________________
: 27 JUN 1990
Leain
a /
વષ : ૧ -
અંક ૬ : * તા.
૧૬--૧૯૦......Regd. No. MR, By/ South 54 * Licence No. 37 ;
* શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘનું માસિક મુખપત્ર * વાર્ષિક લવાજમ રૂા, ૩- *
- તંત્રી : રમણલાલ ચી. શાહ
* દુરારાધ્ય દેવામાતા નર્મદા નદીનું બીજું નામ છે રેવા. નદીને લોકો માતા ભારતની તમામ નદીઓમાં પરિક્રમાનું સવિશેષ મહત્ર્ય તરીકે પ્રાચીનકાળથી બિરદાવતા આવ્યા છે. કુવો વાવ, માત્ર નર્મદા નદીનું જ છે. અન્ય નદીઓની પરિક્રમાને બહુ તળાવ, સરોવર, નદી, સાગર એ બધાં જ ક્ષેત્રમાં નદીનું મહિમા નથી. એ નદીના કિનારે ચાલતા જઈને તેની પરિકમ્મા મહત્ત્વ સૌથી વિશેષ છે, કારણ કે સાગરમાં ખારાશ છે. કરવાનું કિનારાની સપાટ જમીનને કારણે બહુ અઘરૂં નથી. અને કૂવો, વાવ, તળાવ વગેરે તે પિતાની આસપાસના ડાક પરંતુ નર્મદા નદી જે રીતે રુદ્ર ભેખડ, ખડકે અને વિસ્તારના લોકોનું પિષણ કરે છે, જ્યારે પ્રાકૃતિક સૌંદર્યમાં બિહામણાં જંગલમાંથી વહે છે એ દ્રષ્ટિએ એ પ્રદેશમાં બંને
અભિવૃદ્ધિ કરનાર નદી પિતાના ઉગમસ્થાનથી તે અનેક માઈ- કિનારે ચાલવાનું બહુ અઘરૂં અને સાહસભર્યું છે. એથી જ એને લોની પ્રવાહગતિ પછી સાગરને મળે ત્યાં સુધી બંને કાંઠે આવેલાં મહિમા વધુ મનાય છે. નમ ની પરિક્રમ્મા કરન રે નદીનાં - ગામે, નગરનું ખેતી, પીવાનું પાણી, હવામાન વગેરે વિવિધ કિનારે કિનારે પગે ચાલવાનું હોય છે. રોજ ઓછામાં ઓછી દ્રષ્ટિએ માતાની જેમ પિોષણ કરે છે.
એક વાર નદીનાં દર્શન કરવાનાં હોય છે. પીવાના નદીના બંને રચ્યું. કાંઠે અનેક પવિત્ર તીર્થો આવેલાં
પાણી તરીકે અને રસોઈ બનાવવામાં નદીનું પાણી હોય છે. તીથ વડે નદી વધુ જીવંત બને છે. તીથ" અનેક
જ વાપરવાનું હોય છે. આ રીતે મધ્યપ્રદેશમાં અમરકંટકથી " લેકને સૌંદર્ય - સ્થાન તરફ ગતિ કરવાનું નિમિત્ત પૂરું
શરૂ કરી ભરૂચ-ઝાડેશ્વર પાસે સમુદ્ર સુધી પહોંચવાનું હોય છે પાડે છે. રૂઢિગત લોકમાન્યતા અનુસાર નદીના જળમાં સ્નાન નદી જયાં સમુદ્રને મળે છે ત્યાં વહાણુમાં બેસી સામે કાંઠે કરવાથી પાપ ધોવાય છે અને પવિત્ર થવાય છે. પ્રાચીન
જવાનું હોય છે. અને ત્યાંથી ફરી પાછા સામે કાંઠે કિનારે ભારતીય સંસ્કૃતિમાં હજારો વર્ષથી ભાવનાની આવી
કિનારે ચાલતા ચાલતા છેક મૂળ સુધી-અમરકંટક સુધી પાછા પરંપરા ચાલી આવી છે. મનુષ્યના અંતેષ્ટિ સંસ્કાર નદી
ફરવાનું હોય છે. લગભગ ૧૫૦ માઇલની આ પરિક્રમા થાય છે. કિનારે થાય છે અથવા અન્યત્ર થયા હોય તે તેનાં અંસ્થિકુલ
