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सिद्धान्तसार.
प्रीय! तमे ए काम केम करावोलो तथा उपदेश केप द्यो डो? तेवारे तेरा. पंथी कहे जे के "त्यां तो एम ले के, ए मुजने वंदणा करे तो गोक, उठी बनो यश्ने आदरमान दे तो ठीक, एवी पोताना महोमा वास्ते वांबा न करे. ए वांग एज धार्तध्यान बे." तेनो नत्तर. हे देवानुप्रोय ! एवी मनोहर चित्रामणादिक सहीतनी जग्यानी वांबा करवी एज थार्तध्यान डे. ते सूत्र उपर चित्त दश स्वापेक्षा तजी विचारी जोजो. वली इहां तो एबुं स्थानक मने करी न वांडवं कडं, पण 'कमाम नघाम वासवू नही' ए कमामर्नु नाम तो मुलथीज देखातुं नथी; अने मने करी न वांबवू कयुं ते तो काम (विषय) नोगनो राग वधे तेथी कह्यु बे. ते चोथा प्रतनो दोष देखायो . जो कमामने वास्ते ए स्थानक निषेध्युं होय तो प्रजुए एम केहेबु जोशए के “ए जग्या मने करो न वंडे; कारण के कमामथी हीसा थाय तेथी दोष लागो पेहेलुं माहाबत जागे.” पण एम तो नथी कह्यु.प्रजुए तो कामनोगनो राग वधे ए वास्तेज कj २. हवे जुट ! कामनोगनो राग चित्रामणथी वधे के कमामथी वधे? माना हो ते वीचारी जोजो. वली त्या चित्रामण तथा फुलमालादिक सर्व बोलनी जग्या मने करी न वांबवी कही, ते तो कामनोगना विकार कारी चोरासी जोगना आसनादिकनां चित्रामण मांड्यां होय ते माश्री कही बे; पण सेहेजनां चित्रामण होय ते जग्याए तो साधुने उतरतुं सूत्र नववा मधे कयुं . ज्यां पुरणन चैत्यमां पृथ्वोशीमा ने ते उपर प्रजु बीराज्या ले. ते पाठः-- तस्सणं आसोग वर पायवस्स दहा इसी पंधा सल्लोणे एनएं महं एगे पुढविसीला पट्टए पणत्ते विकंजा याम जस्सेहि सुप्पमाणे कण्हे अंजणग घण कवाण कुवलय हलधरकोसेघा आगास केस कयलगी खंजणं सिंगनेद सिय जंवफल असणक सण बंधण णीलुप्पलपत णिकरे अयसिकुसुम पगासे मरकत मसार कलित्त णयणकीय
