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सिद्धान्तसार.
इंडिना विषय नि० साधुने ता० पूर्वे कह्या तेवा उ० नृपाश्रयने विषे डु० दोहीला नि० निवारा का० काम संबंधीया रागनो वि वधारणहार बे ते उपाश्रय.
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जावार्थ:- दवे जुन ! था पाठमां एम कनुं बे के "मनोहर घर चित्रामण सहित बे, तेमा फुलमाला लटके बे, सुगंध धुप देपव्यो दें, सुगंधु वासना फुली रही छे, कमाने करी सहित बे, कलइ घुंटी डे अने चंदवा बांध्या बे, एवी जग्या हे साधु ! तुं मने करने वांबीश नही. एवी जग्या मने मतो ठीक एम मने करीने चिंतावणा करीश नही ए चिंतवणा श्रार्तध्यान बे. ते वास्ते प्रनुए कह्युं के " मलसावि नपलए " एटले ए जग्या मने करीने पण न वांडवी कही. जेम साधु ग्रहस्थने घेरे गोचरी गया थका एम न चिंतवे के “ मुजने सरस जारे आहार सुखकी प्रमुख पे तो ठीक. " जो एम चिंतवे तो निषित सूत्रम प्रायश्चित कयुं बे; पण सेदेजे दातार श्रापे ाने सेहेजे मले तो नागवे. तेम ए सात बोल सहित जग्यानी मने करी चिंतवणा न करवी, पण सेजे मले तो जोग; अने ते सेहेजे मले तो बतानी ममता न करे अने तानी वंढा न करे; कारण के बतानी ममता ने बतानी वांबा, एज अकल्पनिक बे. जे ए स्थानके कमाम कल्पनिक कहे बे ना लेखे शुद्ध दान, विनय, वंदा ने सत्कार सन्मानादिक सर्व अकल्पनिक थशे; कारण के श्री नत्तराध्ययनजीना ३५ मा अध्ययनमां दान, विनय ने वंदणादिकने पण मने करी न वांबवुं कयुं. ते पाठःप्रचणं रयणं चैव वंदणं पूयणं तहा,
इही सकार सम्माणं मणसावि न पचए. ॥१८॥ अर्थः- पूर्ववत्. जुई प्रश्न बीजे पांने १४३ में.
भावार्थ:- हवे जुई ! कमामादिक सात बोलनी जग्या मने करी पण न वांडवी कही. तेन श्रा पाठमां पण शुद्ध दान विनय, वंदा, सत्कार सन्मानादिक सर्व बोक्ष मने करी न वांढवा कह्या. त्यारे हे देवानु
