________________
તા. ૧૬-૯-૧૯૯૦
પ્રબુદુ જીવન
( પત્રકારના લોહીનો રંગ
| ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ સવાલ એ છે કે જેને પત્રકાર હોઈ શકે ખરો ? પત્રકારને કોઈ અને બીજી બાજુ માનવબુદ્ધિને વિશ્વકલ્યાણગામી કેમ કરતા નથી ? જાતિ, જ્ઞાતિ કે સીમાથી બાંધી શકાય ખરો ? એની આસપાસ જૈન પત્રકાર એવો વિચાર મૂકો કે આ વિજ્ઞાન પાસે કોઈ નિશ્ચિત સંપ્રદાયની લમણ-રેખા આંકી શકાય ખરી ? આનો જવાબ નકારમાં દષ્ટિ કે દિશા છે ખરી ? કે પછી વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિની પૂરપાટ દોટ જ આવે, પરંતુ એક અર્થમાં એ જૈન પત્રકાર એવો હોય કે જે પત્રકાર લગાવતો માનવી પોતાનું લક્ષ ખોઈ બેઠો છે? આવતી કાલે વિજ્ઞાનને તો હોય જ, પરંતુ સાથોસાથ એની પાસે વિરલ અને વિશિષ્ટ એવા આવો પડકાર ફેકનાર કોઈ વિચારશીલ પત્રકાર મળે એ આવશ્યક છે. જૈનદર્શનમાંથી સાંપડેલી આગવી દષ્ટિ હોય.
જૈન પત્રકારત્વની એક બીજી સંભાવના પર દષ્ટિપાત કરીએ તેમાં પત્રકારત્વના જગતમાં અમુક વિશિષ્ટ અભિગમ કે દહિં. ધર્મ એ તોડનારું નહિ, પણ જોડનારું પરિબળ છે. આપણા વંત પત્રકારો જોવા મળે છે. કેટલાક પત્રકારની ઓળખ સામ્યવાદી ધર્મદર્શનનાં વિશ્વ કલ્યાણકારી તત્ત્વો પત્રકારત્વના માધ્યમ મારફતે ' વિચારધારાના પક્ષકાર એવા પત્રકાર તરીકે થાય છે. આ સામ્યવાદી- જગતના ચોકમાં મૂકવા પડશે. આ ધર્મ પાસે એવાં સંવાદી તત્ત્વો છે પત્રકાર પત્રકાર તો ખરી જ, પરંતુ એ દુનિયાની ઘટનાઓને કે જે આધુનિક જીવનની વિષમતા, વેદના છે વિફળતાને દૂર કરી શકે. સામ્યવાદની વિચારસરણીમાંથી જાગેલી દષ્ટિથી મલવતો હોય છે. આજે આજે વર્ષોથી એકબીજા સામે કારમી મેનાવટ ધરાવતા અમેરિકા કેટલાક પત્રકારોને આવી જ રીતે અમેરિકાના પત્રકાર કહેવામાં આવે અને રશિયા એકબીજાના વિચારોને આદર આપવા માંડયા છે. આજ છે. આવો પત્રકાર અમેરિકાનાં દૃષ્ટિબિંદુઓથી ઘટનાઓનું તારણ સુધી યુરોપના સામ્યવાદી દેશો અને બિનસામ્યવાદી દેશો વચ્ચે માત્ર આપતો હોય