________________
તાધિસ્થાન), શીતલ
ના માં આવે છે કે બોતિર
, સંખ્યાંક સાથે તે
તા. ૧૬-૭-૧૯૯૦. પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૧ ગાથામાં આઠ-આઠ તીર્થકરોનાં નામ છે. એટલે કે ચોવીસની સંખ્યાનું ચારિત્રનું છે. અને ચોથું અડધું વર્તુળ તપનું છે. ત્રણ વર્તુળ પૂરા થાય - ત્રણ ગાથામાં વિભાજન વ્યવસ્થિત અને ગાણિતિક રીતે થયું છે. તેવી તે પછીના અડધા વર્તુળમાં નેમિનાથ, પાર્શ્વનાથ અને મહાવીર સ્વામી
જ રીતે લિ શબ્દ સાત, ચૌદ અને એકવીસમા તીર્થંકર પછી આવે એ ત્રણ તીર્થકોનું ધ્યાન ધરવાનું છે. એ ત્રણ તીર્થકરોના જીવનનું છે. તે શબ્દ પણ વ્યવસ્થિત રીતે અને ગણતરીપૂર્વક વિશિષ્ટ દ્રષ્ટિથી અવલોકન કરીએ તો તેમં બાહ્ય અને આત્યંતર પની મહત્તા પ્રયોજાયો છે. ચોવીસ તીર્થંકરોનાં નામ કંડલિની જાગરણની દ્રષ્ટિએ જો સવિશેષ જણાશે. તપનું વર્તુળ અડધું જ છે, કારણ કે તપમાં વ્યક્તિએ વિચારીએ તો મૂલાધાર પાસે રહેલી કુંડલિની શક્તિ લગભગ સાડા
પોતે જ પોતાના પુરુષાર્થ વડે આગળ વધવાનું છે. ત્રણ વર્તુળની છે. સર્પના જેવું મુખ ધરાવતી શક્તિ અધોમુખ કરીને
લોગસ્સની અનુષ્ઠાપૂર્વકની આરાધના પણ કરવામાં આવે છે.
શુદ્ધ વસ્ત્ર, આસન વગેરે સાથે ધૂપ, દીપક, પુષ, વાસકોપ વગેરે રહેલી છે. તેને જાગ્રત કરવા માટે પ્રત્યેક ચક્રમાં એક એક તીર્થંકરનું
સાથે ચોવીસ તીર્થંકરનું ચિત્રપટ સન્મુખ રાખી . લોગસ્સનું પઠન , નામસ્મરણ-ધ્યાન કરીને જો ચિત્તની એકાગ્રતા સાધવામાં આવે તો તે
- નિયત સમય માટે કરવાથી વિશેષ લાભ થાય છે. શક્તિ જાગ્રત થાય. આ રાત પહેલા ૧ળમાં ૫, (મૂલાધાર ચક) ચોવીસ તીર્થકરોની સ્તુતિ માટે પંચષષ્ઠિ મંત્રની રચના કરવામાં અજિત ( સ્વાધિસ્થાન), સંભવ (મણિપુર), અભિનંદન (અનાહત), આવે છે. આવી અને ઊભી લીટીઓ દોરી પચ્ચીસ ખાનાનું સમચોરસ સુમતિ (વિશુદ્ધિ) પદ્મપ્રભુ (આશા) સુપાર્શ્વ (સહસ્ત્રાર) એમ સાત યંત્ર બનાવવામાં આવે છે અને તેમાં ૧ થી ૨૫ ના સંખ્યાક એવી તીર્થકરોના નામોનું અનુક્રમે સ્મરણ- પ્રણિધાન ર્યા પછી નિri શબ્દ રીતે લખવામાં આવે છે કે ગમે તે બાજુથી સરવાળો કરતાં ૬૫ની બોલવા સાથે ઉપરથી ફરી નીચે મૂલાધારમાં ચિત્તને જોડવાનું છે. સંખ્યા જ આવે. જુદી