________________
તા. ૧૬-૧૨-૯૦
પ્રબુદ્ધ જીવન અવસાન થયું હતું. દીક્ષા સમયસર લેવાઇ ગઇ એથી વૃદ્ધિચંદ્રજીને પહોંચ્યા ત્યારે આશ્ચર્ય સાથે જાણ્યું કે રતનચંદજી ત્યાંથી ચૂપચાપ બહુ આનંદ થયો.
નીકળીને બીજે ચાલ્યા ગયા હતા. આમ અજમેર આવવાનું પ્રયોજન દિલ્હીથી વિહાર કરી બટેરાયજી મહારાજ પોતાના શિષ્યો સાથે ન સર્યું. પરંતુ એથી બીજો એક લાભ થયો. તેઓની ઇચ્છા જયપુર પધાર્યા. એમની ભાવના ગુજરાત બાજ વિહાર કરવાની હતી. સિદ્ધાચલજીની યાત્રાએ જવાની હતી. તિહાર લાંબો અને કઠિન હતો. વૃશ્ચિંદ્રજી મહારાજે સં. ૧૯૦૯નું ચાતુર્માસ ગુરુ મહારાજ સાથે માર્ગમાં શ્રાવકોનાં ઘર ઓછાં આવતાં. એવામાં અજમેરથી જયપુરમાં કર્યું હતું. સાથે મૂલચંદજી, પ્રેમચંદજી તથા આનંદશંદજી કેસરિયાજીનો એક ' સંધ નીકળતો હતો. તેઓએ લુટેરાયજી અને મહારાજ પણ હતા. આ ચાતુર્માસમાં અભ્યાસનો વિશેષ લાભ થયો વૃદ્ધિચંદ્રજીને જોડાવા વિનંતી કરી એટલે તેઓ તેમાં જોડાઇ ગયા. કારણ કે જયપુરમાં હીરાચંદજી નામના એક વિદ્વાન વ્યક્તિ હતા. સંધ સાથે પ્રયાણ હતું. એટલે વિહાર-ગોચરી વગેરેની અનુકૂળતા પણ વૃદ્ધિચંદ્રજીને જોતાં જ તેમને તેમના ઉપર પ્રીતિ થઈ હતી. તેમણે રહેવા લાગી. ઉદયપુર થઈ કેસરિયાજી તીર્થની તેઓએ જાત્રા કરી. વૃદ્ધિચંદ્રજીને સંસ્કૃત-પ્રાકૃતમાં વ્યાકરણ ભણાવવાનું તથા બીજા કેટલાક ત્યાં વળી બીજી અનુકૂળતા પ્રાપ્ત થઈ. તે વખતે ગુજરાતમાં પ્રાંતિજથી ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરાવવાનું ઉત્સાહથી સ્વીકાર્યું. વરિદ્રજીની સાથે કેસરિયાજી આવેલો એક સંઘ પાછો ફરી રહ્યો હતો. તેઓ બંને એની અન્ય મુનિઓને પણ આ લાભ મળ્યો.
