदान्तसार..
-
जोगयी . एमां पूर्व कर्मनी सत्ता जेम रस देने तेम जोगनी चपलता वर्ते ले. तेमां तो लगार मात्र पण क्षयोपशम धर्म निर्जरारुप लान नथी; अने थाहारादि करतां ज्ञानादिकनी चिंतवणा जला नाव प्रवर्तीवे डे ते शुरू नपयोग यात्मिकन्नाव जाणवो. एतो आत्मानुं मूल लक्षण २. ए शुरू नपयोग श्रात्माना घरनो डे ते न्यारो . थाहरादिक करवाना नाव ते जोग प्रवर्तन पुदगलना घरनो , ते उदयन्नाव वर्ति के ते न्यारो बे. वली जो साधु आहारादि करतां नला नाव वर्तावे तेमां निर्जरारुप धर्म कहो बो, त्यारे श्रावकना थाहारादिकमां पण धर्म कहेवो पमशे; कारण के श्रावक पण थाहारादिक करतां आत्मनिंदा करे, रागादिक दोषरहित प्रणामे श्राहार करे अने थाहार करतां नली जावना जावे, ते शुक नपयोग कयोपशम नावनो. ते शुद्ध उपयोगथी श्रावकने पण निर्जरारुप धर्म थशे. ए लेखे तो साधु श्रावक बनेने उदयनाव नोगवतां राग द्वेष अशुन जोग वर्ताशे तो पाप लागशे; अने धर्मनो साहाज जाणीने रागद्वेष रहित खाशे, नली जावना नावशे अने शुल जोग वर्तावशे तो बनेने निर्जरारुप लान थशे. वली को श्रावक आरंज करीने खाय ते थारजनु पाप न्यारंबे, पण खावा आश्रीतो शुनाशुन योग वर्ताशे तेवां फल बनेने लागशे. जेम साधु नदयनावना काममां राचे तो साधुने पाप लागशे, अने नदय नावमां नहिं राचे तो तेमां गुण ले. तेमज श्रावक पण उदयनावमां नही राचे तो गुण थशेज; पण श्रावकनुं खावं तो पापमां अने साधुजीनुं खावं व्रत धर्ममां, एम कया सुत्रना आधारे कहो गे ते पाठ बतावो.
वली साधुनो थाहार जो धर्ममां होय तो ते हर्ष प्रणामे करवो जोइए; पण जगवते तो जेवा प्रणामयी धनासार्थवाहे पोताना पुत्रना मारणहार विजय चोरने थाहारलो नाग दीधो, तेवा प्रणाम साधुए पाहार करवो कह्यु जे. शाख सूत्र ज्ञाताजी अध्ययन बीजे. ते पाग:तएणसे धन्नेसबवाहे जेणेव नदा नारिया तेणेव उवाग