જુદ્ધ રીતે સંખ્યા ગોઠવી ઘણા પ્રકારનાં આવાં ફરીથી ચંદ્ર (મૂલાધાર, સુવિધિ પુષ્કૃદંત (સ્વાધિસ્થાન), શીતલ યંત્રો બનાવવામાં આવે છે. આમાં મહાસર્વતોભદ્ર યંત્રમાં સંખ્યા એવી (મણિપુર), શ્રેયસ (અનાહતી વાસુપૂજય (વિશુદ્ધિ) વિમલ (આશા), રીતે ગોઠવવામાં આવે છે કે બોંતેર જુદી જુદી રીતે ગણના કરતાં અનંત (સહસ્ત્રાર) એ કમે પ્રણિધાન કર્યા પછી ફરી ન બોલવા સરવાળો ૬૫નો જ આવે છે. આ મંત્રોમાં પ્રત્યેક સંખ્યાંક સાથે તે સાથે ઉપરથી નીરો મૂલાધારમાં ચિત્તને લઈ જવાનું છે. ત્રીજા વર્તુળમાં તીર્થકરનું સ્મરણ-રટણ કરવામાં આવે છે અને ૨૫ ના સંખ્યામાં ધર્મ (મૂલાધાર), શાંતિ (સ્વાધિસ્થાન), કુંથ (મણિપુર), અર (અનાહત), શ્રસિઘન પ્રમાણ કરવામાં આવે છે. મલ્લિ (વિશુદ્ધિ), મુનિસુવ્રત (આશા), નમિ (સહસ્ત્રાર) એમ ત્રીજું લાગસ સેના પ્રત્યેક ગાથા સાથ અરભમાં જુદા જઇ મંત્રવર્તુળ પૂરું કરી નિri શબ્દ બોલવા સાથે ઉપરથી નીચે કરી બીજો જોડીને તથા છેડે પ્રાર્થના યાચના જોડીને તેના એક કલ્પની મૂલાધારમાં ચિત્તને કેન્દ્રિત કરવાનું છે. ત્યાર પછી અરિષ્ટનેમિ રચના કરવામાં આવી છે, જે પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં જોવા મળે છે. આ (મૂલાધાર, પાર્શ્વ (સ્વાધિસ્થાન) અને વર્ધમાન (મણિપર) એ પ્રમાણે રાતે સાત ગાથાનાં સાત મંડલ બનાવવામાં આવ્યાં છે અને પ્રત્યેક ચોવીસ તીર્થકરોનું નામસ્મરણ ચકોમાં જો ગણવામાં આવે તો વિશિષ્ટ
મંત્રનો બ્રાચર્યના પાલનપૂર્વક, દેહશુદ્ધિ તથા વસ્ત્રશુદ્ધિ સાથે, પૂર્વ શક્તિ અપાવનાર બને છે. આમ લોગસ્સ સૂત્રની ગાથાઓ વિશિષ્ટ દિશ
દિશામાં કે ઉત્તર દિશામાં મુખ રાખીને કાઉસગ્ન અવસ્થામાં બેસીને યોગપ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલી છે અને એથી એનો મહિમા સવિશેષ છે. રોજ ૧૦૦૮ વાર અથવા તો વિાષમાં દર્શાવ્યા પ્રમાણે, નટ . ત્રીજી ગાથામાં નવમા તીર્થંકર સવિધિનાથનાં બે નામ આપવામાં સુધી જાપ કરવામાં આવે તો ઈફલની પ્રાપ્તિ કરાવનાર તે નીવડે છે. આવ્યાં છે. (૧) સુવિહિ અને (૨) પુષ્કૃદંત. ચેતામ્બરોમાં સવિધિનાથ ઉ.ત. કેટલાક મંત્રો નીચે પ્રમાણે છે : નામ વધુ પ્રચલિત છે. દિગમ્બરોમાં પુષ્કૃદંત નામ વધુ પ્રચલિત છે.
