________________
( ४०४ )
सिद्धान्तसार.
० ए मारदार हथियार सहित हीसे बे, अ० एणे ए० इहां म० एम कर्यु, इत्यादिक साधु वदे नीिं; कारण के एम कक्षेतां ते चोरनो विचाश नृपजे, अथवा ते चोर एम कहाथी रीशाणो थको ते साधुने विलासे. इत्यादिक दोष उपजे अथवा जो एम न कदेतो ते ग्रहस्थीना मनमां तं ते तपस्वी साधु ० चोर नथी तोपण ति० चोरनी शंका यावे ए कारणे. ० थ वे जि० साधु पु० पूर्वोपदिष्ट तीर्थंकर जाषित ए० ए प्रतिज्ञा बे जं० जे त० तथा प्रकारना (तेवा) उ० उपाश्रये नो० न कायोत्सर्ग, ध्यान, सजायादिक चे० करे.
भावार्थ:- दवे जुर्ज ! इहां एम कयुं के, साधु ग्रहस्थीना जेलो रहे तो रात्रे साधुने उच्चार पासवाने वास्ते कमान उघारुवुं पये. ते कमाम उघानतां चोर घरमां ऐसे तेवारे साधुने कहेतुं न घंटे के "तारा घरमां चोर मावे बे." जो एम कहे तो चोर रीसायो थको साधुने मारे अथवा चोरने कोइ मारे, ते माटे न कल्पे एम कयुं; पण एम न कयुं जे "साधुने उच्चार पासवने काजे कमाम उघामतुं वासवु पये ते कमान साधुने वासवुं नघानुं कल्पे नदी ते माटे साधु ग्रहस्थीना जेलो न रहे" एम तो नथी कयुं. इहां तो चोरने वास्ते ना कही बे. जो कमान उघाने नही तो चोर शी ते पेशे ? पण प्रजुए तो कह्युं के, कमान उघामीने साधु बाहार जाय तेथी पठवामेथ। चोर पेसे. जो कमाम खोलवु नुघामनुं न कल्पे तो चोर शी रीते पेशे ? रहेतुं तो सुखेथी कल्पे; पण साge चोरनुं नाम लेवुं नदी, तेथ। साधु त्यां न रहे; पण कमाने तो खोलीने मात्रादिक परठववान प्रजुए श्राज्ञा दीधी बे. कदाच कोइ कमामने अर्थे वय कहे, तो तेनो उत्तर. " से निरकुत्रा निकुणिवा वो पावे. ते साधसाधवी बनेने वर्जवांज जोइए; पण इहां तो धननी जग्या चोरादिकने कारणे वर्जी ढे. ए साधसाधवी बनेनो जेलो पाठ बे. वर्जी तो बनेने वर्जी ने कमान खोलवानी वासवानी आज्ञा दे तो बनेने ठे. वली आइ' भागने कमाम खोलीने ग्रहस्थाना घेरे गोचरी ज कयुं. शाख सूत्र ५सवैकालोक अध्ययन पांचने उद्देरो पहेले. ते गाथा: -
39
