Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America

View full book text
Previous | Next

Page 132
________________ અનુભવે છે. તે સમયે શરીર અને શરીરને પ્રાપ્ત : સ્વર્ગના દેવને વૈક્રિયક શરીર છે. ઈચ્છા મુજબ ઈન્દ્રિયોની પ્રવૃતિ ચાલે છે પરંતુ તેનું ફળ શરીરમાં : આકાર ધારણ કરી શકીએ તો તે આપણને આનંદનું જ છે. શરીર સુખી-દુઃખી થતું નથી કારણકે ” કારણ લાગે છે. પરંતુ સ્વર્ગના દેવને પણ ઈન્દ્ર પુગલમાં સુખ નામનો ગુણ નથી. તે શરીર અને ? વગેરેના હુકમ અનુસાર હાથી કે ઘોડાનું રૂપ લેવાનું ઈન્દ્રિયોની પ્રવૃતિ જીવના સુખમાં મદદરૂપ નથી. ; ગમતું નથી. સિદ્ધાંત એ દર્શાવવો છે કે સ્વર્ગનો સામાન્ય રીતે ખાવાની ઈચ્છા, તે માટેના : : દેહ પણ સ્વર્ગના દેવને સુખનું કારણ નથી. એ દેવ : પોતાના ભાવ અનુસાર સુખ દુઃખનો અનુભવ કરે પ્રયત્નો અને ખાવાની વસ્તુ પ્રાપ્ત થતાં ખાવાનું : છે. તે જ પ્રકારે ઉપલક્ષણથી નારકીનો દેહ પણ કાર્ય થાય ત્યારે સુખનો અનુભવ થાય છે પરંતુ સિદ્ધાંત એમ કહે છે કે જીવની ઈચ્છા મુજબ બાહ્યમાં : - જીવને દુઃખનું કારણ નથી. અહીં સંસારી જીવની • વાત લેવી છે. ત્યાં જીવના પરિણામને કર્મોદય, કાર્ય થાય કે ન થાય. જીવને પોતાના ભાવનું જ : * શરીર અને સંયોગો સાથે અનેક પ્રકારના નિમિત્ત ફળ તે જ સમયે મળે છે. આવા અનેક દૃષ્ટાંતો : : નૈમિત્તિક સંબંધો છે. તે સમયે પણ દરેક પદાર્થ આપણે વિચારી શકીએ. તાબ્દુલમચ્છનો દૃષ્ટાંત અને ભાવ લિંગી સંતના પગ નીતે મરતા જીવડાનું દૃષ્ટાંત : : પોતે સ્વતંત્રપણે પોતાના પરિણામને કરે છે અને : ભોગવે છે. પોતાના ષટકારક અનુસાર અંતરંગમાં લક્ષમાં લેવાથી આચાર્યદેવનો આશય સારી રીતે ' જ કર્તાપણુ અને સંપ્રદાનપણું છે. પોતાની પર્યાયને સમજી શકાશે. - પોતે કરે છે અને તે પર્યાય પોતાના જ સ્વભાવને - ગાથા - ૬૬ • અર્પણ કરે છે. દરેક પદાર્થની આવી ભિન્ન : સ્વતંત્રતાને લક્ષમાં લીધા પછી સંબંધનો વિચાર એ કાંતથી સ્વર્ગીય દેહ કરે નહિ સુખ દેહીને, : કરવો જોઈએ. સંબંધને મુખ્ય કરીને પદાર્થની પણ વિષયવશ સ્વયમેવ આત્મા સુખ ના દુખ થાય છે. ૬૬. • : સ્વતંત્રતાને ભૂલી જઈએ તો અનર્થ થાય. અજ્ઞાની એકાંતે અર્થાત નિયમથી સ્વર્ગમાં પણ દેહ દેહીને . આ રીતે અનર્થમાં જ ઊભો છે કારણકે તેણે પદાર્થની (આત્માને) સુખ કરતો નથી; પરંતુ વિષયોના : સ્વતંત્રતાનો અભ્યાસ કર્યો નથી-સ્વીકાર કર્યો નથી. વશે સુખ અથવા દુ:ખરૂપ સ્વયં આત્મા થાય : : - ગાથા - ૬૭ જેણે શરીરમાં હુંપણું માન્યું છે તે બીજાને : ૧ ? : જો દૃષ્ટિ પ્રાણીની તિમિરહર, તો કાર્ય છે નહીંદીપથી; રૂપાળા દેખીને પોતાને પણ એવું ૩૫ હોય એવું : જ્યા જીવ સ્વય સુખ પરિણમ, વિષયા કરે છે શું તહી ૬૭. ઈચ્છે છે. યુવાન જીવો રૂપાળા સાથીને શોધે છે. . જો પ્રાણીની દષ્ટિ તિમિરનાશક હોય તો દીવાથી વળી તે વર્તમાનમાં પોતે કુરૂપ હોય તો હીનતા - કાંઈ પ્રયોજન નથી અર્થાત દીવો કાંઈ કરતો પણ અનુભવે છે. મોટા ભાગના જીવો મરીને નથી, તેમ જયાં આત્મા સ્વયં સુખરૂપ પરિણમે સ્વર્ગમાં જવાની ભાવના રાખે છે. આ બધા ભાવનું ; છે. ત્યાં વિષયો શું કરે છે? કારણ એ છે કે તેને શરીર સુખનું કારણ લાગે છે. . આ ગાથામાં આચાર્યદેવ હવે સંયોગથી વાત પરમાર્થ જાદો જ છે. શરીરનું રૂપ સ્ત્રીઓને દુ:ખનું કરે છે. ૬૬ ગાથામાં શરીર સુખનું કારણ નથી કારણ બનતુ જોવા મળે છે. પૈસાદાર જીવો ભયના : એમ લીધા પછી હવે સંયોગો સુખ દુઃખના કારણ ઓથાર નીચે જીવતા જોવા મળે છે. : નથી એમ નક્કી કરે છે. ૧૩૨ જ્ઞાનત – પ્રજ્ઞાપન

Loading...

Page Navigation
1 ... 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172