________________
(१५२ )
सिद्धान्तसार.. हे गौतम ! णे नारकी आण आत्मारंजी बे, परारंजी ले जा० यावत् तदुनयारंजी , पण णो अणारं नो नयो. से० ते शा अर्थे नंग हे जगवान ! ए एम कडं ? णे नारको जाग यावत् णो० अणारंजी नथी? इतिप्रश्न उत्तर. गो हे गौतम ! अण् जेने वृत नथी तेने प्रवृति कहीये. ते श्राश्री श्रात्मारंजी श्रादि त्रणे डे पण अणारंजी नथी. से ते कारणे जा यावत् जे वृतवंत होय ते अणारंनी होय, अने जे अवृतवंत होय ते णो अनारंनी न होय. इत्यर्थः ए एम जाग यावत् असूरकुमार श्रादि पंचेंजिय तिर्यंच योनिक सुधी जाणवा. अवृतीपणाश्री आरंजी श्रात्मारंजी, परारंनी अने तदुनयारंनो होय पण अनारंनी न होय एम केहे. म मनुष्यने विषे संजत, असंजत, प्रमत्त, अप्रमत्त ए चार नेद, पूर्वे सघला जीव श्राश्री कह्या तेम जाणवा. णा पण एटलुं विशेष सि सिद्ध चारे जागे रहित ले ते माटे सिद्ध विना केहेवा. वा वाणव्यंतर श्रादि जान यावत् वे वैमानिक सुधौ जण जेम णे नारकी कह्या तेमज जाणघा. एम सर्व अविरतीपणे साधर्मी . ते माटे आत्मारंजादि करे. हवे ते जीव सखेशी श्रलेशी होय तेमाटे सलेशीनी पुडा करे . स लेश्या सहित जा जेम नग्धोक कह्या तेम जाणवु. कण कृष्ण-लेशीने नी नील लेशीने अने का कापोत-लेशीने जजेम न समचे जीव कह्या तेम जाणवा. ण पण एटलुं विशेष प० प्रमत्त अ० अप्रमत्त वर्जीने केहेवा. कृष्णादि त्रण अप्रशस्त नाव लेश्यामां संजतपणुं नथी, अने जे कयु ते अनेरी रीते अव्यले या आश्री जाणवू. ते तेजु-लेशीने प० पन्न-लेशीने सुन शुकल लेशीने जेम उघीक सामान्यसूत्रे जीव कह्या तेम कहेवा. पण एटबुं विशेष सि सिझ नही. (सिक लेश्यारहित ले ते माटे).
नावार्थः-हवे जु! श्रहीयां कडं के, कृष्ण, नील अने कापोल खेशीमा उतुं सातमुं प्रमत्त अप्रमत्त गुणगणुं नथो. संजमनो अनाव (नाकारो) कह्यो. वल। कृष्णादिक त्रण मानो लेश्यामां, सूत्रनी टीकामां अने दोलतसागरकृत टवामां कडं ने के, कषायकुशील-नियंगदिकमां उसे या कही जे ते अव्ये जाणवते. ए न्याये साधुजीमांव्ये उ खेन्या
