Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America
View full book text
________________
ભાવના સ્થાને અશુભભાવ કરવા લાગે છે. પૂર્વે : અશુદ્ધતામાં શુભભાવો જે ભૂમિકાને યોગ્ય હોય બંધાયેલો પુણ્ય પ્રકૃતિમાં પણ અપકર્ષણ થાય છે . છે તેની વાત છે. સાધક દશાની શુદ્ધતાને નિશ્ચય અર્થાત્ પૂર્વે બંધાયેલી પુણ્ય પ્રકૃતિમાં અનુકૂળ ફળ : મોક્ષમાર્ગ, અભેદ અનુપચાર મોક્ષમાર્ગ, એવા આપવાની શક્તિ ઘટી જાય છે અને સંક્રમણ પણ ' નામથી પણ ઓળખવામાં આવે છે. જયારે સાધકના થાય છે અર્થાત્ પુણ્ય પલટીને તે પાપ પ્રકૃતિ થઈ : શુભભાવને વ્યવહાર મોક્ષમાર્ગ, ભેદ ઉપચાર જાય છે. આ રીતે કુદેવાદિ પ્રત્યેના શુભભાવના : રત્નત્રય એવા નામ આપવામાં આવે છે. અપૂર્ણ ફળમાં મિથ્યાત્વ થાય છે. પરંપરાએ વિષય : શુદ્ધતા વૃદ્ધિગત થઈને સંપૂર્ણ શુદ્ધતારૂપ મોક્ષની ભોગવવારૂપ અશુભભાવો થાય છે અને બંધાયેલા - પ્રાપ્તિરૂપ થાય છે. સાધકને ભૂમિકાને યોગ્ય પુણ્યમાં પણ ફેરફાર થઈ જાય છે.
• શુભભાવો દૂર થતાં ભાવો છે જે ક્રમશઃ સંપૂર્ણ આ ગાથામાં જે શુભભાવની વાત લીધી છે .
: અભાવને પ્રાપ્ત થાય છે. તે આત્મલક્ષી શુભભાવની વાત છે. જેને
મોક્ષમાર્ગની પર્યાય પરિભ્રમણનો ત્રાસ લાગ્યો છે તેવો જીવ સાચા અને ખોટા દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુ વચ્ચે વિવેક કરીને સાચા :
શુદ્ધતા
શુભભાવ તરફ ખેચાય છે. એવો ભાવ લીધો છે. તે ઉપરાંત '
નિશ્ચય મોક્ષમાર્ગ વ્યવહાર મોક્ષમાર્ગ દાન-શીલ અને ઉપવાસની વાત આ ગાથામાં લીધી :
- અભેદ અનુપચાર મોક્ષમાર્ગ ભેદ ઉપચાર મોક્ષમાર્ગ
પરમાર્થે બંધમાર્ગ પરમાત્મા સકલ દોષ રહિત છે. ગુરુના : વર્ણનમાં તે ભેદાભેદ રત્નત્રયના આરાધક છે તેમ :
- સાધકની ભૂમિકા પહેલા પાત્રની ભૂમિકાને લીધું છે.
- લક્ષમાં રાખીને આગલા-પાછલા પરિણામની
- સંધિ ખ્યાલમાં રાખીને નિયમસાર શાસ્ત્રમાં ભેદ રત્નત્રય
: અને અભેદ અનુપચાર રત્નત્રય કઈ રીતે લીધા છે સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યક્રચારિત્ર : તે વાત પણ લક્ષમાં લેવા જેવી છે. જે નિજકલ્યાણ તે રત્નત્રય છે. તે સાધકદશામાં આચાર્ય, ઉપાધ્યાય : કરવા માગે છે તે સૌ પ્રથમ તો એ નક્કી કરે છે કે અને સાધુને હોય છે. આ સાધુત્રયને અહીં સાચા : કોણે આત્મા જાગ્યો છે. તેનો નિર્ણય કર્યા બાદ તે ગુરુ તરીકે દર્શાવ્યા છે. સમ્યગ્દર્શનરૂપ રત્નત્રય કે તેની પાસેથી આત્માનું સ્વરૂપ સમજે છે. નિજકલ્યાણ એ મોક્ષમાર્ગનું સ્વરૂપ છે. મોક્ષમાર્ગમાં સાધક : માટે તે સાંસારિક પ્રવૃતિમાંથી થોડી નિવૃતિ પણ લે દશામાં અંશે શુદ્ધતા અને અંશે અશુદ્ધતા હોય છે. : છે. તે વાત આ પ્રકારે સમજાવવામાં આવી છે.
ભેદ ઉપચાર રત્નત્રય જ્ઞાન ( સાચા દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુ અને દર્શન કુદેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુ વચ્ચેનો વિવેક
| ( અશુભની નિવૃત્તિ અને ચારિત્ર )
શુભની પ્રવૃતિ
અભેદ અનુપચાર રત્નત્રય
આત્માનું જ્ઞાન આત્માનું શ્રદ્ધાન આત્મામાં એકાગ્રતારૂપનું
ચારિત્ર
પ્રવચનસાર - પીયૂષ
