________________
सिद्धान्तसार.
( ४५३ )
वोहोरतुं वज्युं छे. एटलां सूत्रनां वचन उत्थापीने आहारना प्रधिका घरनुं, दाटनुं वने रस्तानुं क्षेत्र जुडुं स्थापीने नित्य एक घरनुं वोहोरवानी स्थापना करीने अनंत संसार केम वधारो बो ? वली पूर्वोक्त
जसा विहार करवो, तेमनुं श्राहार पाणी लेवुं तथा तेमनो संस्तव परिचय राखवो, ए तो व्यवहारज अशुद्ध बे; अने जिनमार्गमां तो शुद्ध व्यवहारनेज प्रधान को बे.
दाखला ः— नरत माहाराजे केवलज्ञान उपन्या पढी वेश पालटयो, ते वेश पालट्या विना केवलज्ञान कांइ पाहुं तो नहोतुं जातु; पण व्य वहार राखवा माटे ग्रहस्थीनो वेश उतार्यो. वली जुगलीयामां जाइ जगन जोग करीने मरीने देवलोकमां जाय बे. ते काम श्राज कोइ करे तो व्यवहार मार्ग लोप्या माटे मादा अनार्य केदेवाय. बाकी जीव हिंसा तो सरखीज बे. वली श्री वीरप्रभु जाणता दता के, बे साधु म. रशे, तोपण व्यवहार राखवा माटे तेमने बोलवा वर्ज्या. वली चावक आरंमां (परिम) तो बेग बे, पण लोक लज्या माटे चोराइ वस्तु न लेवी कही. वली माहावीर भगवान जाणता दता के, मारा रोगनी थिती पाकी बे तेथी जाशे, तोपण व्यवहार राखवा माटे तथा बीजा साधुने औषधनो नृपगार जणावा माटे औषध लीधुं बे. वली साधु मेह वरसतां स्थानकमां आवे, पण एकली स्त्रीना घेरे बना रहे नही. मार्गमां चालतां जो बीजो मार्ग न होय तो दरिकायनुं पाप करे, पण लोकीक व्यवहार अशुद्ध तेथी स्त्रीनो संघटो न करे. वली राजा प्रमुखना मकाय कही, ते पण लोक विरुद्ध माटे. वली केवली रात दीन सरखं देखे बे, पण व्यवहार राखवा माटे रातना न चाले. वली स्नेह बंधण थाय तेना जयथी मास चोमास उपरान्त साधु न रहे, पण जो स्नेह बंधणदार होय तो रेहेने मिने राजेमतोनो एक रुपमां स्नेह थर गयो; पण व्यवहार राखवा माटे अधिक रहे तो व्यवहार जंग थाय मोटु पाप लागे. वली सतुकारमां सो जाने निपन्यो तेमांथी शेर आहार न ले; पण घरमा दस जलाने निमित्ते आहार निपन्यो ते
-
नी
