Book Title: Pravachansara Piyush Part 1
Author(s): Kundkundacharya, Amrutchandracharya, Himmatlal Jethalal Shah
Publisher: Grand Rapid America Mumukshu Mandal America

View full book text
Previous | Next

Page 85
________________ અઘાતિકર્મો હજી ઉભયબંધને પ્રાપ્ત થઈને રહેલા : નામ પામે છે. જયારે ક્ષાયિકભાવરૂપે પરિણામેલા છે. તે કર્મો દરેક સમયે ઉદયમાં આવીને તેનું ફળ : પરમાત્માની સાપેક્ષતાથી તે ક્રિયા ક્ષાયિકી ક્રિયા એવું પણ આપે છે. અહીં તીર્થકર પ્રકૃતિ તેનું ફળ આપે : નામ પામે છે. છે એમ લેવું. પરમાત્મા શરીર અને શરીરની ક્રિયા : સે છે પુણ્યફળ અહંતા સાથે ઔદયિક ભાવથી જોડાયેલા નથી. પરમાત્મા : સાયિકભાવે રૂપે ક્ષાયિક જ્ઞાનરૂપે પરિણમ્યા છે. તેથી : અહીં અહંતમાં તીર્થંકર પરમાત્મા લેવામાં શરીર અને તેની ક્રિયા તેના માટે જ્ઞાનનું જોય જ છે. : આવે છે. ૧) તીર્થ કર પ્રકૃતિના ઉદય અનુસાર એક ચોખવટ પરમાત્મા તો આખા વિશ્વને જાણે છે : તીર્થ કર પદની પ્રગટતા થાય છે. ૨) તીર્થકર તેમાં શરીર સંબંધી જ્ઞાન આવી જાય છે. તે આ : ભગવાનને તીર્થંકર પ્રકૃતિનો ઉદય(ફળ) હોય છે. મારું શરીર છે અને આ મારું કાર્ય છે એમ તો નથી આ બન્ને કથનો અપેક્ષા લઈએ તો સાચા છે. જાણતાં પરંતુ તે વિશ્વના સમસ્ત પદાર્થોમાંથી : બીજી રીતે વિચારતા બન્ને કથનો ખોટા પણ શરીરને મુખ્ય કરીને પણ જાણતાં નથી. સર્વજ્ઞ : ગણી શકાય. દશામાં શરીર અને તેની ક્રિયાનું જ્ઞાન આવી ગયું : એટલો જ ભાવ લેવાનો છે. તીર્થંકર પ્રકૃતિનો ઉદય ભાવ મોક્ષદશાનું અજ્ઞાની જીવ પોતાના ઔદયિક ભાવ વ : કારણ નથી. પુરુષાર્થ અનુસાર પરમાત્મદશાની | પ્રગટતા થાય છે. બધા અરિહંત ભગવંતોને તીર્થકર તેની સાથે જોડાય છે તેથી તે અપેક્ષાએ શરીર અને તેની ક્રિયા ઔદયિકી ક્રિયા છે. પરમાત્મા ક્ષાયિક : પ્રકૃતિનો બંધ અને ઉદય નથી હોતા. વળી તીર્થકરને • વીતરાગતાની પ્રાપ્તિ થયા બાદ જ તીર્થંકર પ્રકૃતિ ભાવરૂપે પરિણમ્યા છે. સશરીરિ પરમાત્માને શરીર ઉદયમાં આવે છે. તેથી ભલે તેનું ફળ બાહ્યમાં દેખાય છે અને તેની ક્રિયા પણ છે, પરંતુ પોતે ક્ષાયિક : પરંતુ પરમાત્મા તે ફળને ભોગવતા નથી તેથી તેમને ગણવામાં આવી છે. જીવની ભૂતકાળની ભૂલ : તે ફળ મળ્યું ગણી શકાય નહીં. અનુસા૨ શરીરની પ્રાપ્તિ હોવાથી જીવ પરમાત્મદશાને પામ્યો હોવા છતાં એટલો વ્યવહાર : ટીકામાં લખે છે કે અહંત ભગવંતોને પુણ્ય લાગુ પડે છે. : રૂપી કલ્પવૃક્ષનાં (તીર્થંકર પ્રકૃતિના) સમસ્ત ફળો : બરોબર પરિપક્વ થયા છે. અર્થાત્ પોતે ભાવ મોક્ષ સ્વતંત્ર ઉપાદાનની યોગ્યતા અનુસાર 2 : - દશાને પોતાના પુરુષાર્થ દ્વારા) પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે શરીર અને તેની ક્રિયા. તીર્થંકર પ્રકૃતિ ઉદયમાં આવીને ફળ આપે છે. અઘાતિ કર્મોદય અનુસાર કે તે ક્રિયા : : “તેમને જે કાંઈ ક્રિયા છે” અર્થાત્ પરમાત્માને ઔદયિકી ક્રિયા છે. : જે કાંઈ ક્રિયા છે તે અહીં પરમાત્માના અનંત દર્શન, અજ્ઞાની જીવ ઔદયિકભાવે પરિણમ્યો છે તે અનંત જ્ઞાન, અનંત સુખ અને અનંત વીર્યરૂપના અનુસાર તે ક્રિયા ઔદયિકી ક્રિયા છે. પરમાત્મા : પરિણામની વાત નથી કરવી. અહીં તો શરીરની ક્ષાયિકભાવે પરિણમ્યાં છે તે અનુસાર તે ક્રિયા : ક્રિયાની વાત કરવી છે. ૪૪ મી ગાથામાં જે ઊભા ક્ષાયિકી ક્રિયા છે. • રહેવું, સ્થાન, વિહાર અને ધર્મોપદેશની વાત હતી આ રીતે શરીરની ક્રિયા દયિક ભાવરૂપે : તેને અહીં “ક્રિયા' શબ્દથી વર્ણવવા માગે છે. પરિણમેલા જીવની સાપેક્ષતાથી ઔદયિકી ક્રિયા એવું : ભગવાનને ઈચ્છા નથી. ભગવાનમાં ઔદયિક ભાવ પ્રવચનસાર - પીયૂષ ૮૫

Loading...

Page Navigation
1 ... 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172