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सिद्धान्तसार..
(२९३)
Porani
रक्षण अनुबंध ३, कं अप्राप्तिनी वान्ग ४, गे० प्राप्त अर्थने विषे था शक्त ५, त० पाम्या अर्थने विषे तृष्णा न जाय ६, नि विषयतुं ध्यान ७, अ० अढ अनिनिवेश विषय चित्त , आ० मारा पुत्र तथा शिष्यने एम होजो एवी आशीस ए, प० प्रार्थना (इष्ट अर्थनी याचना करे ते) १०, ला लालपाल करीने वारंवार मागे ११, का शब्द रुपनी प्राशा करे १५, जो नोगरुपनी (गंध-रस-स्पर्शनी) आशा करे १३, जी जीवीतव्यनी आशा करे १४, म० को अवस्थाए मर्ण वान्डे १५, नं० स्मृ. जिथकां राग हर्ष ते नंदीराग वाजां विशेष १६. ए सोल ए सर्व लोज वाचक जे. ए० एने विषेनं० हे नगवान ! का केटला वर्ण, केटला गंध, केटला रस श्रने केटला स्पर्श प० कह्या ? इतिप्रश्न उत्तर. गोण हे गौतम! ज जेम को क्रोधने विषे कह्या तेम लोनने विषे पण कदेवा. अ० अथ हवे नं० हे नगवान ! पेण पुत्रादि विषे स्नेह १, दो दोष (अप्रिती)२, का प्रेम हास्य (कलह) जाग यावत् अन्याखान, पैशुन, रतिभरति, परप. रिवाद, मायामोसो मि० मिथ्यात-दर्शन-सत्य इत्यादि पापस्थान. ए एने विषे का केटला वर्ण, केटला गंध, केटला रल अने केटला स्पर्श कह्या ? ए प्रश्न उत्तर. गोण् हे गौतम ! पं0 पंच वर्ष इत्यादि ज० जेम क्रोधना कह्या तेमज चार फर्स अढार पापने विषे जाणवा.
नावार्थः-हवे जुर्म ! ए पाठमां तो प्राणातिपात, मृषावाद, अ. दत्तादान, मैथुन अने परिग्रह, ए पांचे रुपी चोफरसी कह्या जे. तेमज क्रोधना दस नेद, मानना बार जेद, माया कपटाश्ना पंदर नेद, लोन. ना सोल नेद, अढार पाप अने आठ कर्म, ए सर्व बोलने रुपी चोफ. रसी कह्या ले. जेम आठ कर्म चोफरसी पुद्गल पोतपोतानी कनेज रहे, पण कोइने श्रापी शकाय नही, तेम पांचमा पाप परिग्रहने पण रूपी चोफरसी कह्यो बे. अन्न, वस्त्र, सोनु, रु' प्रमुख अफरसी पुद्गल जपर मुर्ग ममता होय तेने परिग्रह कहीये. ते रुपी चोफरसी ने ते पोतानो पोतानी कनेज रहे, कोइने आपी शकाय नही. तमे, “परिग्रह रुपी चोफरसी " ए सूत्रनां वचन जाणता थका कहो बो के "मागता
