________________
Vબધુ જીવન
તા. ૧૬-૫-૧૯૯૦ તો પૈમાને કહાં જાતે ? '
" હિંદુ દેવાલય. હો કે ઈસ્લામી તીર્થસ્થાન હો ! આ પવિત્ર તું વિમુખ થઈ ને હું મયખાના તરફ વળી ગયો; તું વિમુખ કહેવાતાં સ્થળોના કર્તાહર્તા એવા હોય કે અહીં માનવની (ને ન થાત તો તારી આંખોમાં ઊભરાતો શરાબ પીને હું ત્યાં જે તારી માનવતાની યે કેટકેટલી ઉપેક્ષા થતી હોય છે! આવા ઉપેક્ષિત પાસે જ અટકી ગયો હોત! ને એમ થતાં આ મયખાનાની કેવી
લોકો, કુકરાવાયેલા લોકોને તે પોતાનું લાગે એવું, સહાનુભૂતિભર્યું ઉપેક્ષા થઈ હોત ! શરાબથી ઊભરાતી આ ખાલીઓનું શું થાત?
સ્થાન-મયખાનું ન મળત, તો એ બિચારા લાચાર લોકો બીજે ક્યાં સારું થયું ને કે તારી વિમુખતાએ મને મયખાના તરફ વાળ્યો ને
જાત ! એમ મયખાનાની ઈજજત સચવાઈ!
' મનની આવી દશામાંયે એની ખુમારી ને ખુદ્દારી કેવી અનન્ય . , ને આ રીતે ઉપેક્ષા થાય ત્યારે આશરો ક્યો ? ' ' ' નિકલ કર દેરો કાબા સે
છે, જુઓઅગર મિલતા ન મયખાના,
હમને બના લિયા હૈ તો કુકરાયે હુએ ઈન્સા
નયા ફિર સે આશિયા, ખુદા જાને કહાં જાતે
જાઓ, યે બાત ફિરો , નથી. સૌ કોઈ ભ્રષ્ટાચાર કરતા હોય તો મારા માટે નીતિનું બંધન
કિસી તૂફાન સે કહો ! . . શા માટે ? અયોગ્ય આચરણ કરનારની આ દલીલ ' પણ
એકવાર અધીમાં, તોફાનમાં અમારો માળો વીંખાઈ ગયોઆત્મબચાવની પ્રયુક્તિ જ છે એવું આશ્વાસન લેવાનો પ્રયાસ છે. પીંખાઈ ગયો, નષ્ટ થઈ ગયો ! પણ હવે અમે ફરી અમારો માળો માણસનાં સમગ્ર જીવનમાં સહજ રીતે રહેલી 'અનુકરણ કરવાની બાંધી લીધો છે, ધર વસાવી લીધું છે; જાઓ, જઈને પેલા તોફાનને વૃત્તિ માણસની સમગ્ર જીવનમાં ભાગ ભજવે છે, પરંતુ આંધળું આની જાણ કરી દો ને કહો – થાય તે કરી લે! | "
જૈન શાસનમાં શકિત ઉપાસના
0 અનવર આગેવાન
(૧) તીર્થકરોની માતાઓ, (૨) શાસનદેવીઓ, (૩) વિદ્યાદેવીઓ, ઈ. માનું સ્વરૂપ મંગલ હોવાથી "માતૃશક્તિ રૂપે તેની પૂજા પ્રાચીન- દીક્ષિતદેવીઓ, (૫) દિઠુમારિકાઓ, (૬) સરસ્વતી, (૭) લક્ષ્મી, આ કાળથી થતી આવી છે. માતૃ-પૂજાની આ પરંપરા વિશ્વના દરેક દષ્ટિએ શક્તિ ઉપાસના માટે દેવીઓની મૂર્તિઓ તૈયાર કરવામાં ધર્મમાં જોવા મળે છે. દરેકના નામ અને રૂપ ભિન્ન ભિન્ન હોવા આવી અને મંદિરોનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. તેની સ્તુતિ અને છતાં એટલી બધી સમાનતા જોવા મળે છે કે, ! તે બધાએ એક જ પ્રાર્થના માટે સ્તોત્રોની રચના પણ થઈ છે. દેવીઓની સ્તુતિ માટે સ્તોત્રથી વિચારો અને ઉપાસનાને ગ્રહણ કર્યા છે.
રચાયેલા જૈન સ્તોત્ર પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત સાહિત્યમાં વિપુલ પ્રમાણમાં " અન્ય ધર્મોની જેમ જૈન ધર્મમાં પણ શક્તિ ઉપાસનાની મળે છે. .
