Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America

View full book text
Previous | Next

Page 138
________________ અહીં પહેલા ભેદ ઉપચાર રત્નત્રય અને પછી : પુણ્ય પ્રકૃતિ ઉદયમાં આવે ત્યારે, ભોગવે છે. તે અભેદ અનુપચાર રત્નત્રય એમ ભેદ લેવામાં આવે : ઈન્દ્રિય સુખ દેહલક્ષી છે. અર્થાત્ જીવ સુખ-દુઃખની છે. બન્ને સાથે હોય એ રીતે લીધું નથી. * કલ્પના દેહમાં કરે છે. ઈન્દ્રિય સુખ જીવના પરિણામ : હોવા છતાં તેનો આરોપ દેહમાં કરે છે. આચાર્ય ભગવંત અન્ય પાત્ર જીવને દીક્ષાશિક્ષાના દેનારા પણ છે. આ રત્નત્રય ગુરુપદરૂપ : ચાર ગતિમાં અહીં નરકગતિની વાત નથી : લીધી. સામાન્ય રીતે મનુષ્ય અને દેવ એ ગતિ સુખ : ભોગવવાના સ્થાનરૂપે ગણાય છે. તિર્યંચગતિમાં દાન દેવાની વાત છે ત્યાં ચતુર્વિધદાનમાં : - પણ શુભભાવનું ફળ ભોગવવા મળે છે. ખ્યાલ રહે આહા૨દાન -અભયદાન-ઔષધદાન અને . • કે આયુષ્યનો (ગતિનો) બંધ તો આખી જીંદગીમાં શાસ્ત્રદાન એ ચાર આવે છે. તેથી ખ્યાલ રહે કે * એકવાર થાય છે અને તે સમયે જેવા ભાવ હોય મુનિને દાન દેવાની જ વાત કરવા માગે છે. અન્ય : - તેવી ગતિ મળે છે. આખી જીંદગી શુભભાવો કર્યા અનેક પ્રકારના દાનશુભભાવરૂપે હોય છે પરંતુ : ' હોય પરંતુ કોઈ કપટના ભાવ સમયે આયુષ્યનો અહીં તેની વાત નથી. આ રીતે આ ગાથામાં પાત્ર : : બંધ પડે તો તે પછીના ભાવમાં તિર્યંચ થઈને જીવ કેવા પ્રકારના શુભભાવો કરે છે તે કહ્યું છે. જે : : શુભભાવનું ફળ ભોગવે છે. આ રીતે શુભભાવનું અશુભભાવને છોડીને આ શુભભાવ કરે છે. તેમાં : : ફળ શું છે અને તે ભોગવવાના સ્થાન ક્યા છે તે પ્રતિકૂળ સંયોગો પ્રત્યે દ્વેષનો ભાવ અને બાહ્ય • વાત અહીં લેવામાં આવી છે. આપણને વર્તમાનમાં વિષયોને ભોગવવામાં રતિ એની મુખ્યતાથી વાત મનુષ્ય અને તિર્યંચ બે જ ગતિ ખ્યાલમાં આવે છે કરવામાં આવી છે. : પરંતુ સ્વર્ગ અને નર્ક પણ છે. તે વાત ન્યાય યુક્તિથી - ગાથા - ૭૦ : સિદ્ધ થઈ શકે છે. દૃષ્ટાંતઃ એક વ્યક્તિનું ખૂન : કરનારને કદાચ સજા થાય તો પણ એકવાર ફાંસી શુભયુક્ત આત્મા દેવ યા તિર્યંચ વા માનવ બને; : મળે. અનેકના ખૂન કરનારને શિક્ષાની કોઈ વ્યવસ્થા તે પર્યયે તાવત્સમય ઇંદ્રિયસુખ વિધવિધ લહે. ૭૦. : અહીં નથી. પરંતુ કુદરતમાં છે. નરકગતિ એ એવા શુભોપયોગ યુક્ત આત્મા તિર્યચ, મનુષ્ય અથવા : કુર પરિણામનું ફળ ભોગવવાનું સ્થાન છે. એ જ દેવ થઈને, તેટલો કાળ વિવિધ ઈન્દ્રિય સુખને : રીતે સુખનું સ્થાન સ્વર્ગ છે. પામે છે. : - ગાથા - ૭૧ શુભભાવ ઈન્દ્રિય સુખ દેવ-મનુષ્ય-તિર્યંચના દેહ કારણ તેનું કાર્ય-ફળતે સુખ ભોગવવાનું સ્થાન સુરનેય સૌખ્ય સ્વભાવસિદ્ધ ન-સિદ્ધ છે આગમવિષે; તે દેહવેદનથી પીડિત રમણીય વિષયોમાં રમે. ૭૧. આ ગાથામાં આચાર્યદેવ એમ દર્શાવે છે કે જે જીવ શુભભાવ કરે છે તેને ઈન્દ્રિય સુખ પ્રાપ્ત : (જિન દેવના) ઉપદેશમાં સિદ્ધ છે કે – દેવોને થાય છે. શરીર એ સુખ ભોગવવાનું સ્થાન છે. જીવ ” પણ સ્વભાવ નિષ્પન્ન સુખ નથી; તે ઓ જે સમયે જે પ્રકારના પરિણામને કરે છે તે સમયે ; (પંચેન્દ્રિયમય) દેહની વેદનાથી પીડિત હોવાથી તે તેનું ફળ ભોગવે છે એ વાત અહીં લેવા માગતા : રમ્ય વિષયોમાં રમે છે. નથી. અહીં તો પૂર્વે કરેલા શુભભાવનું ફળ એ જીવ, સ્વભાવ નિષ્પન્ન સુખ- અર્થાત્ સત્ય - ૧૩૮ જ્ઞાનતત્ત્વ - પ્રજ્ઞાપન

Loading...

Page Navigation
1 ... 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172