________________
(१७०)
+सिद्धान्तसार.. * वेद्या. जोयसे तब आगमेसिया जहा से तब सुएसिया सुएणं विवहारेणं परवेद्या.णोयसे तत्र सुएसिया जहा से तब आणासिया आणाए ववहारं पठवेद्या. णोयसे तब आणा. सिया जहासे तब धारणासिया धारणाए ववहारं पठवेद्या. पोयसे तब धारणासिया जहा से तब जिएसिया जिएणं ववहारं पठवेद्या. इच्चे एयादि पंचहिं ववहारं पठ
वेद्या तं आगमेणं सुएणं आणाए धारणाए जीएणं .. जदाजहासे आगमे सुए आणाए धारणा जीय तदातदा
ववदारं पठवेद्या.से किं माहू नंते! आगमबलिया समणा निगंथा इच्चेश्या पंचविद ववदारं जया २ जहिं । तया २ तहिं अणिस्सि उवसियं सम्मं ववहारमाणे समणे निग्गंथे आणाए आरादए जव ? हंता नवश्. ..
अर्थः- क केटले वि० नेदे नंग हे नगवान ! वि० व्यवहार पं० कह्यो ? तिप्रश्न. उत्तर. गोण् हे गौतम ! पं0 पांच प्रकारे वि० व्यवहार पं० को तं ते कहे त्यां व्यवहरीए जीवादिके करीने ते व्यवहार साधुने प्रवृति निवृत्तिरुप ते व्यवहार. तेनां कारणपणे जे ज्ञान विशेष ते पण व्यवहार कहीए. त्यां पेहेलो आप आगमव्यवहार ते श्रात्मज्ञानथो जाणीए. जेणेकरी पदार्थने जाणीये ते बागम. सु० सानलोए ते श्रुत. १ प्राण आदेश कर दीजे ते आज्ञा. ३ . धाण धारीए ते धारणा. ४ अने जि जीत ५ (श्राचार ). त्यां पेहेलो जे. श्रागमव्यवहार ते केवलज्ञानी १, मनपर्यवज्ञानी , अवधज्ञानी ३, चौद पूर्वधर ४, दस पूर्वधर ५, अने नव पूर्वधर ६. एनो व्यवहार बैं प्रकारनो . त्यां पहेलो केवलीना ग्रहणथकी प्रथम बालोवणा केवली पासे सेवी. तेना अजावे मनपर्यवज्ञानी पासे लेवी. एम पागलाना अन्नावे पाला पालाकने बालोवणा लेवो. त्यां केवल प्रमुख बागल
.
