Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America
View full book text
________________
મનોવૃત્તિ એવી છે કે બીજાને પીડા ઉપજાવીને રાજી શરીર તેને થોડું ઈન્દ્રિય સુખ આપે પણ છે. થવું. એ દૃષ્ટિએ વિચાર કરીએ ત્યારે શરીર શું કરે : હવે આહાર-પાણી શરીરને પહોંચાડવાનું કામ છે? જન્મથી મરણ સુધીના કાનપર્યત જીવ ગુલામની . જીવરૂપી ગુલામ કરે તો છે. પરંતુ તેમ કરવા જતા જેમ શરીરની જરૂરિયાતને સંતોષતો રહે છે તોપણ તેને ભયંકર શિક્ષા સહન કરવી પડે છે. જીવ વિષયો શરીર તે જીવને દુ:ખ પહોંચાડે છે. જેમ આપણે ' તરફ ઘસે છે તેને અહીં ભૃગુપ્તપ્રપાત સાથે આપણું કાર્ય સિદ્ધ કરવા માટે સામ-દામ-ભેદ-દંડ : સરખાવવામાં આવે છે. પર્વત ઉપરથી ખીણમાં બધાનો પ્રયોગ કરીએ છીએ તેમ શરીર પણ કયારેક : પડવું એટલે અનિવાર્ય મૃત્યુ. તેમ વિષયો તરફ જીવને થોડું સુખ પણ ઉપજાવે છે પરંતુ તેનું પ્રયોજન : ઘસવું અર્થાત્ હિતબુદ્ધિપૂર્વક સંયોગો તરફ ધસવું તો જીવ મારફત પોતાનું કાર્ય કઢાવવાનું જ છે. : એટલે ભાવમરણ. આહારની જરૂર શરીરને છે. દૃષ્ટાંતમાં ગુલામને રહેવા માટે ઓરડી અને ખાવાનું : આહાર શરીરને મળે છે. તે આહાર મન મળ્યો મળે એમ કયારેક જીવને ક્ષણિક આભાસરૂપ સુખની : એવું અજ્ઞાની માની બેસે છે. આ ગાથામાં પ્રાપ્તિ થાય ખરી - પરંતુ તેતો તેની પાસેથી કામ . આચાર્યદેવે સામાન્ય લાગતી એવી બાહ્ય વિષય કઢાવવા માટે જ છે.
: પ્રવૃત્તિને પણ કેવી રીતે દર્શાવી છે તે ખ્યાલમાં લેતાં
. આપણને આચાર્યદેવ પ્રત્યેનું બહુમાન વધી જાય શરીરનું મુખ્ય કામ તો જીવને પીડા પહોંચડાવાનું
ક . છે. સુખની પ્રવૃત્તિને ભાવમરણ એવું સ્વરૂપ જ છે. તે કઈ રીતે હવે વિચારીએ. દૃષ્ટાંત
- આચાર્યદેવે આપ્યું છે. લઈએ. કોઈ વ્યક્તિ અન્યને લૂંટી લેવા માગે છે પરંતુ પોતે સીધો એ કામ કરવા માગતો નથી : ૯ ગાથા - ૭૨ તો તે અન્યને સોપારી આપીને કામ કરાવે છે. :
: તિર્યંચ-નારક-સુર-નરો જો દેહગત દુઃખ અનુભવે, એવું કરવા જતા તે વ્યક્તિને સજા પણ થાય - પરંતુ તેના વળતર રૂપે તો તેણે સોપારી આપી જ :
: તો જીવનો ઉપયોગ એ શુભ કે અશુભ કઈ રીત છે?૭ર. છે. હવે અહીં એ વાત સિદ્ધાંતમાં કઈ રીતે લાગુ : મનુષ્યો, નારકો, તિર્યંચો અને દેવો જો દેહોત્પન્ન પડે છે તે જોઈએ. શરીરને - આહાર - પાણી : દુઃખને અનુભવે છે, તો જીવોનો તે વગેરેની જરૂરિયાત છે. શરીર પોતાની મેળે તે મેળવી : (શુદ્ધપયોગથી વિલક્ષણ-અશુદ્ધ) ઉપયોગ શુભ શકે તેમ નથી. તેથી તે જીવ મારફત તે મેળવવાની . અને અશુભ બે પ્રકારનો કઈ રીતે છે? (અર્થાત ગોઠવણ કરે છે. તેના વળતરરૂપે, સોપારીરૂપે, નથી).
હેતા
અદ્વૈત
શુભ અશુભ
? પુણ્યપ્રકૃતિ પાપપ્રકૃતિ ( ) અનુકૂળ સંયોગો પ્રતિકૂળ સંયોગો ને દેવ-મનુષ્ય તિર્યંચ-નારકી ( ઈન્દ્રિયસુખ ઈન્દ્રિયદુઃખ ને
ભાવકર્મ દ્રવ્યકર્મ પોતાથી ભિન્ન માત્ર સંયોગો જ ચતુર્ગતિ માત્ર દુઃખ
૧૪૦
જ્ઞાનત – પ્રજ્ઞાપન
