________________
તા. ૧૬-૨-૧૯૯૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
આંકી છે. એ પહેલાં સાતેય કૃતિઓ વિશે પણ વ્યાકરમૂલક દષ્ટિબિંદુથી અલગ રૂપે વિગતે નેધ કરી છે.
આટલી વિસ્તૃત વ્યાકરણીય સામગ્રી આ પૂર્વે કોઈએ તારવી બતાવી ન હતી એ રીતે “ભરતેશ્વર બાહુબલિ રાસને વ્યાકરણની દૃષ્ટિએ સર્વાગી કહી શકાય એ અભ્યાસ અહીં થયે છે.
આમ ઉપર્યુકત ત્રણેય સંશોધકોએ બહુધા મુનિશ્રી જિન
વિજયજીના પાકને આધારે જ સ્વાધ્યાય પ્રસ્તુત કર્યો છે. એમાંથી મુનિશ્રીના પાકની પ્રમાણભૂતતાનાં દર્શન થાય છે.
આ રીતે પુરોગામીઓ દ્વારા આજ સુધી ‘ભરતેશ્વર બાહુબલિ રાસ’ વિષયક જે કંઈ સ્વાધ્યાય-સંશોધન થયું છે એની વિષય સામગ્રી અને પદ્ધતિ વિષયક આછો નિર્દેશ અહીંથી પ્રાપ્ત થાય છે.
જૈન સ્થાપત્ય, શિ૯૫ તથા ચિત્રકળા
છે વાસુદેવ સ્માત ભારતવર્ષની સખત કલામાં ભાવના અને ઉદ્દેશનું એક્ય શિ૯૫ છે. ગર્ભગૃહમાં ત્રણ મૂર્તિઓ છે. રંગમંડપની છતમાં રહ્યું છે, છતાં સમયુગની દષ્ટિએ, શાસક, ધાર્મિક સંપ્રદાય, ભાતચિત્ર છે તથા બહારના ભાગમાં કમળ ને કમળપોથી આશ્રયદાતાઓની દષ્ટિએ ભેદ પાડી અલગ અલગ શૈલીઓનું સુશોભિત સરોવરમાં જળચર પ્રાણીઓ જેવાંકે માછલીઓ, નિર્માણ થયું છે. દા. ત. હિન્દુકલા, જૈન, રાજપૂત ઇરલામી મગરમચ્છ, મહિષ હાથીઓ ક્રી કરતાં હંસયુગલનું જીવંત અને મોગલ કલા ઇત્યાદિ
ચિત્ર છે બે દિવ્ય પુએ પણ છે તંભ પર નતંકીઓ છે ભારતમાં પ્રાચીન જૈન કલાનાં તીર્થધામે, શિલ્પ સ્થાપત્ય
જે ભારતીય ચિત્રકલાની સર્વશ્રેષ્ઠ ઉત્કૃષ્ટ નતંકીઓ રેખાંકિત છે. અને ચિત્રકલાના ઉત્કૃષ્ટ નમૂનાઓ આજે પણ વિદ્યમાન છે. શ્રવણ બેલગાડી અને જૈનબસ્તી મંદિરની કલા : અજંતા એટલે બૌદ્ધયુગનાં શિલ્પ, સ્થાપત્ય અને ચિત્રકામને શ્રવણ બેભગેડા જૈન તીર્થનું ઘણું જૂનું સ્થાન છે. દસમી યુગ લગભગ સાતમી શતાબ્દીમાં લુપ્ત થાય છે.
સદીમાં ગંગવંશના રાજમંત્રી ભડવીર શાસક ચામુંડરાયે ઇન્દ્ર વેલેરાના ભવ્ય શિલ્પગારમાં મુખ્ય ત્રણ મંદિર
ગિરિ પહાડ પર બાહુબલીની વિશાળકાય મૂર્તિનું નિર્માણ કલાસનાથ, લંકેશ્વર, ઇન્કસભા અને ગણેશલેણના મંદિરોમાં કર્યું. એક જ પથ્થરમાં પ૭ ફૂટ ઊંચી વીતરાગની છૂટાછવાયેલાં નષ્ટપ્રાયઃ દશામાં ભીંતચિત્રો મળી આવ્યાં છે. શિલા ઈસ. ૯૮૧માં રચાઈ. ભારતીય શિલ્પશાસ્ત્રનું આ આ ચિત્ર આઠમી સદીના ઉત્તરાર્ધાના હોવા સંભવ છે. એ અદ્ભુત સર્જન છે, જેની પૂરી રચના જૈન શિ૯૫ વિધાન ચિત્ર સવાયશ્ન ચહેરા, તીણી નાસિક, શરીર રચના, અનુસાર છે. નીચે જૈન મંદિર છે. આ મંદિરમાં સુંદર ભીતઅલંકરણે ઇત્યાદિ અજંતા શૈલી ભિન્ન છે. જૈન ચિ જે ચિત્ર છે, ગ્રંથાગાર પણ છે, અમૂ૯ય નવરત્નની જુદી જુદી પછીની શતાબદીઓમાં જોવા મળે છે એનું મૂળ આ ચિત્રમાં જિનપ્રતિમાઓ છે. દર્શિત છે.