છે. અત્યાર સુધી અમેરિકન પત્રકાર છાશવારે પોતાના એક - જ વ્યવહાર હતો અને તે પરસ્પર પ્રત્યે ધૃણા, ઉપેક્ષા અને અર્થતંત્રને જાપાનની વધતી ઔદ્યોગિક સત્તાનો ભય બતાવતો હતો. નફરતનો. આજે ગોર્બાચોકે વૈચારિક મોળાશનું વાતાવરણ સજર્યું અને ઔઘોગિક જગતમાં અમેરિકા, જાપાન અને જર્મનીની તીવ્ર સ્પર્ધા પરિણામે વિશ્વ એનું એ રહ્યું. પણ વિશ્વની ભાવનાઓનો નકશો ચાલતી હતી, પરંતુ પેરેન્ઝોઈક' અને 'ગ્લાસનોસ્તની વિચારધારાને બદલાવા માંડયો. વૈચારિક મોકળાશને આપણે અનેકાન દષ્ટિથી જરૂર પરિણામે સામ્યવાદી વિશ્વમાં મુક્તિનો જુવાળ જાગ્યો. સામ્યવાદી પૂર્વ નીરખી શકીએ. હિંસાની ટોચ પર પહોંચ્યા પછી હવે અહિંસાનો જર્મની અને પશ્ચિમ જર્મની વચ્ચે ૧૯૧ના ઑગસ્ટથી ઊભેલી અવાજ સંભળાય છે, ત્યારે એ અહિંસાને છેક ભગવાન મહાવીરે વિઘટનકારી દીવાલ જમીનદોસ્ત થઈ અને પૂર્વ જર્મની તથા પશ્ચિમ પ્રવર્તાવેલી સૂક્ષ્મ અહિંસા સુધી લઈ જવાનું કાર્ય જૈન પત્રકારનું છે. જર્મનીનું એકીકરણ થયું. પરિણામે એક એવી ઔઘોગિક શક્તિ ઊભી લિકાના પ્રત્યેક પ્રકોને ધર્મસંસ્કારની દષ્ટિથી મૂલવી શકાય. થઈ કે જેનાથી ખુદ અમેરિકા મૂંઝાવા લાગ્યું. આજ સુધી સ્પર્ધાની આજે સંતતિનિયમન અને ગર્ભનિવારણ અંગેના વિવાદો પરાકાષ્ઠાએ વાત કરતાં અમેરિકન પત્રકારે હવે પરસ્પરના સહયોગન ગાણ ગાવાં પહોંરયા છે. આ પ્રશ્નોના મૂળમાં ધર્મસંસ્કાર રહેલા છે. અમેરિકાની માંડયાં. આ પત્રકારો કહે છે કે જાપાન અને જર્મની કે જર્મની અને સરકાર કહે છે કે અમે વરનીવધારો ઓછો કરવાના કાર્યક્રમોમાં માગો’ અમેરિકાએ પરસ્પરના સંયુક્ત સાહસથી કારખાનાં સ્થાપવા લાગી જવું તેટલી આર્થિક મદદ આપીશું અને જરૂર પડે એનું અભિયાન જોઈએ. વૈશ્વિક ઘટનાઓને અમુક ચોકકસ અભિગમ ધરાવતો પત્રકાર ચલાવીશું. આની સાથોસાથ આ જ સરકાર એમ કહે છે કે કેવી રીતે મૂલવે છે અને સમય બદલતાં ક્વાં નવાં સમીકરણો સાથે છે. ગર્ભનિવારણની બાબતમાં અમે એક રાતી પાઈ પણ નહિ આપીએ. એનો ખ્યાલ ઉપરના ઉદાહરણ પરથી આવી શકશે.
