________________
+ सिद्धान्तसार
तो पुर्वाधित श्रुत निश्चे होयज, जघन्य अगीयार अंग भने उत्कृष्टा कांइक मुंणा दस पुरव होय. तेने लिंग देवता श्रापे श्रथवा लिंग रहित पण होय. एम श्रुत विशेष लिंग विशेषश्च. ४।६ बु० जे श्राचार्यना प्रतिबोध्या सिध्या ते बुद्धबोद्वित-सिझा. ७ इ० स्त्रीना जिंगे सिध्या ते नीलींगसिझा. तेना बे नेदः-व्यस्त्री श्रने नावस्त्री. वेदर सहित होय ते न सिके, श्रने अव्य स्त्री अवेदी सिके, अथवा पुरुषे स्त्रीनो वेश कयों होय ते सिके. ते स्त्रीलिंगसिझा. ७ पु० पुरुष लिंगे सिद्ध थाय तेने पुर्षलिंगसिका कहीये. ए न नपुशक लिंगे सिक्षा तेना बे नेदःजन्म नपुंषक अने क्रत्रिम नपुंषक. तेमां ऋत्रिम नपुंषकज सिके. ते नपुषकलिंग-सिद्धा. १० स० रजोहरण, मुहपत्ति आदि साधुना वेष सहित सिध्या ते सलिंगी-सिद्धा. ११ अ० अन्यतीर्थीना वेषमां जावे साधुपणुं प्रावे, ने सिद्ध थाय ते अन्यलिंग-सिझा. १५ गि० ग्रहस्थीना सिंगमां जावे साधपणुं पामी सिध्या (जरतादिवत् ) ते ग्रहस्थलिंगसिंझा. १३ ए एक समयमां एक सिध्या ते एक सिफ, वर्धमानस्वामीबत्. १५ अ० एक समयमा एकसो ने श्राप सिके ते अनेकसिझा, ऋषचदेवखामीवत्.
नावार्थः-इवे जुर्म ! हां अन्यलिंगी तथा प्रहलिमीना वेशमा जाये साधपणुं श्रावे, तेथी केवलज्ञान उपजे (सिडे) कयु. हवे ज्यारे तमारे तथारुप वेशनुं का कारण नथी, त्यारे अन्यलिंगी तथा ग्रहसिंगीमा वेशमां संजति-वति साधुपणाना गुण जाणीने वंदणा केम नथी करता ? थाहारपाणोना संजोग केम नथी करता ? तमारा श्रावकदणा केम नथी करता ? तथा निर्जरा मोक्षरुप लान जाणीने थाहारादिक केम नथी देता ते कहो. वली सामायक १, दोपस्थापनो ,शुकमसंप्राय ३, अने जथाख्यात ४, ए चार चारित्र तथा उनियंठा अन्यलिंगी तथा ग्रहालिंगीमां नावे कह्या. शाख सूत्र नगवती शतक १५ में बझे बने तथा सातमे ते पावः
