________________
(13)
તા. ૧૬-૨-૧૯૯૦ પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૩ ત્રણ શબ્દને બનેલે સમાસ છે એટલે તે પણ એક જ પદ નવકારમંત્રના નવ પદનું છંદની દષ્ટિએ સવિગત પૃથકકરણ ગણુય છે.
કરી બતાવ્યું છે. એ પ્રમાણે નવકારમ ત્રનાં પ્રથમ પાંચ પદ તેવી જ રીતે વનમુક્કારોમાં વંર અને નમુક્કારો એ બે
ગદ્યબદ્ધ છે, છતાં તે લયબદ્ધ છે. તેનું બંધારણ આલાપક શબ્દનો સમાસ થયો છે. એટલે તેને બે જુદાં પદ
(અલાવા)નું છે. નવકારમંત્રનાં આ પાંચમાંથી પ્રથમ ગણવાને બદલે એક જ પદ ગણવાનું છે, કારણ કે તે સામાસિક
ત્રણ પદનું એક ચરણ અને ચેથા તથા પાંચમા પદનું બીજુ પદ છે. જે વચને જ પદ ગણીએ તે તે પછી
ચરણ એમ જે તે બે ચરણમાં મૂકવામાં આવે તે ત્રિકલા આવતું નમુક્કારો પદ જે એક વચનમાં છે તેને બહુવચનમાં
અને ચતુષ્કલના અવતનયુકત તે ગાથા (માદા) છંદની એક નમુના, એમ મૂકવું પડે અને જે પંચ નમુક્કાર એમ બહુ
કડી જેવું લાગે, કારણકે ગાથા છેદમાં પ્રથમ ચરણમાં ૩૦
માત્રા અને બીજા ચરસ્થમાં ૨૭ માત્રા હોય છે જ્યારે નવકારવચનમાં મૂકીએ તે ઘણો પદને પણ બહુવચનમાં “vai' તરીકે
મંત્રમાં નીચે પ્રમાણે પહેલા ૩૧ અને બીજામાં ૨૭ માત્રા મૂકવું પડે. અને સંવ વાવાળો પદને પણ બહુવચનમાં
થાય છે. એટલે કે પહેલા ચરણમાં માત્ર એક જ માત્રાને મૂકવું પડે, પરંતુ તેમ થયું નથી. એટલે વનમુક્કારોને
ફરક છે જે નિર્વાહ્ય છે. જુઓ; એક જ પદ તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે.
નમો રિહંતાળ ની લડ્વાન નમો માયરિયા | - ૩૧ માત્રા - વ્યાકરણની દષ્ટિએ નવકારમંત્રમાં પદે જે રીતે વપરાયાં છે
નમો લવ ઝાયરા નો સ્ટોણ કદવસ દૂN | - ૨૭ માત્રા તે નીચે મુજબ છે : (૧) નમો-નેપાતિક પદ છે- અવ્યય છે.
નવકારમંત્રમાં ચૂલિકાનાં ચાર પર છે. તે પદ્યબદ્ધ છે.
તે અનુટુપ છંદમાં છે. તેને બ્લેક તરીકે (પ્રાકૃતમાં (૨) અરિહૃાળ અરિહંત' શબ્દ છઠ્ઠી વિભકિત બહુ- સિલોગે) તરીકે પણ ઓળખાવાય છે. ચૂલિકાનાં પહેલા વચનમાં છે.
અને ત્રીજા ચરણમાં પાંચમે' અક્ષર લઘુ છે અને છઠ્ઠો અક્ષર (૩) સિદ્ધાર્થ સિદ્ધ શબ્દ છઠ્ઠી વિભકિત બહુવચનમાં છે.
ગુરુ છે. અને બીજા અને ચોથા ચરણમાં સાતમે અક્ષર લઘુ
અને આઠમે અક્ષર ગુરુ છે. અતુટુપ શ્લોકમાં પ્રત્યેક ચરણના (૪) આયરિયા-‘આયરિય’ શબ્દ છઠ્ઠી વિભકિત બહુવચનમાં છે.
આઠ અક્ષર, એમ ચાર ચરણના બત્રીસ અક્ષર હોય છે. (૫) ૩ પાયા – ૩ કરાય શબ્દ છઠ્ઠી વિભકિત બહુવચનમાં નવકારમંત્રની ચૂલિકાના સિલેગના ૩રને બદલે તેત્રીસ અક્ષર વપરાય છે.
