________________
+ सिद्धान्तसार..
(१७३ ) कहेबुं प्रायश्चित लेवु; श्रने तेने बनावे मनपर्यवज्ञानी पासेथी लेवु. एम पूर्ववत् श्रागला आगलाने अन्नावे पाउला पालाकने लेवु. पो नहिं से० ते त तीहां आ आगमव्यवहार होय तो ज० जथाप्रकारे से० ते त तीहां श्रुत होय तेवे श्रुतेकरी व्यवहार प० प्रवर्ते. णो० नहिं से ते त० तीहां (ते अवसरे) श्रुतव्यवहारी तो ज जेम से ते त तीहां श्रा० श्राझाव्यवहारेकरी प० प्रवते. णो नहि से० ते त तीहां था श्राज्ञाव्यवहारी, तो जण्जेम से ते ता तीहांधा गीतार्थ कोइने व्यनो अपराध क्षेत्र, काल, नाव जाणीने प्रायश्चित दीधुं ते धारपाए करी प० प्रवर्ते. णो नहिं से ते त तीहां धा धारणाव्यवहारी, तो जण ज्यां पुरुष धीर्यादिक विचारी प्रायश्चित दे ते जीतव्यहारेकरी प० प्रवर्ते. ३० इत्यादिक ए ए पं० पांच प्रकारे करी व्यवहार प्रत्ये प० प्रवावे. तं ते कहे या आगमेकरी १, सु श्रुतेकरी२, श्राप थाझाए करी ३, धा धारणाए करी ४ अने जि० जीते करी ५. ज जेम जेम से ते आ आगम सु श्रुत आण आज्ञा धा धारणा अने जिण जीत ५, ए पांच होय त० तेम तेम व व्यवहार प० प्रवता. ए व्यवहारवंत पुरुषने फल प्रसन्नहार कदे से हवे शुं नदंत (नहारक) आग कहो कोण आगमबलि उक्त ज्ञान विशेष सु० श्रमण निग्रंथ केवली प्रमुख ३० ए वक्षमाण अथवा ए नक्त स्वरुप प्रत्ये पं० पंचविध व्यवहार प्रायश्चित दानादिरुप सम्मंग ए पद संघाते संबंध कीजे व्यवहार तो प्रवर्ते. इत्यर्थः हवे संबंध रुमी रीते, ते केम ते कहे बेः-ज जेजे अवसरने विषे अथवा जेजे प्रयोजनने विषे अथवा जेजे क्षेत्रने विषे जेजे नचित्त ते ते प्रत्ये इति शेष तदातदा काले ते ते प्रयोजनादिकने विषे केहेबुं, ते कहेजेः१० सर्व वान्डा रहित न० तेणे अंगीकार कीधुं ते अनिश्रितोपाश्रित ते प्रत्ये अथवा निश्रित राग नपाश्रित वेष नहिं, रागद्वेष ते अनिश्रि. तोपाश्रित सर्वथी पक्षपात रहितपणे यथावत् इत्यर्थः एतावता पं० पंच वि० विध व्यवहार प्रत्ये जण ज्यारे ज्यारे जण्जेजे प्रयोजनने विषे योग्य त तेते प्रत्ये विचारे ता तेते प्रयोजनने विषे सर्वथा पक्षपात
