________________
પ્રબુદ્ધ જીવને
તા. ૧૬-૧૨-૯૦ બે યતિઓ દીક્ષા લેવા આવ્યા. તે ભક્તને બુટેરાયજી મહારાજે આશા અને તે ઉપરથી એ માત્માનો પ્રભાવ કેટલો બધો પ્રેરક અને કરી, પૂલા ! આ બંનેને હવે વૃદ્ધિના ચેલા બનાવજે.' ગુરદેવે પ્રોત્સાહક હતો તેની પ્રતીતિ થાય છે. કૃનિ આરંભમાં કવિ કહે છે : વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજને પણ કહ્યું કે 'વ! હવે આ બેને તારા ચેલા શ્રી શુભ વીર પ્રભુ નમી, શારદા મા પવિત્ર, બનાવજે.'
મહા મુનિ વૃદ્ધિચંદનું કહીંશું જન્મચરિત્ર. " એ દિવસે રાત્રે ફરી વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજ અને મૂળચંદજી
બ્રહ્મચારી સંયમ ઝહીં, ભારત ભૂમિ મોજાર, મહારાજ એકાંતમાં મળ્યા. વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજે મૂળચંદજી મહારાજને
વિચર્યા નિસ્પૃહ ભાવથી કીધો અતિ ઉપગાર. કહ્યું, તમે જાણો છે કે મેં પ્રતિજ્ઞા લીધી છે કે મારે કોઈ શિષ્ય ન
શાસન સોહ વધારીને, સ્વર્ગ ગયા ગુરુરામ કરવા એટલે તેઓને હું એવા નરીકે કેવી રીતે સ્વીકારી શકું? ચૂળચંદજી મહારાજે કહ્યું તમારી પ્રતિજ્ઞાની વાત સાચી છે. મેં
'દુર્લભ પદપંકજ નમી, ગુણ ગિઆ તસ ગાય. પણ એવી પ્રતિજ્ઞા લીધી છે. પરંતુ બીજી બાજુ ગુરુદેવની આશાના
કવિ પોતે વળાના હતા અને મહારાજશ્રીના સંપર્કમાં આવ્યા પાવનનો પ્રશ્ન છે. હવે જયાં ગુરુદેવની આજ્ઞાનું પાલન એ અંગત છે
ન હતા એટલે એમણે બીજે ન મળતી એવી વળાની કેટલીક વિગતો આ પ્રતિજ્ઞા કરતાં ચડિયાતી વસ્તુ છે માટે તમારે સેલા સ્વીક્રરવા જ પડશે.' રાસકૃતિમાં અને પાદનોંધમં વણી લીધી છે. તેઓ લખે છે : - વૃદ્ધિચંદ્ર મહારાજે કહ્યું કે, 'જો ગુદેવની આજ્ઞા હોય તો એક
પ્રતિબોધ સુણતાં નિન્ય ભાવે, મિથ્યાત્વ તિમિરને દૂર હટાવે, ચેલો તમે કરો અને એક ચેલો મને આપો. મૂળચંદજી મહારાજે કહ્યું,
શુદ્ધ જિનમત બીજ વાવે, 'એમ બની નહિ શકે, કારણ કે ગુરુમહારાજે મને આજ્ઞા કરી છે કે મુનિ શ્રાવક આચાર બતાવે, લોંક તપા સહુ સુણવા આવે, દીક્ષા આપીને મારે એ બંનેને આપના જ શિષ્ય કરવાના છે.
શુદ્ધ પંથ જાગૃનિ ઘાવે. છેવટે વૃદ્ધિચંદ્ર મહારાજે એ પ્રસ્તાવ સ્વીકાર્યો. બંને પતિને ગોચરી રે પણ પોતે આવે, ભણ્યાક્ય વિવેક બતાવે, મૂળચંદજી મહારાજે દીક્ષા આપીને તેમને વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજના શિષ્ય શ્રાવકાચાર સમજાવે, બનાવ્યા. એકનું નામ રાખવામાં આવ્યું મુમિ ગંભીરવિજ્યજી અને
મિથ્યાત્વના પરવો નહી કરવા, રસોડે પાણિયારે ચંદરવા, બીજાનું મુનિ ચારીત્રવિજયજી..
સૂચવે જયણા ધરવા, જયારે પોતાને બે શિષ્યો થયા એટલે સમય જોઈને વૃદ્ધિચંદ્રજી
કાઠી ગરાશિયાનો શિણગાર, જોતા ઘણા ઠાવકને તાર, મહારાજે ગુરુદેવને કહ્યું, 'ગુરુદેવ ! મારે બે ચેલા છે અને મૂળચંદજી
કહે 'આ શું?
વિચાર ?' મહારાજને એક પણ રેલો નથી.' એ સાંભળી બુટેરાયજી મહારાજે મૂળચંદજી મહારાજને કહ્યું, 'મૂલા ! હવે જેને દીક્ષા આપે તેને તારો ચેલો બનાવ જે.
