________________
(१४८)
+ सिद्धान्तसार लेश्या जाणीये बीए; कारण के जावे तो क्षायकादिक समकितना प्रणाम तथा उदासीनाव पाबला नवनां कीधेलां पापने निंदे, पोतानी श्रात्माने धिक्कार देवे, ते प्रणाममा नावे नली लेश्या होय तो नाकारो नहि. वली नवनपति अने वाणव्यंतरमा लेश्या चार कही बे. त्यां पण पद्म शुक्ल नावे होयतो नाकारो नहिं. वली समकितिमां अनंतानुबंधी चोकमीना क्रोधादिक नपशम्या तथा खप्या, ते कर लेश्यानुं लक्षण कहीये ? ते उत्तराध्ययनना ३४ मा अध्ययनथी वीचारीने कहो. वली ज्योतिष अने पहेला बीजा देवलोके लेश्या एक तेजु कहीजे. त्रीजे चोधे अने पांचमे देवलोके लेश्या एक पद्म कहीजे. आगल हा देवलोकथी मांमीने पांच अनुत्तर विमान सुधी लेश्या एक शुक्ल कही, ते पण अव्य लेश्या कही दीसे . नावे कृष्ण, नोल, अने कापोत माठी लेश्या होय तो नाकारो नही; कारणके बकायतुं अवृत सेवे, रागद्वेष, परजीव नपर जोह नाव करे, देवांगनाथी लोग जोगवे अने अनेक प्रकारना जुझ करे, ते प्रणामोने नावे केवी लेश्या कहीये ते कहो. उत्तराध्ययन सूत्रना ३४ मा अध्ययनमां तो ए लक्षणने नावे कृष्णादिक माने लेश्यानां कह्यां बे, ते वीचारी जोजो. वली सूत्रमा तो नारकी तथा देव. तामां लेश्या समचय कही डे पण अव्ये जाणीए बीए, अने नावे तो बए दोसेले. उत्तराध्ययन सूत्रना ३४ मा अध्ययनमांबलेश्यानां लक्षण कह्यां डे, ते वीचारी जोजो. तेम सामायक-चारित्रमां, बेदोस्थापनी-चा. रित्रमां, कषायकुशील-नियंगमां अने मनपर्यव-झानमां समचे लेश्या कही, ते अव्ये जाणीए बीए. जो नावे होयतो पुलाक, बकुस बने पमिसेवणा, ए त्रणे नियंगवाला मूलगुण अने नत्तरगुणमां दोष लगावे, तेमां पण त्रण लेश्या कहोने; अने कषाय-कुशाल तो अप्पमिसेवा , एटले मूलगुण, उत्तरगुणमा दोष लगामे नही, त्यारे तेमां नावे व लेण्या केम संनवे ? कारण के नावे तो साधुनगवंतमां लेश्या वर्ष नलीज होय. वली साधुनगवंतमा नावेज लेयार कहे, तेने पुकार के, भारत लागे ते कर लेश्याथी लागे? अव्य लेण्या अजीब