. દીર્ધકાલીન પરંપરા જોવા મળે છે. વેદ-સાહિત્યમાં જે રીતે અદિતિ,
આ આરાધ્યદેવીઓમાં આપણે ઉપયોગિતા, પ્રભાવ વગેરેના - શચી, પૃથ્વી આદિને દેવીની કોટિમાં મૂકીને આદિશકિનની પ્રતિષ્ઠા આધારે આ દેવીઓને બે ભાગમાં વહેંચી શકાય. અલ્પચર્ચિત અને કરવામાં આવી છે, તેવી જ રીતે જૈન ધર્મમાં તીર્થંકરોની માતાઓ, બહુચર્ચિત. અલ્પચર્ચિત દેવીઓમાં તીર્થકરોની માતાઓ, વિદ્યાદેવીઓ, શાસનદેવીઓ અને વિદ્યાદેવીઓની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી છે. દિકકુમારિકાઓ તથા લક્ષ્મી. જયારે બહુચર્ચિત દેવીઓમાં શાસનદેવી - જૈન સાહિત્યમાં શક્તિ ઉપાસનાનો ઉલ્લેખ જૈન ધર્મના ઓ, પ્રબોધિત અને દીક્ષિતદેવીઓ તથા સરસ્વતીનાં નામ ગણાવી પ્રારંભિક કાળથી જોવા મળે છે. ભગવાન મહાવીરના નિર્વાણનાં ૧૭૦ શકાય. વર્ષ પછી એટલે કે, વિક્રમથી ૩૦૦ વર્ષ પહેલાં શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીના અલ્પચર્ચિત દેવીઓમાં તીર્થકરોની માતાઓ સિવાય સોળ "ઉવસગ્ગહરમેં માં એવો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે કે: પદ્માવતી અને તેના વિદ્યાદેવીઓ છે. એમનાં નામ આ પ્રમાણે છે : પતિ ધરણેન્દ્રની સહાયતાથી શ્રીભદ્રબાહુ સ્વામીનો સંધ એક વ્યંતર રોહિણી, પ્રશમિ, વજશૃંખલા, વન્દ્રકુશી, અપ્રતિચકવરી, (યક્ષાદિ)ના ઘોર ઉપસર્ગથી બચી ગયો હતો.
પુરષદત્તા, કાલી, મહાકાલી, ગૌરી, ગાધારી, સર્જાસ્ત્રમહાજવાલા, મુનિ સુકુમારસેન સ્વરચિત “ભૈરવ-પદ્માવતી કાવ્યમાં માનવી, વૈરોટી, અસ્કૃષ્ટા, માનસી મહામાનસી. શક્તિના સમન્વયાત્મક સ્વરૂપને વર્ણવતાં કહે છે:
આમાં બાર નામ એવાં છે, જે તીર્થંકરોની શાસનદેવીઓની તારા વં સુગતાગમ ભગવતી ગૌરીતે શૈવાગમે,
સૂચિમાં પણ છે. આ શાસનદેવીઓનો ઉલ્લેખ આગળ જતાં વજૂ કૌલિકશાસને જિનમતે પદ્માવતી વિદ્યુત.
બહુચર્ચિત દેવીઓ રૂપે કરવામાં આવ્યો છે. ગાયત્રી શ્રુતિશાલિની પ્રકૃતિરિયુકતાસિ સાંખ્યોગમે,
છ દિકુમારિકાઓ:- શ્રી, શ્રી, ધૃતિ, કીર્તિ, બુદ્ધિ, લક્ષ્મી જૈન માતÍરતિ કિં પ્રભૂતભણિત વ્યાસ સમસ્ત વયા.
મુનીઓ અપરિગ્રહી હોવાના કારણે તેમના દ્વારા લક્ષ્મીદેવીની માતા ભારતી ! તમે સુગામમાં તારા, શૈવાગમમાં ભગવતી આરાધના નહિ જોવા મળે. પરંતુ જૈન ગૃહસ્થો લક્ષ્મીની પૂજા-અર્ચના ગૌરી, કલશાસનમાં વજ, જૈનમતમાં પદ્મામાવતી, વેદોમાં નિરંતર કરતા જોવા મળે છે. લક્ષ્મીનો અંતર્ભાવ ફિકમારિકાઓમાં ગાયત્રી,સાંખ્યાગમમાં પ્રકૃતિના નામથી વિદ્યુત છે. તમે સમસ્ત થઈ જાય છે. ચરાચરમાં વ્યાપ્ત છો.
બહુચર્ચિત દેવીઓ આ પ્રમાણે છે :- તેમાં શાસનદેવીઓ જૈન ધર્મમાં શક્તિની ઉપાસના વિવિધ રૂપે જોવા મળે છે. પ્રથમ છે. ચોવીસ તીર્થંકરોની ચોવીસ શાસનદેવીઓ આ પ્રમાણે અધ્યયનની સુગમતા માટે તેમનાં નીચે પ્રમાણે વર્ગીકરણ કરી શકાય. માનવામાં આવે છે.- ચહેકવરી, રોહિણી, પ્રજ્ઞપ્તિ, વજશૃંખલા,
