________________
( १५२)
सिद्धान्तसार,
वथी, धारणा कुशल श्रगीतार्थ साधु वा शिष्यने सिद्धान्तनी जापाए गुढार्थ अतिचार थासेवना कहो बीजा श्राचार्य कने मुंके. हवे ते प्रा. चार्य तेनो अपराध सांजली व्यादि चार सहनन धृति बलादिक वि. चारी पोते त्यां जाय अथवा पूर्वनी विधिए गीतार्थ शिष्यने मुंके, अने तेने अन्नावे जे श्राव्यो ने तेनेज अतिचारनी आलोवणा कही मुंके, ए आणा व्यवहार. ३ धाण हवे धारणा व्यवहार कहे जेः-कोश्क गीतार्थ संवेगी श्राचार्य कोश्क शिष्यादिकने कोश्क अपराधने विषे अव्यादिक चार (जव्य-क्षेत्र-काल-जाव) जोइ,जे विशुद्धि दीधी होय ते शिष्य गुरुनी दीधेसी विशुछि मनमाहे धरीने कोश्कने तेवे अपराधे तेवीज विशुद्धि दे तो, एम देताने उधृतपद धरणरुप धारणाव्यवहार कहीये; अथवा धारणा ते एमः-कोइएक वैयावचनो करणहार शिष्य बे, पण ते समस्त बेद श्रुत देवाने योग्य नथी.तेवारे तेने श्राचार्य कृपाकरीने केटलांएक प्रायश्चितनां पद था. गमथी उद्धरीने तेने कहे नेते धरीने राखे, अने तेज पद मांदेली आलोवणा
आपे तेने पण धारणाव्यवहार कहीये. ४ जिन् हवे जीतव्यवहार कहे :जेम कोश्क अपराधे पूर्वे साधु घणा तपेकरी शुद्धि करता, तेवोज अपराध उपन्ये बते वर्तमानकाले अव्यादि चार चिंतवी संघयण धृतिबलनी हानी जाणीने जे योग्य तपनो प्रकार (प्रायश्चित) दइए ते समयनाषाए जीतगीतार्थ कहीये, अथवा प्रायश्चित जे आचार्यना गच्छमां अधिको नबो सूत्र प्रवत्यों, अने घणे अनेरे गीतार्थे मान्यो होय ते रुढजीत कहीये. ५ ए पांच व्यवहारमा गमे ते व्यवहार सहित गीतार्थ होय तेनी पासेथी प्रायश्चित लश्ए; परंतु श्रगीतार्थकने लेतां दोष उपजे. ___ हवे आगमादिक-व्यवहारने विषे प्रवर्तवा माटे नसर्ग अपवाद कहेज जथा प्रकारे केवली श्रादिक अन्यत से ते व्यवहार अथवा त ते पांच व्यवहारमा त ते प्रायश्चित दानादिक व्यवहार काल विषे श्रा आगम केवली प्रमुख होयतो तेवेज भागमव्यवहार प्रायश्चित दानादिक प्रत्ये प० प्रवर्ते, पण शेषे करी न प्रवर्ते. आगम पण प्रकारे ने. तेमां केवलज्ञानमा अवबोधपणाथी विना कह्यां जाणे, ते माटे तेनुं