- નર્મદાની પરિક્રમા બીજી રીતે પણ કરાય છે. કેટલાક નદીમાં અથવા બે નદીઓના સંગમમાં પધરાવવાનો રિવાજ
લેકે આ પરિક્રમામાં સમુદ્રને ઓળંગતા નથી, પરંતુ
ઉગમસ્થાનથી બેય કિનારે સમુદ્ર સુધી જઈને પાછા આવે છે. ભારતની જુદી જુદી નદીઓમાં નર્મદાનું સ્થાન
લગભગ ત્રણ હજાર માઈલની આ પરિક્રમાં વધુ કઠિન છે. વિશિષ્ટ છે. નર્મદા મોટી નદી છે, પરંતુ પાંચ હજારફૂટની
રેવા માતાને પ્રસન્ન કરવાં હોય તે આવી કઠિન પરિકમ્મા -ઊંચાઇએ આવેલા ઉગમસ્થાનથી સમુદ્ર સુધી પહોંચવામાં
કરવી જોઇએ. પ્રાચીન સમયથી આવી કષ્ટભરી પરિક્રમા તેને જોઈએ તેટલું લાંબુ અંતર મળતું નથી. નૌકાવિ
અનેક લેકે કરતા આવ્યા છે. બહાર કરી શકાય એવાં એને લાંબા અને વિશાળ
| દુરારાધ્ય દેવામાતાને જે આ મહિમા હોય તે એના પટ તે છેલ્લા ચાલીસેક માઇલ જેટલે માંડ હશે. રેવાના કે કર
ઉપર બંધ બાંધવાની વાત સહેલાઇથી કેમ પતી જાય ? એટલા શકર એ કહેવત બતાવે છે. કે રેવાને પ્રત્યેક પથર સવાસો વર્ષ પહેલાં પણ રેવામાએ આવી જ કઈક પૂજનીય છે. રેવાકાંઠે શંકર ભગવાનનાં ઘણાં બધાં મંદિરે પરિસ્થિતિ ઊભી કરી હતી.' આવેલાં છે. પરંતુ રેવા માતા બીજી માતાએ કરતાં જલ્દી
અ ગ્રેજોના શાસનકાળ દરમિયાન લગભગ દોઢ વર્ષ પ્રસન્ન નથી થતાં દુરારાય છે, એવી એક માન્યતા છે. પહેલાં જ્યારે બી. બી. એન્ડ સી. આઈ રેલવે કંપની રેવા માતાને પ્રસન્ન કરવા હોય તે તપ, વધારે કરવું પડે. રથપાઈ ત્યારે તેણે મુંબઈથી શરૂ કરી અમદાવાદ અને દિલ્હી, રેવાના કાંઠે ભૃગુઋષિ અને બીજાઓએ ઘણું તપ કર્યાના સુધીની રેલવે નાખવાનું ચાલુ કર્યું હતું. તે વખતે નર્મદા પૌરાણિક ઉલ્લેખ મળે છે. વળી રેવીમાતાને કિનારે ગિની- નદી ઉપરું પૂમ બાંધવાને પ્રશ્ન હતું. એ જમાનામાં નદી એને વાસ છે. ભક્તિ કરતાં પણ યોગસાધના વધુ અઘરી છે. ઉપર પૂલ ન બાંધી શકાય અને ન બાંધવો જોઈએ એવી એટલે રેવા માતા, નર્મદા માતા જલદી પ્રસન્ન થતાં નથી માન્યતા લેકામાં પ્રવર્તતી હતી, પૂલ બાંધવાથી નદી માતા એવી માન્યતા છે. નર્મદા નમ અર્થાત આનંદ આપનારી અભડાય અને કાપે ભરાય એવો વહેમ હતું. આથી નર્મદા માતા છે. નર્મદાને શમંદ તરીકે પણ ઓળખાવવામાં આવે છે, ઉપર પૂલ બાંધવા સામે અંકલેશ્વર, ભરૂચ અને આસપાસના ..કારણ કે જો તે પ્રસન્ન થાય તે શમ' અર્થાત કલ્યાણ, સુખ ગામના લેકેએ ઘણે વિરોધ કર્યો હતે. એટલે નર્મદા આપનારી માતા છે.
' .
ઉપરનું રેલવેને પૂલનું કામ વિલંબમાં પડી ગયું હતું. પરંતુ '
