Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America

View full book text
Previous | Next

Page 137
________________ ભાવના સ્થાને અશુભભાવ કરવા લાગે છે. પૂર્વે : અશુદ્ધતામાં શુભભાવો જે ભૂમિકાને યોગ્ય હોય બંધાયેલો પુણ્ય પ્રકૃતિમાં પણ અપકર્ષણ થાય છે . છે તેની વાત છે. સાધક દશાની શુદ્ધતાને નિશ્ચય અર્થાત્ પૂર્વે બંધાયેલી પુણ્ય પ્રકૃતિમાં અનુકૂળ ફળ : મોક્ષમાર્ગ, અભેદ અનુપચાર મોક્ષમાર્ગ, એવા આપવાની શક્તિ ઘટી જાય છે અને સંક્રમણ પણ ' નામથી પણ ઓળખવામાં આવે છે. જયારે સાધકના થાય છે અર્થાત્ પુણ્ય પલટીને તે પાપ પ્રકૃતિ થઈ : શુભભાવને વ્યવહાર મોક્ષમાર્ગ, ભેદ ઉપચાર જાય છે. આ રીતે કુદેવાદિ પ્રત્યેના શુભભાવના : રત્નત્રય એવા નામ આપવામાં આવે છે. અપૂર્ણ ફળમાં મિથ્યાત્વ થાય છે. પરંપરાએ વિષય : શુદ્ધતા વૃદ્ધિગત થઈને સંપૂર્ણ શુદ્ધતારૂપ મોક્ષની ભોગવવારૂપ અશુભભાવો થાય છે અને બંધાયેલા - પ્રાપ્તિરૂપ થાય છે. સાધકને ભૂમિકાને યોગ્ય પુણ્યમાં પણ ફેરફાર થઈ જાય છે. • શુભભાવો દૂર થતાં ભાવો છે જે ક્રમશઃ સંપૂર્ણ આ ગાથામાં જે શુભભાવની વાત લીધી છે . : અભાવને પ્રાપ્ત થાય છે. તે આત્મલક્ષી શુભભાવની વાત છે. જેને મોક્ષમાર્ગની પર્યાય પરિભ્રમણનો ત્રાસ લાગ્યો છે તેવો જીવ સાચા અને ખોટા દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુ વચ્ચે વિવેક કરીને સાચા : શુદ્ધતા શુભભાવ તરફ ખેચાય છે. એવો ભાવ લીધો છે. તે ઉપરાંત ' નિશ્ચય મોક્ષમાર્ગ વ્યવહાર મોક્ષમાર્ગ દાન-શીલ અને ઉપવાસની વાત આ ગાથામાં લીધી : - અભેદ અનુપચાર મોક્ષમાર્ગ ભેદ ઉપચાર મોક્ષમાર્ગ પરમાર્થે બંધમાર્ગ પરમાત્મા સકલ દોષ રહિત છે. ગુરુના : વર્ણનમાં તે ભેદાભેદ રત્નત્રયના આરાધક છે તેમ : - સાધકની ભૂમિકા પહેલા પાત્રની ભૂમિકાને લીધું છે. - લક્ષમાં રાખીને આગલા-પાછલા પરિણામની - સંધિ ખ્યાલમાં રાખીને નિયમસાર શાસ્ત્રમાં ભેદ રત્નત્રય : અને અભેદ અનુપચાર રત્નત્રય કઈ રીતે લીધા છે સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યક્રચારિત્ર : તે વાત પણ લક્ષમાં લેવા જેવી છે. જે નિજકલ્યાણ તે રત્નત્રય છે. તે સાધકદશામાં આચાર્ય, ઉપાધ્યાય : કરવા માગે છે તે સૌ પ્રથમ તો એ નક્કી કરે છે કે અને સાધુને હોય છે. આ સાધુત્રયને અહીં સાચા : કોણે આત્મા જાગ્યો છે. તેનો નિર્ણય કર્યા બાદ તે ગુરુ તરીકે દર્શાવ્યા છે. સમ્યગ્દર્શનરૂપ રત્નત્રય કે તેની પાસેથી આત્માનું સ્વરૂપ સમજે છે. નિજકલ્યાણ એ મોક્ષમાર્ગનું સ્વરૂપ છે. મોક્ષમાર્ગમાં સાધક : માટે તે સાંસારિક પ્રવૃતિમાંથી થોડી નિવૃતિ પણ લે દશામાં અંશે શુદ્ધતા અને અંશે અશુદ્ધતા હોય છે. : છે. તે વાત આ પ્રકારે સમજાવવામાં આવી છે. ભેદ ઉપચાર રત્નત્રય જ્ઞાન ( સાચા દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુ અને દર્શન કુદેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુ વચ્ચેનો વિવેક | ( અશુભની નિવૃત્તિ અને ચારિત્ર ) શુભની પ્રવૃતિ અભેદ અનુપચાર રત્નત્રય આત્માનું જ્ઞાન આત્માનું શ્રદ્ધાન આત્મામાં એકાગ્રતારૂપનું ચારિત્ર પ્રવચનસાર - પીયૂષ

Loading...

Page Navigation
1 ... 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172