Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America

View full book text
Previous | Next

Page 15
________________ અને માનવમાં જે શ્રેષ્ઠ હોય તે ઈન્દ્ર છે. જીવોને છે. પરમાત્માને દિવ્યધ્વનિ છૂટે છે. તેનો લાભ તેનો મહિમા છે. એવા સો ઈન્દ્રો જેનો મહિમા કરે : સમોસરણમાં આવેલા બધા જીવોને મળે છે. પરંતુ તે કેવા મહિમાવંત હોય! એ રીતે મહિમા દ્વારા ' બીજી રીતે વિચારીએ તો એવો લાભ મળવો પણ ભગવાનની ઓળખાણ કરાવી છે. પરમાત્મા સર્વજ્ઞ : દુર્લભ છે. અસંજ્ઞી જીવને તો એ લાભ ન મળે પરંતુ છે. પોતે પહેલા અલ્પજ્ઞ હતા અને પછી સર્વજ્ઞ થયા. : બધા સંજ્ઞી જીવોને પણ એની દુર્લભતા છે. લૌકિકમાં પોતે જે રીતે પરમાત્મા થયા એ રીતે તેઓ બધાને ; કોઈ આપણને ઉપયોગી થાય તો આપણે તેને સમજાવે છે. મુક્તિનો માર્ગ એક જ છે અને કાયમ : ભૂલતા નથી. તેનો ઉપકાર માનીએ છીએ. તેથી માટે એ પ્રમાણે જ રહેવાનો છે. ભગવાન ભવિષ્યની : આ લોકોત્તર માર્ગનો ઉપદેશ આપનારે આપણા પણ બધી વાત જાણતા હોવાથી નિઃશંકપણે વસ્તુના ઉપર અનુગ્રહ કરીને આ ઉપદેશ આપ્યો છે. એવો યથાર્થસ્વરૂપને અને મુક્તિના માર્ગને સરળપણે ' ભાવ સહજપણે આવે છે. પરમાત્મા વીતરાગ છે. સમજાવી શકે છે. માટે તેને સર્વોત્કૃષ્ટ ગુરુ : માટે અહીં શુભભાવરૂપનો અનુગ્રહ ન સમજવો. માનવામાં આવ્યા છે. સર્વજ્ઞતાના કારણે તેમને ; પરમાત્મા તીર્થંકર હોવાથી તે યોગીઓને પરમગુરુ માનવામાં આવ્યા છે. સર્વજ્ઞનું જ્ઞાન, : તારવાને સમર્થ છે. પાત્ર જીવ પોતાની મેળે તરે સર્વજ્ઞની વાણી અને મુક્તિનો માર્ગ બધુ અફર છે. : ત્યારે ભગવાને તાર્યા એવો આરોપ આવે. અહીં એ માર્ગે જવાથી જ જીવનું કલ્યાણ થાય છે. અન્ય : • પણ પરમાત્મા પ્રત્યેનો આદરભાવ છે. જેણે પોતાના કોઈ મુક્તિનો માર્ગ નથી. • પરિણામને પોતાના સ્વભાવમાં જોડયા છે તે યોગી ઘાતિકર્મમળ ધોઈ નાખેલ હોવાથી જેમને ... છે. તે પોતે જ તરે છે ત્યારે ભગવાને તાર્યા એમ જગત ઉપર અનુગ્રહ કરવામાં સમર્થ એવી ; કહેવાય છે. પરમાત્મા ધર્મના કર્તા છે અર્થાત્ તેઓ અનંતશક્તિરૂપ પરમેશ્વરતા છે? - : પોતાની શુદ્ધ પર્યાયના કરનારા છે. એવા ચાર ઘાતિકર્મોનો અભાવ થતાં પરમાત્માને : વર્ધમાનદેવને કુંદકુંદાચાર્યદેવ પ્રથમ નમસ્કાર કરે અનંત વીર્યની પ્રગટતા થાય છે. જીવ પોતાના ' છે. વિભાવનો, ભાવ ઘાતિ કર્મોનો નાશ કરવામાં સમર્થ - ભગવાન મહાવીરને નમસ્કાર કર્યા બાદ છે. તેમ થતાં નિમિત્ત નૈમિત્તિક સંબંધથી દ્રવ્ય અન્ય સમસ્ત ભૂતકાળના તીર્થકરોને સિદ્ધ ઘાતિકર્મોનો પણ અભાવ થઈ જાય છે. પોતાનો : ભગવંતોને તથા પંચાચારનું પાલન કરનારા સમસ્ત સ્વભાવ સન્મુખનો પુરુષાર્થ ઉપાડવામાં અંતરાયરૂપ : આચાર્ય, ઉપાધ્યાય અને સાધુને નમસ્કાર કરે છે. (નિમિત્તરૂપ) એવા ચાર ઘાતિકર્મોનો અભાવ થાય . મનુષ્યક્ષેત્રમાં વર્તમાનમાં માત્ર મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં ત્યારે જીવમાં અનંત વીર્યની પ્રગટતા થાય છે. જીવનું ” જ વીસ તીર્થંકરો બિરાજમાન છે. હવે આચાર્યદેવ સર્વસ્વ જીવમાં જ છે. કર્તાપણું અને ભોક્તાપણું : ત્રણે કાળના પંચપરમેષ્ઠી ભગવંતો, વર્તમાન પોતાનામાં જ છે. એ અપેક્ષાએ જીવને પ્રગટ થયેલો : વિદ્યમાન હોય અને પોતાની સન્મુખ હોય એવું અનંત પુરુષાર્થ જીવમાં જ કાર્યકારી છે અન્યમાં : જ્ઞાનમાં લે છે. એ પ્રમાણે કરીને જેમ ગ્રુપ ફોટો નહીં. પરંતુ જેમ પોતાના વિભાવને દૂર કરતાં : પાડીએ તે રીતે તે ત્રિકાળવર્તી પંચ પરમેષ્ઠીને એકી દ્રવ્યકર્મો સહજપણે ખસી જાય છે. તેવા જ નિમિત્ત સાથે યુગપદ નમસ્કાર કરે છે. એ રીતે બધાને નૈમિત્તિક સંબંધ દ્વારા ભગવાનના ઉપદેશ વડે પાત્ર : નમસ્કાર કર્યા બાદ તે બધાને એક પછી એક અલગ જીવ સ્વાનુભૂતિ અને પરમાત્મદશા પ્રગટ કરી લે : રીતે પણ નમસ્કાર કરે છે. પ્રવચનસાર - પીયૂષા

Loading...

Page Navigation
1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 ... 172