આ જ રીતે ધર્મદષ્ટિપૂત પત્રકાર પ્રત્યેક સામાજિક અને આર્થિક આમ જૈન પત્રકાર એ પત્રકાર તો હશે જ, પરંતુ ખીચડીમાં પ્રશ્નોની આગવી ભૂમિકા સાથે છણાવટ કરી શકશે. નોકરી કરતી જૈન જેટલું મીઠાનું મહત્વ હોય છે તેટલું મહત્ત્વ તેની જૈન દષ્ટિનું હશે. મહિલાની કે પછી ગૃહઉદ્યોગથી પેટિયું રળતી સ્ત્રીની સામાજિક એ જૈનત્વના સંસ્કારો, જૈન ધર્મની પરંપરાઓ અને જૈનદર્શનની સમસ્યાઓની પણ આ પત્રકાર વાત કરશે. ધર્મસંસ્કારની આ દષ્ટિ મહત્તાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં ધટનાઓને મૂલવતો રહેશે. એક નારીના ગર્ભમાં વર્તમાન આર્થિક પ્રશ્નોને પણ વ્યાપી વળશે. મોટા ઉદ્યોગો, સરકારી રહેલા બાળકનું હૃદય ગંભીર ખામીઓ ધરાવતું હતું. આધુનિક વિજ્ઞાને ખાતાંઓ કે બૅન્કોમાં જ નહિ, પણ હવે તીર્થક્ષેત્રની પેઢીઓના નારીગર્ભમાં રહેલા એ બાળકના હૃદય પર ઑપરેશન કરીને એક વહીવટમાં પણ ટ્રેડ યુનિયનનો પ્રશ્ન સતાવતો હોય છે. આવે સમયે અદભુત સિદ્ધિ મેળવી. જો ગર્ભસ્થ શિશ પર શસ્ત્રક્રિયા કરવામાં આવી જૈન પત્રકાર શું કરશે ? એ કર્મચારીઓની વાજબી વળતર મેળવવાની ન હોત તો વૈજ્ઞાનિકોનું કહેવું હતું કે આ બાળક જિંદગીભર ગંભીર વાતને જરૂર ટેકો આપશે, પરંતુ એની સાથોસાથ એ કહેશે કે પગારની બીમારીમાં પટકાયેલો રહેતા અને ગણ જીવન ગાળીને અકાળે મૃત્યુ કાંટો કાંટ તમારે કામ કરવું પડશે. વ્યક્તિગત જીવનમાં ધર્મ મૂલ્યપામત. વિજ્ઞાનની આવી અનેક સિદ્ધિઓની જાણકારી જૈન પત્રકાર પ્રસ્થાપનનું કાર્ય કરે છે. ચાની દુકાને કામ કરનાર ચાવાળાને એનો જરૂર રાખશે. કમ્યુટર, રોબોટ કે ઈલેકટ્રોનિકસ સામગ્રીની થતી માલિક કહે કે ભેળસેળવાળી ચાની ભૂકીનો ઉપયોગ કરીને ચા પ્રગતિનો અંદાજ પણ એની પાસે હશે. આમ છતાં એ આ વિજ્ઞાનને બનાવજે. ત્યારે ધર્મભાવના ધરાવતો એ ચાવાળો હિંમતભેર કહેશે કે પ્રમ કરશે કે તમે એક બાજુથી હદયનું પ્રત્યારોપણ કરો છો તો બીજી ભલે મારી નોકરી જાય, પણ હું આવી ચા નહિ બનાવું. બાજુથી નિર્દયતાથી માનવીનો સંહાર કરે તેવાં શસ્ત્રોના ખડકલા શા બરાબર એ જ રીતે જૈન પત્રકાર ખુમારીથી પોતાનાં મૂલ્યો માટે માટે કરો છો ? માનવીના જીર્ણ અંગોને બદલે નવાં અંગો નાખીને ખપી જવાની તૈયારી રાખશે. આજના સમયમાં એકટીવીસ્ટ પત્રકારોનો માનવીને લાંબું જિવાડવાની કોશિશ કરો છો અને બીજી બાજુ મહિમા છે. માત્ર ક્લમથી નહિ પણ સક્રિય રીતે એ પ્રશ્નમાં જોડાઈને સમૂળગી માનવજાત નાશ પામે તેવાં શસ્ત્રો સર્જે છે ? એક બાજુથી જાગૃતિની જેહાદ સર્જે છે. વીર નર્મદે એના 'ડાંડિયો દ્વારા કૃત્રિમ બુદ્ધિ (artificial intelligence)નો અસીમ વિકાસ સાધો છે સમાજસુધારાની જેહાદ જગાવી અને પોતાના અંગત જીવનમાં પણ
