Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America
View full book text
________________
અહીં પહેલા ભેદ ઉપચાર રત્નત્રય અને પછી : પુણ્ય પ્રકૃતિ ઉદયમાં આવે ત્યારે, ભોગવે છે. તે અભેદ અનુપચાર રત્નત્રય એમ ભેદ લેવામાં આવે : ઈન્દ્રિય સુખ દેહલક્ષી છે. અર્થાત્ જીવ સુખ-દુઃખની છે. બન્ને સાથે હોય એ રીતે લીધું નથી. * કલ્પના દેહમાં કરે છે. ઈન્દ્રિય સુખ જીવના પરિણામ
: હોવા છતાં તેનો આરોપ દેહમાં કરે છે. આચાર્ય ભગવંત અન્ય પાત્ર જીવને દીક્ષાશિક્ષાના દેનારા પણ છે. આ રત્નત્રય ગુરુપદરૂપ : ચાર ગતિમાં અહીં નરકગતિની વાત નથી
: લીધી. સામાન્ય રીતે મનુષ્ય અને દેવ એ ગતિ સુખ
: ભોગવવાના સ્થાનરૂપે ગણાય છે. તિર્યંચગતિમાં દાન દેવાની વાત છે ત્યાં ચતુર્વિધદાનમાં :
- પણ શુભભાવનું ફળ ભોગવવા મળે છે. ખ્યાલ રહે આહા૨દાન -અભયદાન-ઔષધદાન અને .
• કે આયુષ્યનો (ગતિનો) બંધ તો આખી જીંદગીમાં શાસ્ત્રદાન એ ચાર આવે છે. તેથી ખ્યાલ રહે કે
* એકવાર થાય છે અને તે સમયે જેવા ભાવ હોય મુનિને દાન દેવાની જ વાત કરવા માગે છે. અન્ય :
- તેવી ગતિ મળે છે. આખી જીંદગી શુભભાવો કર્યા અનેક પ્રકારના દાનશુભભાવરૂપે હોય છે પરંતુ :
' હોય પરંતુ કોઈ કપટના ભાવ સમયે આયુષ્યનો અહીં તેની વાત નથી. આ રીતે આ ગાથામાં પાત્ર :
: બંધ પડે તો તે પછીના ભાવમાં તિર્યંચ થઈને જીવ કેવા પ્રકારના શુભભાવો કરે છે તે કહ્યું છે. જે :
: શુભભાવનું ફળ ભોગવે છે. આ રીતે શુભભાવનું અશુભભાવને છોડીને આ શુભભાવ કરે છે. તેમાં :
: ફળ શું છે અને તે ભોગવવાના સ્થાન ક્યા છે તે પ્રતિકૂળ સંયોગો પ્રત્યે દ્વેષનો ભાવ અને બાહ્ય
• વાત અહીં લેવામાં આવી છે. આપણને વર્તમાનમાં વિષયોને ભોગવવામાં રતિ એની મુખ્યતાથી વાત
મનુષ્ય અને તિર્યંચ બે જ ગતિ ખ્યાલમાં આવે છે કરવામાં આવી છે.
: પરંતુ સ્વર્ગ અને નર્ક પણ છે. તે વાત ન્યાય યુક્તિથી - ગાથા - ૭૦
: સિદ્ધ થઈ શકે છે. દૃષ્ટાંતઃ એક વ્યક્તિનું ખૂન
: કરનારને કદાચ સજા થાય તો પણ એકવાર ફાંસી શુભયુક્ત આત્મા દેવ યા તિર્યંચ વા માનવ બને;
: મળે. અનેકના ખૂન કરનારને શિક્ષાની કોઈ વ્યવસ્થા તે પર્યયે તાવત્સમય ઇંદ્રિયસુખ વિધવિધ લહે. ૭૦. : અહીં નથી. પરંતુ કુદરતમાં છે. નરકગતિ એ એવા શુભોપયોગ યુક્ત આત્મા તિર્યચ, મનુષ્ય અથવા : કુર પરિણામનું ફળ ભોગવવાનું સ્થાન છે. એ જ દેવ થઈને, તેટલો કાળ વિવિધ ઈન્દ્રિય સુખને : રીતે સુખનું સ્થાન સ્વર્ગ છે. પામે છે.
: - ગાથા - ૭૧ શુભભાવ ઈન્દ્રિય સુખ દેવ-મનુષ્ય-તિર્યંચના દેહ કારણ તેનું કાર્ય-ફળતે સુખ ભોગવવાનું સ્થાન
સુરનેય સૌખ્ય સ્વભાવસિદ્ધ ન-સિદ્ધ છે આગમવિષે;
તે દેહવેદનથી પીડિત રમણીય વિષયોમાં રમે. ૭૧. આ ગાથામાં આચાર્યદેવ એમ દર્શાવે છે કે જે જીવ શુભભાવ કરે છે તેને ઈન્દ્રિય સુખ પ્રાપ્ત : (જિન દેવના) ઉપદેશમાં સિદ્ધ છે કે – દેવોને થાય છે. શરીર એ સુખ ભોગવવાનું સ્થાન છે. જીવ ” પણ સ્વભાવ નિષ્પન્ન સુખ નથી; તે ઓ જે સમયે જે પ્રકારના પરિણામને કરે છે તે સમયે ; (પંચેન્દ્રિયમય) દેહની વેદનાથી પીડિત હોવાથી તે તેનું ફળ ભોગવે છે એ વાત અહીં લેવા માગતા : રમ્ય વિષયોમાં રમે છે. નથી. અહીં તો પૂર્વે કરેલા શુભભાવનું ફળ એ જીવ, સ્વભાવ નિષ્પન્ન સુખ- અર્થાત્ સત્ય - ૧૩૮
જ્ઞાનતત્ત્વ - પ્રજ્ઞાપન
