Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America

View full book text
Previous | Next

Page 140
________________ મનોવૃત્તિ એવી છે કે બીજાને પીડા ઉપજાવીને રાજી શરીર તેને થોડું ઈન્દ્રિય સુખ આપે પણ છે. થવું. એ દૃષ્ટિએ વિચાર કરીએ ત્યારે શરીર શું કરે : હવે આહાર-પાણી શરીરને પહોંચાડવાનું કામ છે? જન્મથી મરણ સુધીના કાનપર્યત જીવ ગુલામની . જીવરૂપી ગુલામ કરે તો છે. પરંતુ તેમ કરવા જતા જેમ શરીરની જરૂરિયાતને સંતોષતો રહે છે તોપણ તેને ભયંકર શિક્ષા સહન કરવી પડે છે. જીવ વિષયો શરીર તે જીવને દુ:ખ પહોંચાડે છે. જેમ આપણે ' તરફ ઘસે છે તેને અહીં ભૃગુપ્તપ્રપાત સાથે આપણું કાર્ય સિદ્ધ કરવા માટે સામ-દામ-ભેદ-દંડ : સરખાવવામાં આવે છે. પર્વત ઉપરથી ખીણમાં બધાનો પ્રયોગ કરીએ છીએ તેમ શરીર પણ કયારેક : પડવું એટલે અનિવાર્ય મૃત્યુ. તેમ વિષયો તરફ જીવને થોડું સુખ પણ ઉપજાવે છે પરંતુ તેનું પ્રયોજન : ઘસવું અર્થાત્ હિતબુદ્ધિપૂર્વક સંયોગો તરફ ધસવું તો જીવ મારફત પોતાનું કાર્ય કઢાવવાનું જ છે. : એટલે ભાવમરણ. આહારની જરૂર શરીરને છે. દૃષ્ટાંતમાં ગુલામને રહેવા માટે ઓરડી અને ખાવાનું : આહાર શરીરને મળે છે. તે આહાર મન મળ્યો મળે એમ કયારેક જીવને ક્ષણિક આભાસરૂપ સુખની : એવું અજ્ઞાની માની બેસે છે. આ ગાથામાં પ્રાપ્તિ થાય ખરી - પરંતુ તેતો તેની પાસેથી કામ . આચાર્યદેવે સામાન્ય લાગતી એવી બાહ્ય વિષય કઢાવવા માટે જ છે. : પ્રવૃત્તિને પણ કેવી રીતે દર્શાવી છે તે ખ્યાલમાં લેતાં . આપણને આચાર્યદેવ પ્રત્યેનું બહુમાન વધી જાય શરીરનું મુખ્ય કામ તો જીવને પીડા પહોંચડાવાનું ક . છે. સુખની પ્રવૃત્તિને ભાવમરણ એવું સ્વરૂપ જ છે. તે કઈ રીતે હવે વિચારીએ. દૃષ્ટાંત - આચાર્યદેવે આપ્યું છે. લઈએ. કોઈ વ્યક્તિ અન્યને લૂંટી લેવા માગે છે પરંતુ પોતે સીધો એ કામ કરવા માગતો નથી : ૯ ગાથા - ૭૨ તો તે અન્યને સોપારી આપીને કામ કરાવે છે. : : તિર્યંચ-નારક-સુર-નરો જો દેહગત દુઃખ અનુભવે, એવું કરવા જતા તે વ્યક્તિને સજા પણ થાય - પરંતુ તેના વળતર રૂપે તો તેણે સોપારી આપી જ : : તો જીવનો ઉપયોગ એ શુભ કે અશુભ કઈ રીત છે?૭ર. છે. હવે અહીં એ વાત સિદ્ધાંતમાં કઈ રીતે લાગુ : મનુષ્યો, નારકો, તિર્યંચો અને દેવો જો દેહોત્પન્ન પડે છે તે જોઈએ. શરીરને - આહાર - પાણી : દુઃખને અનુભવે છે, તો જીવોનો તે વગેરેની જરૂરિયાત છે. શરીર પોતાની મેળે તે મેળવી : (શુદ્ધપયોગથી વિલક્ષણ-અશુદ્ધ) ઉપયોગ શુભ શકે તેમ નથી. તેથી તે જીવ મારફત તે મેળવવાની . અને અશુભ બે પ્રકારનો કઈ રીતે છે? (અર્થાત ગોઠવણ કરે છે. તેના વળતરરૂપે, સોપારીરૂપે, નથી). હેતા અદ્વૈત શુભ અશુભ ? પુણ્યપ્રકૃતિ પાપપ્રકૃતિ ( ) અનુકૂળ સંયોગો પ્રતિકૂળ સંયોગો ને દેવ-મનુષ્ય તિર્યંચ-નારકી ( ઈન્દ્રિયસુખ ઈન્દ્રિયદુઃખ ને ભાવકર્મ દ્રવ્યકર્મ પોતાથી ભિન્ન માત્ર સંયોગો જ ચતુર્ગતિ માત્ર દુઃખ ૧૪૦ જ્ઞાનત – પ્રજ્ઞાપન

Loading...

Page Navigation
1 ... 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172