| પહેલી ગાથા- ૪ ફૂ શ્રૌ { રોક્સ ૩mોગ થઋતિસ્થયો લોગસ્સમાં અન્ય કોઈ તીર્થંકરનાં બે નામ નથી આપવામાં આવ્યાં. આગ :
जिणे अरिहंते कित्तइस्सं चउवीसं पि केवली मम मनोडभीष्टं कुरु સુવિધિ અને પુફદંત એ નામો આપવામાં આવ્યાં છે. એ બે રુ સ્વાહ | નામોમાંથી કોઈપણ એકનો વિશેષ નામ તરીકે અને બીજાનો વિશેષણ
ને બીજાનો વિશાળ ચોથી ગાથા- ૐ થ્રી નમઃ ૬ મસ્જિ વંદું ગુજકુવ્વય તરીકે અર્થ ધટાવી શકાય છે. પરંતુ કર્તાએ બે નામ કેમ પ્રયોજયાં નામના વ વામ પિકનેNિ પાસે ત૬ વષ્યમાં ૪ મનવાંછિત હશે તેનો સ્પષ્ટ કોઈ ખુલાસો નથી. છંદની દ્રષ્ટિએ જરૂરી હશે એવું પૂરય પૂય છે સ્વાહ ! એક અનુમાન થાય છે. ચહોની દ્રષ્ટિએ સુવિધિનાથનું ધ્યાન આ જ પ્રમાણે અન્ય ગાથાઓના મંત્રો પણ એ કલ્પમાં સ્વાધસ્થાન ચક્રમાં આવે છે. એ રાકમાં ધ્યાનને વધુ દ્રઢ કરવાનું કોઈ આપવામાં આવ્યા છે અને તે દરેકના અનુષ્ઠાનની વિધિ પણ પ્રયોજન હશે એવું અનુમાન પણ થાય છે.
દર્શાવવામાં આવી છે. તથા તે કેવા પ્રકારનું ફલ પ્રાપ્ત કરાવે છે તે પણ લોગસ્સ સૂત્રમાં પ્રત્યેક તીર્થંકરનું નામ વિશેષ નામ તરીકે છે. જણાવ્યું છે. પરંતુ તદુપરાંત દરેક તીર્થકરના નામનો વિશિષ્ટ અર્થ પણ છે. અને લોગસ્સ સૂત્રની આરાધના આમ વિવિધ દ્રષ્ટિએ કરવામાં આવે અર્થની દ્રષ્ટિએ પણ તેનું માહામ્મ છે, કારણ કે દરેક તીર્થકરન વિશેષ છે. આમ લોગસ્સ સૂત્રનો મહિમા અપાર છે. નામ અવશ્ય ગુણનિષ્પન્ન હોય છે. તીર્થકરોનું ધ્યાન જો ચકોમાં કરવામાં આવે તો આ વિશિષ્ટાર્થની દ્રષ્ટિએ પણ ઉચિત અને અર્થપ્રેરક
રમણલાલ ચી. શાહ બને છે. તે તે તીર્થકરોનાં પક્ષયક્ષિણીનાં નામના વિશિષ્ટાર્થ પણ તે તે
સંયુકત અંક ચકોની દ્રષ્ટિએ પણ બહુ જ સૂચક છે. આ ઘણો જ ગહન વિષય છે. જેમ જેમ પ્રણિધાન-અનુપ્રેક્ષા વધતાં જાય તેમ તેમ સાધકોને વધુને વધુ પ્રકાશ અને ઉઘાડનો અનુભવ થાય એવું એવું આ લોગસ્સ સૂત્ર
ગતાંકમાં જાહેર કર્યા મુજબ 'પ્રબુદ્ધ જીવનનો આ અંક
તા. ૧૬મી જુલાઈ અને તા. ૧૬મી ઓગસ્ટનો સંયુક્ત અંક ૭ચોવીસ તીર્થંકરોના નામનું સ્મરણ, રટણ અનુક્રમે એક એક |
૮ છે તેની નોંધ લેવા વિનંતી છે. હવે પછીનો અંક તા. ૧૬મી ચકમાં પ્રણિધાનપૂર્વક કરવામાં આ રીતે સાડા ત્રણ વર્તુળ થાય છે. |
જાય છે | સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૦ ના રોજ પ્રગટ થશે. તેમાં પ્રથમ વર્તુળ દર્શનનું છે, બીજું વર્તુળ જ્ઞાનનું છે, ત્રીજું વર્તુળ
- તંત્રી
" કા
વડે મુળિયુષ્ય
કે નામ કેમ પ્રયોજ્યાં મિનિ ૫ વંદન નિષ
હશે તેનો સ્પષ્ટ કોઈ ખુલાસો નઈ
છે.