લીંકા નપાનો ભેદ નિવારે રે, જિનમને શુદ્ધ સરવે દિલ ધારે રે, - ગુરુમહારાજની આજ્ઞા થતાં કિશનગઢથી આવેલા એક યતિને
ઉપગાર કર્યો એ ભારે રે. દીઠા આપીને એમને પોતાના ચેલા બનાવ્યા. એમનું નામ રાખવામાં આમ વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજે વામાં પોતાની પ્રેરક વાણીથી ઘણો આવ્યું યુનિ ગુલાબવિજથજી. વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજની નિસ્પૃહતા અને ઉત્સાહ પ્રગટાવ્યો હતો. એમનું વ્યાખ્યાન સાંભળવા લોંકા અને તપા ઉદારતા કેટલી બધી હતી ને આવા પ્રસંગો ઉપરથી જોઈ શકાય છે. (સ્થાનકવાસીઓ અને મૂર્તિપૂજકો) બધા જે આવતા અને તેઓ વચ્ચેના
વૃદ્ધિચંદ્રના વડીલ ગુરુબંધુ મુલચંદજી મહારાજ એમના કરતાં ભેદભાવ તેમણે નિવાર્યા હતા. વળી લોકો ગરાસિયા જેવો જે આગાર ઉમરમાં ચાર વર્ષ મોટા હતા. તેમણે દીક્ષા પણ વહેલી લીધી હતી. પાળતા હતા તેમાં પણ ફેરફાર કરાવ્યો હતો. કવિ પાદનોંધમાં લખે છે વળી તેઓ શરીરે સુદઢ અને સશક્ત હતા એટલે એમણે થોમવહન કે જનોના ઘરે ગરાસિયાની જેમ જે હુકકા પીવાતા હતા કે તેમણે બંધ કરીને ગગિની પદવી મેળવી હતી. પરંતુ વૃદિધચંદ્રજી પોતાની નાદુરસ્ત કરાવ્યા હતા. એક જ દિવસમાં ચાલીસ જેટલાં કુટુંબોમાં મહારાજશ્રીના તબિયતને કારણે ઈચ્છા અને ભાવના હોવા છતાં યોગવહન કરી શક્યા પ્રેરક ઉપદેશથી શ્રાવકોએ હુક્કા ફોડી નાખ્યા હતા. નહોતા. એટલે એમણે પોતાના યુનિપદથી પૂરી સંતોષ માન્યો હતો. વળા-વલ્લભપુરમાં એમણે દેવદ્ધિગણિની સ્મૃતિમાં દેરાસર, પોતાના ગુરુબંધુ પ્રત્યે તેઓ પૂરો વિનય સાચવતા. તેમની આજ્ઞા ઉપાશ્રય, સ્મારક વગેરે કરવા માટે પણ ઉપદેશ આપ્યો હતો. વીકારના. વિ. સં. ૧૯૩૮માં ગુરુમહારાજ અમદાવાદમાં કાળધર્મ પામ્યા. વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજને સિદ્ધાચલજીની યાત્રાનું આકર્ષણ અને એથી જાણે એક આધારસ્તંભ ગયો હોય એવો એમને ખેદ થયો. હવે અનુકૂળતા વિશેષ રહ્યાં હતાં. તેમણે પહેલી યાત્રા પંજાબથી અમદાવાદ સમુદાયની જવાબદરી ગણિવર્ય મૂળચંદજી મહારાજ ઉપર આવી. વર્ષે આવીને કરી હતી. ત્યાર પછી તેમણે જુદા જુદા સંઘો સાથે વિહાર વર્ષે સાધુસાધ્વીઓની સંખ્યા વધતી જતી હતી. પણ એની બધી કરીને વીસથી વધુ વાર શત્રુંજય મહાતીર્થની યાત્રા કરી હતી. એમણે વ્યવસ્થામાં મૂળચંદજી મહારાજ અત્યંશ કુશળ હતા.
એક વખત શત્રુંજય મહાતીર્થની નવ્વાણું યાત્રા પણ કરી હતી. જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા તરફથી વિ. સં. ૧૯૫૪માં શ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજનું શત્રુંજય તીર્થની બાબતમાં એમના વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજનું જીવનચરિત્ર ગઘમાં પ્રગટ થયેલું, એનો આધાર જમાનાની દૃષ્ટિએ એક મહત્ત્વનું કાર્ય એ હતું કે પાલિતાણાના ઠાકોરે લઈને વળાવાળા શ્રી દુર્લભજી મહેતાએ પદ્યમાં સાત પરિચ્છેદમાં ઢાળ જ્યારે યાત્રિકવેરો નાખ્યો ત્યારે તેની સામે વિરોધ નોંધાવવા રાજકોટમાં અને દુહાની મળીને ૧૧૨૫ કડીમાં રાસના પ્રકારની સુદીર્ઘ રચના સં. પોલિટિકલ એજન્ટ પાસે કેસ દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. તે વખતે ૧૯૭રમાં કરી છે. શ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજ પ્રત્યે એમના ભકતોની અમદાવાદમાં રહી વૃદિચંદ્રજી મહારાજે બધાં શાસ્ત્રો ઝીણવટપૂર્વક વાણી કેવી કેવી રીતે મહોરી છે તે આના ઉપરથી જોઈ શકાય છે. વાંચીને કોષ્ઠીઓને શાસ્ત્રીય પુરાવાઓ આપીને અમદાવાદથી રાજકોટ
