________________
+ सिद्धान्तसार.. ज्ञान बद्मस्थ तीर्थंकरमां होय . ए न्याये नगवंतमा उ लेश्या कहीये बीए.” तेनो उत्तर.
हे देवानुप्रीय ! ए बोलोना धणी तो घणा साधु बे. सामायकचारित्रना अने कषायकुशील-नियंगना धणी जघन्य उत्कृष्टा प्रत्येक हजार क्रोम कह्या ले. ते जघन्य, मध्यम अने उत्कृष्टा चारित्रना धणी बे, अनंतगुणा हाणी अधिक बे, बगण वमिया बे. ते कर्मने वशे पाना पमे तो निगोदमां पमे, अने उत्कृष्टो अनंतो काल अर्ध-पुद्गल सुधी नमे. ए कृष्णादिक त्रण माठी लेश्याना प्रणाम आवे त्यारे संजमनो विणाश थाय. वली सामायक, बेदोस्थापनी चारित्र अने कषायकुशील नियंगे एक नवमां जघन्य एक वार श्रावे अने उत्कृष्टोप्रत्येक सोवार आवे. शाख सूत्र नगवती शतक २५ में, उद्देशे ६ तथा ७ में. त्यांन नियंग अने पांच संजया चारित्रना अनेक प्रकार कह्या जे. ते पहेला कृष्णादिक त्रण माठी लेश्याना प्रणाम आवे तेने पान वाली ले, मिहामि उक्कम इत्यादिक प्रायश्चित ले; अने कर्मने वशे पाठा न वले तथा प्रायश्चित न ले तो संजम जाय. हवे चार शानथी पमे त्यारे पहेला तो किंचितमात्र लेश्या वर्ते, पनी मनपर्यव-हान अने चारित्र नियंगे जाय, ते श्राश्री ब लेश्या कही दोसे . ए न्याय देखामोने नगवंतमां पण सामायक चारित्र, कषायकुशील-नियंगे अने मनपर्यव-शान होय. तेथी समय उ लेश्या कही, तेम नगवंतने पण उ लेश्या होय एम कहे ले तेने पुबीए के, सामायक-चारित्र तथा कषायकुशील-नियंगवालामां तो संजम जघन्य, मध्यम अने नत्कृष्टो पण होय अने अनंतगुण हीण अधिक पण होय. हवे जगवंतमां कयो संजम होय ते कहो.
हे देवानुप्रीय ! नगवंतमांतो उत्कृष्टो निर्मलो संजम बद्मस्थपणामां पण कह्यो . शाख सूत्र आचारांगमां. वली सामायकचारित्र अने कषायकुशाल-नियंगमा लेश्या कही, तेथो जगवंतमा बलेश्या कहे, तेना केहेने लेखे तो कोई तार्थकरे पंदर जब पण कर्या जोइए,
