________________
સમભ’ગી પ્રદીપ.
આવી રીતે પરરૂપની સિદ્ધિ અન્યદ નકારેએ પણ માનેલી છે. પ્રથમ જા—માહોની માન્યતા. બૈદ્ધો હેતુમાં ત્રિરૂપતાને માને છે; જ્યારે તૈયાયિકા પંચરૂપતાને માને છે. આ ત્રિરૂપતા અને પંચરૂપતા પણ પરરૂપથી અસત્ત્વ માન્યા સિવાય અની શકે તેમ નથી. જાએ.-ત્રિરૂપતા અને પચરૂપતાના સક્ષપ્ત અથ આ છે.
૨૩
બૈદ્દો એક પક્ષસત્ત્વ, બીજી સપક્ષસત્ત્વ અને ત્રીજી વિપક્ષાસત્ત્વ. આ ત્રણુરૂપે હેતુની અંદર માને છે. આ ત્રણ ઉપરાન્ત અબાધિતત્ત્વ અને અસત્પ્રતિપક્ષત્ત્વ આ એ મળી કુલ પાંચ રૂપો નૈયાયિકા માને છે. આ પાંચેના ટૂંક અથ જોઈએ—
પક્ષનવ—ર્મિની અંદર હેતુનુ જે વિદ્યમાનપણુ, તેનુ
નામ પક્ષસત્ત્વ છે.
સપક્ષત્તરવ—સાધ્યના નિશ્ચયવાળા `માં હેતુતુ રહેવાપણું, તેનું નામ છે સપક્ષવ.
વિપક્ષાસવ—સાધ્યના અભાવવાળા ધર્મની આ દર હેતુનું નહિં રહેવાપણું તેનું નામ વિપક્ષાસવ છે.
ઉપર્યુક્ત અર્થાને ઉદાહરણાદારા લગાર વિશેષ સ્પષ્ટપણે જોઇએ.
नेभ वनस्पतयः सचेतनाः, प्राणादिमत्त्वात्, यथा मनुष्याः । तथा ये सचेतना न भवन्ति ते प्राणादिमन्तो ન મવન્તિ, ચથા પુત્રૉ:/
આને અ` આ છે વનસ્પતિ સચેતન હેાય છે, કારણુ કે તે પ્રાણદિ સહિત છે, અને જે જે પ્રાણાદિવાળાં હૈાય છે, તે