છે. પરંતુ ૩૩ અક્ષરને લેક પ્રાકૃતમાં પ્રચલિત છે. હવઈના (૬) રો –ોગ (લે. ઝો) શબ્દ સાતમી વિભકિત એક
‘ઈ’ ને અનક્ષર તરીકે ગણતાં શ્લોકનું માપ બરાબર
સચવાય છે. વળી, તેત્રીસ અક્ષર હોવા છતાં ક્ષેકના વચનમાં છે.
ઉચ્ચારણમાં કશો ફરક પડતો નથી . (૭) Raggigi-Hવકાદુ (સં. સર્વસાધુ) શબ્દ છઠ્ઠી વિભકિત
નવકારમંત્રના પ્રથમ પદ નમો અરિહંતાણમાં સાત બહુવચનમાં છે.
અક્ષરે છે. એ સાત અક્ષરને પણ વિશિષ્ટ મહિમા (૮) gaો-ge (ઉં. ઘ૬) શબ્દ દર્શક સર્વનામ છે.
બતાવાય છે. કહેવાયું છેઃ (૯) વંવનારો-વંનમુરઝાઈ (ઉં. વંચનમાર) શબ્દ સમાસ सप्तक्षेत्रीव सफला सप्तक्षेत्रीय शाश्वती । છે. તે પહેલી વિભકિત એકવચનમાં છે.
सप्ताक्षरीयं प्रथमा सप्त हन्तु भयानि मे ॥ (૧૦) ઉagraqળાવાળો-ઘરઘવાવાળા1ળો (. સર્વવનારા+) [સાત ક્ષેત્રે (જિન મંદિર, જિન પ્રતિમા, જિનાગમ
શબ્દ સમાસ છે. તે પહેલી વિભકિત એકવચનમાં વગેરે)ની જેમ સફળ અને સાત ક્ષેત્ર (ભરતાદિની જેમ વપરાય છે.
શાશ્વત એવી આ સપ્તાક્ષરી મારા સંત ભયને હૂર કરે.] (૧૧) મંગાર-મંજાર શબ્દ છઠ્ઠી વિભકિત એકવચનમાં શ્રી મહાનિશીથ સૂત્રના પાંચમા અદયયનમાં પશુ આ સાત વપરાય છે.
અક્ષરને મહિમા દર્શાવાયો છે, જુઓ : (૧૨) –અવ્યય છે. નૈપાતિક પદ છે. સમુચ્ચયના અર્થમાં नमो अरिहंताण । सत्तकखर परिमाणं अणंत गमपज्जवत्थसाग, વપરાય છે.
सब महामंतावरविज्ञाण परमबीअभू। (૧૩) વધેલિં-કરવું (કર્ય) શબ્દ સર્વનામ છે. તે શબ્દ
(નમે અરિહંતાણું-એ સાત અક્ષર પ્રમાણુ, અનંત - છઠ્ઠી વિભકિત બહુવચનમાં વપરાય છે.
ગમ પર્યાવયુકત અર્થસાધક તથા સવ' મહામંત્ર અને પ્રવર (૧૪) નં-૧૮ (સં. પ્રથw) શબ્દ “મંા” પદનું વિશેષણ છે
વિદ્યાઓનું પરમ બી - ભૂત છે.). અને તે પહેલી વિભકિત એકવચનમાં વપરાયું છે.
‘ઉપદેશતરંગિણી'માં કહ્યું છે : (૧૫) રવ-રો (લે મૂ) ધાતુ ઉપરથી બનેલે શબ્દવર્તમાન- पंचादौ यत्पदानि त्रिभुवनपतिभिन्याहता पैच तीर्थी 'કાળમાં ત્રીજો પુરુષ એકવચનમાં વપરાય છે.
તીથવૅવાટણટિ–ન માWાનિ થસ્થા શનિ (૧૬) માૐ-ir શબ્દ પહેલી વિભકિત એકવચનમાં
यस्याष्टौ सम्पदश्चानुपमतमहासिद्धयोऽद्वैतशक्ति । વપરાય છે.
જ્ઞયા ઢોશ યામિwવતંરુઃ શ્રી નમકwivમત્ર છે પૂ. શ્રી સ્વાનંદવિજયજી મહારાજે “નમસ્કાર સ્વાધ્યાયમાં આ લોક અને પરલોક એમ બંને લેકમાં ઈચ્છિત ફળને