સાથે જોડાઈ ગયા. એટલે ગુજરાત સુધીનો વિહાર કરી તેઓ બંને જયપુરમાં હતા ત્યારે ગુરુ મહારાજ ત્રણે શિષ્યો અને કેટલાક અમદાવાદ પહોંચ્યા અને શહેર બહાર શેઠ હઠીસિંહની વાડીએ શ્રાવકો સાથે પાસે સાગરમાં દર્શન કરવા ગયા હતા. રસ્તામાં નદી ઊતયો. આવતી હતી તે પાર કરવાની હતી. જન તો તેઓ પહોંચી ગયા પરંતુ તે વખતે દેરાસરનાં દર્શને આવેલા નગર શેઠ હેમાભાઈએ બુટેરાયજી મહારાજને પગને તળિયે ફોલ્લા ઊપડી આવ્યા. હવે ચલાતું રસ્તામાં તેમને જોયા. કોઈ સાધુઓ આવ્યા હશે એમ કરી વંદન કરી બંધ થઈ ગયું. એટલે તેઓને રાત્રિવાસ ત્યાં જ રહેવું પડ્યું. પરંતુ દર્દ શહેરમાં ઉપાશ્રય તરફ જતા હતા ત્યાં એમને લાગ્યું કે સાધુઓ જેટલું શમવું જોઈએ તેટલું શમે નહિ, બીજે દિવસે પાછા ફરતાં ગર ગુજરાતી જેવા લાગતા નહોતા. વળી અજમેરના એક વેપારીની પેઢી મહારાજથી ચલાતું નહોતું. ટેકો લઈને થોડું ચાલત, થોડો આરામ કરતા. અમદાવાદમાં હતી ત્યાં સંદેશો આવ્યો હતો કે બે પંજાબી સાધુઓ પરંતુ નદીના કાંઠાનો પ્રદેશ આવ્યો ત્યાં તો ચાલવું અશક્ય થઈ ગયું ગુજરાત તરફ આવી રહ્યા છે અને તેઓ બહુ વિદ્વાન, ગુણવાન, હતું. એ વખતે વૃદ્ધિચંદ્રજીએ ગુરુ મહારાજને પોતાના ખભે ઊંચકી ચારિત્રશીલ અને પરિચય કરવા જેવા છે. એ વાત શેઠ હેમાભાઈએ લીધા. બીજા શ્રાવકોએ પણ તેમાં મદદ કરી. પણ સૌથી વધુ જહેમત સાંભળી હતી એટલે રરનામાં જ એમને થયું કે આ એ બે સાધુઓ તો તો વૃદ્ધિચંદ્રજીએ ઉઠાવી હતી.
નહિ હોય ને ! તરત ડેલાના ઉપાશ્રયે ગણિ સૌભાગ્યવિજયના જયપુરના શર્માસ પછી ગર મહારાજ સાથે વિહાર કરી તેઓ વ્યાખ્યાનમાં બેઠા. તે દરમિયાન સૌભાગ્યવિજયજીને એ બે સાધુઓની કિશનગઢ પધાર્યા. ત્યાંથી અજમેર પધાર્યા. તે વખતે તેઓની હવે વાત કરી. તરત તેમને તેડવા માણસ મોકલાયો. બુટેરાયજી મહારાજ જિનપ્રતિમામાં શ્રદ્ધા દઢ થઇ હતી એટલે શત્રુંજય તીર્થની યાત્રા તથા વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજ ડેલાના ઉપાશ્રયે આવી પહોંચ્યા. તેમનો કરવાની અભિલાષા જાગી. દરમિયાન બિકાનેરના શ્રાવકો ચાતુર્માસ માટે પરિચય થતો સૌભાગ્યવિજયજી બહુ પ્રભાવિત થયા, બીજી બાજુ વિનંતી કરવા આવ્યા હતા. ચાર્માસ પછી શત્રુંજયની યાત્રા માટે તરત ગુજરાતમાં આવી સંવગી સાધુઓનાં દર્શન થનો બુટેરાયજી અને વિહાર કરવો હતો પણ આ વર્ષે વૃદ્ધિચંદ્રજીને પગે વાન સખન દર્ટ વૃદ્ધિ દ્રજીને પણ બહુ હર્ષ થયો. ચાલુ થયું હતું. એટલે તેઓ બહુ લાંબો વિહાર કરી શકતા નહિ. તેઓ થોડા દિવસ અમદાવાદમાં રહ્યા ત્યાં વાત સાંભળી કે એટલે તેઓ ગુરુ મહારાજ સાથે બિકાનેર પધાર્યા. મૂલચંદજી મહારાજનું કયારાસ ગોટા નામના એક શ્રેષ્ઠી અમદાવાદથી સિદ્ધાચલનો સંઘ લઈ ધાબળ સારું હતું એટલે તેઓ લાંબા વિહાર કરી શકતા. તેમણે ગુર
જાય છે. આ બે પંજાબી સાધુઓએ એ યાત્રાની વાત કરેલી. એટલે મહારાજની આજ્ઞા લઈ સીધો પાલિતાણા તરફ વિહાર ચાલુ કર્યો અને
શેઠ હેમાભાઇએ કેશરીસિંઘને ભલામણ કરી કે આ બે સાધુઓને પણ ત્યાં પહોંચી શત્રુંજય મહાતીર્થની યાત્રા કરી ચાતુર્માસ ત્યાં જ કર્યું.