તિરુપરુતિકમ- જૈન કાંચી : વેગવતી નદીને દક્ષિય ભારતવર્ષના મૂળ ત્રણ મહાન સંપ્રદાયો બ્રાહ્મણ,
કિનારે કાંચી કી બાર માઈલ દૂર આ એક નાનકડું ગામ છે, જૈન અને બૌદ્ધ રહ્યાં છે. જ્યાં સુધી જૈન , સંપ્રદાયના
એ જૈન કાંચીને નામે જાણીતું છે. આ પણ દિગમ્બર શિલ્પ, સ્થાપત્ય અને ભીંતચિત્રની નોંધ લઈએ
પંથીઓનું મંદિર છે. આ મંદિરની પરસાળની છતુમાં તે એના બે ફાંટાઓ દિગંબર અને વેતાંબર છે.
ભગવાન મહાવીર, તીર્થંકરોના જીવનપ્રસંગે ઉપરાંત રામાયણ, - ઉત્તર ભારતમાં શ્વેતાંબરને પ્રભાવ વધુ છે. જ્યારે દક્ષિણ
મહાભારત, કૃષ્ણના જીવનનાં સુંદર ચિત્ર છે, જેની શૈલી ભારતમાં દિગંબર સંપ્રદાયનું બળ વધુ જોવા મળે છે. એમાંનાં, લંકાના સિંહગિરિ સિંહગિરિ સિગિરિયાને મળતી આવે છે ડાં પ્રાચીન સ્થાનને પ્રત્યક્ષ પરિચય મેં કર્યો છે. ત્યાંના
જેમાં અજતા શૈલીની છાષા પણ લાગે છે. આ ચિત્ર સિત્તનવાસલ ગુફાનાં ચિત્રની અનુકૃતિ મે કરી છે જેના
વિજયનગરને પૂર્વકાળ દર્શાવે છે. થોડાં ચિત્ર સેળ સત્તરમી નમૂનાઓ રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલય દિલ્હીમાં સંગ્રહિત છે.
સદીનાં પણ છે. કૃષ્ણજીવનના ચિત્રો પણ છે. ઊંચાં તથા સિત્તનવાસલ, તિરુપરુતિકુત્તમ (જૈનકાંચી) શ્રવણબેલગાડા
સાધુ વૃક્ષો, સરળ છતા સુડોળ આકૃતિઓ, ઓછું છતાં જૈનબસ્તી છે.
સુંદર અલંકરણ, સુદઢ રેખાંકન, રંગમાં સફેદ, કાળે, ગેસ, સિત્તનવાસલ એટલે સિધ્ધને રહેવાનું સ્થળ. દક્ષિણ
પીળી મટેડી વગેરેને વપરાશ વર્તાય છે. ' ભારતમાં મદ્રાસથી ૩૫૦ માઇલ અને ત્રિચિના-પલ્લીથી ૩૩ | ગુજરાતની જૈનકળા: ગુજરાતમાં જૈન કલા વિકાસ માઇલ પર પુદકુટ્ટા શહેરથી ૧૨ માઈલ ઊંડાણમાં ઘેર પ્રગાઢ થ, એમાં આશ્રયદાતા જૈનધની' હતા. જોકે કલાકારો પોતે જંગલમાં કાળા પથ્થરના વિશાળ પહાડમાં આ નાનકડું કયા ધર્મના હતા તેને નિર્ણન કરી શકાતું નથી. જોકે દિગમ્બર જૈન ગુફામંદિર આવેલું છે. પલ્લવ રાજા મહેન્દ્રવર્માન વૃધ્ધ યતિઓ અને મુનિઓ ચિત્રનું નિર્માણ કરતા જોવામાં પહેલે જ્યારે જૈન સંપ્રદાયી હતું ત્યારે ઈ. સ. ૬૪૦-૬૭માં આવે છે. પરંતુ કેટલાક કલાકારે જૈનેતર પણ હશે. આ ગુફામંદિરનું નિર્માણ થયું હતું. ગુફામંદિરના અંદરના
જૈન કલાનું શિપ ગુજરાતી શિ૯૫ છે. આ શિલ્પ જે ભાગમાં ચિત્રો અને શિલ્પ છે તેમ જ બહારના ભાગમાં રૂપ ગ્રહણ કર્યું છે. તેમાં જૈન વિષયે અને જૈનધર્મ આશ્રય મૂતિઓ છે. ધ્યાનમુદ્રામાં સ૫" પર રિથત તીર્થંકર પાર્શ્વ દાતાઓની રુચિ નિયામક બન્યાં છે. આ શિલ્પ સમજવામાં નાથની મૂતિ અને સામેની દીવાલમાં જૈન આચાયનું જૈન વિષયને લગતી તથા આશ્રયદાતાઓ વિશેની માહિતી જે
