________________
सिद्धान्तसार..
( २३७ )
ज्ञान पण उपजतुं कर्तुं . शाख सूत्र नगवती शतक ए में, असोचा. केवलीना अधिकारमां. पण त्यां एम कडं के, दिक्षानो नपदेशतो दे, पण पोते चेलो करे नहि. हवे जुई ! तथारुप वेशनुं कारण न होय तो चेलो केम न करे ? माह्या हो ते विचारी जो जो. तेमज चौद नेदे पंदर प्रकारे सिक सिध्या कह्या बे. शाख सूत्र पन्नवणा तथा नंदीमां. ते पाठ:
से किंतं सि केवलनाणं २ उविदा पन्नत्ता तंजहाः-अएंतरंसिद्ध-केवलनाणं परंपरसिह-केवलनाणं. से किंतं अणंतरंसिध-केवलनाणं २ पनरस विदा पंन्नना तंजदा:तिबसिधा १ अतिबसिद्धा २ तिबंगरसिक्षा ३ अतिगरसिक्षा ४ सयंबुझसिद्धा ५ पत्तेयबुध्धसिध्धा ६ बुध्धबोहियसिध्धा इथिलिंगसिध्धा पुरिसलिंगसिध्धा ए नपुसकलिंगलिध्धा १० सलिंगसिध्धा ११ अन्नलिंगसिध्धा १२ गिदलिंगसिध्धा १३ एगसिध्धा १४ अणेगसिध्धा. १५. ....... अर्थः-से ते किंग कयुं सि0 सकल कर्मना दहणदार (सिद्ध) नुं केवलज्ञान ? ते केवलज्ञानना दुबे नेद प० परुप्या तं ते जेम तेम कहे ः-अप अांतरा सहित एटले अहिंथ। देहबोमी एक समय सिद्धगतिमां पहोंच्याने थयो ते अनंतरसिद्ध-केवलज्ञान. १ प० सिझमतिमां पोहोंच्याने अंतर मुहर्त श्रादि संख्यातो, असंख्यातो अने अनंतो काल ओलंघ्यो ते परंपरसिझ-केवलज्ञान. ५ से ते कि कयु अग अनंतरसिद्ध केवलज्ञान ? ते अनंतरसिद्ध केवलज्ञानना प० पंदर नेद प० परुप्या तं ते जेम डे तेम कहे ः-ति जेथी तरीए तेने तीर्थ कहोये. तेना बे नेद, अव्य ने नाव. शहां नदी आदिके नाहावं अथवा यात्रा करवानां तीर्थ, ते सर्व अव्य तीर्थ, एथी संसार न तराया थने श्रादिनाथजीनुं सासन ते सर्व नाव तीर्थ, एथ। संसार तराय. एने विष थादिनाथना प्रथम गणधर रुपनसेन, तथा वर्धमान स्वामाना प्रथम