સાથે લઈ લેવામાં આવે. કેશરીસિંઘે કહ્યું કે પોતાના સંઘમાં બધા યુવાનો પ્રેમચંદજી અને આનંદચંદજીએ પોતપોતાનો સ્વતંત્ર વિહાર કરી
છે અને વૃદ્ધો માટે ગાડાની વ્યવસ્થા છે. એટલે આઠ દિવસમાં ઝડપથી અન્યત્ર ચોમાસુ કર્યું.
ત્યાં પહોંચવાના છીએ. બુટેરાયજી ઉમરલાયક છે. વળી લાંબો વિહાર
કરીને આવ્યા છે માટે તેમને માટે ડોળીની વ્યવસ્થા કરીશું. પરંતુ બિકાનેરના ચાતુર્માસ દરમિયાન વૃદ્ધિચંદ્રજીએ ગુરુ મહારાજ પાસે
બુટેરાયજીએ ડોળીનો ઉપયોગ કરવાની ના પાડી અને પોતે લાંબા શાસ્ત્રોનો ગહન અભ્યાસ કર્યો, પરંતુ અહીં ખતરગચ્છના યતિઓનું લિસ છો રે બાઈ હર 4 આવે છે વર્ચસ્વ વધારે હતું. શ્રાવકોની ક્રિયાવિધિ પણ જુદી હતી. એટલે તેઓ
એટલે તેમાં ચૈત્ર સુદ તેરસે પાલિતાણા પહોંચ્યા. વૃદ્ધિચંદ્રજીને પગે વાની તકલીફ
- પોતાની ઢેઢક સામાચારીમાં પણ થોડો થોડો ફેરફાર કરતા રહ્યા હતા. હતી છતાં તે સહન કરીને પણ પહોંચી ગયા એટલું જ નહિ,
બિકાનેરમાં હતા ત્યારે અજમેરના સંઘનો બુટેરાયજી ઉપર પત્ર સિદ્ધાચલજીની યાત્રાનું વર્ષોનું સ્વપ્ન સાકાર થતું હતું એટલે પાલિતાણા આવ્યો કે ત્યાં ઢુંઢીઆના પૂજય રતનચંદ શીખ આપની સાથે મૂર્તિપૂજા પહોંચીને બીજે દિવસે ચૈત્ર સુદ ચૌદસે સવારે જ ડુંગર ચઢીને જાત્રા વિશે શાસ્ત્રાર્થ કરવા માગે છે. બુટેરાયજી તો એ માટે સજજ જ હતા. કરી. આદિશ્વર દાદાનાં દર્શન કરી બંનેનાં હૃદય હર્ષથી ગદ્ગદ્ થઈ તરત તેઓ વૃદ્ધિચંદ્રજી સાથે ત્યાંથી વિહાર કરી અજમેર પહોંચ્યા ગયા. બીજે દિવસે ચૈત્રી પૂનમની પણ જાત્રા કરી. પાલિતાણમાં રતનચંદજીએ તેરાપંથનું ખંડન કરતી એક પ્રત લખી હતી. રસ્તામાં મૂળચંદજી મહારાજ તથા મુનિ પ્રેમચંદજી મહારાજ આવીને જુદી જુદી બુટેરાયજીને એ પ્રત મળી. તે વાચતાં જ લાગ્યું કે રતનચંદજીનાં ધર્મશાળમાં ઊતર્યા હતા. હવે બુટેરાયજી મહારાજ અને વૃદ્ધિચંદ્રજી વાકયોથી જ મૂર્તિપૂજા સિદ્ધ થઈ શકે એમ છે. પરંતુ તેઓ અજમેર મહારાજ આવી પહોંચતાં ગુરુશિષ્યો એક વર્ષ પછી પાછા એકત્ર થયા.
